kapina käynnistänyt pappi Mattatiaan ja myöhemmin johti hänen kolmas poika, Juudan Maccabee, oli sekä siviili-sota ja sodan ulkopuolinen vihollinen. Kreikkalaisten upseerien komppania, jotka saapuivat Modiin aikomuksenaan panna täytäntöön kuninkaan säädökset, puhutteli Mattatiasta ensin, sillä kyläläiset pitivät häntä suuressa arvossa. He määräsi hänelle alkaa uhrautuva tarjontaansa pakanallisia epäjumalia, luvaten, että vastineeksi hän ja hänen poikansa olisi otettu ympyrä kuninkaan ”ystäviä.”
Mattathias kieltäytyi suoralta kädeltä., Hän tappoi juutalaisen, joka totteli käskyä ja sitten yhden kuninkaan miehistä. Hänen lentonsa vuorille yhdessä poikiensa ja ystäviensä kanssa merkitsee kansannousun alkua. Näyttää siis siltä, että kapina kohdistui ennen kaikkea niihin juutalaisiin, jotka olivat halukkaita alistumaan kreikkalaiseen tapaan. Vasta sitten se oli suunnattu ulko-miehittäjä, Syyrian hallitsija, joka oli väkisin asettaa hänen kulttuuria, kun Juutalainen väestö, ja ryöstää Temppelin ja maa.,
Miten Kapinalliset Taistelivat
Meidän tietoa kapina on johdettu lähinnä tekstejä, jotka ylistää Mattatiaan on-dynastian (I Makkabilaiskirja) ja erityisesti luku Juudan, kuvattu lion of the desert (II Makkabilaiskirja). Tiedämme paljon vähemmän Hassidealaisista, ”hurskaista”, jotka taistelivat Mattatiaan poikien rinnalla. Selvää on kuitenkin se, että sotaa ei voi voittaa pelkästään uskonnollisella puhtaudella varustettuna. Kompromissi oli tärkeää alusta alkaen, esimerkiksi, Mattatiaan päätös taistella Sapattina.,
Lisäksi, Seleukidien armeija ei voi voittaa sissisota yksin. Juutalaisten kapinallisten pian järjesti todellisen armeijan mallinnettu kreikan asevoimat ja pystyy, kun taistelevat omasta maasto, voittaa Syyrian joukot. Suuria diplomaattisia taitoja he oppivat hyödyntämään riitoja sisällä Seleukidien dynastian, sopivasti tukenut joitakin ”usurpers” ja saada erilaisia myönnytyksiä vastineeksi.,
Diplomatian ja Propagandan
He myös viljellään suhteet kaukaisten kansakuntien, joko symbolinen syistä, kuten jos liitto Sparta, joka perustuu käsite affiniteetti välillä perilliset Lykurgos ja perilliset Mooses, tai käytännön tarkoituksiin, kuten liitto Rooman kanssa, kaikkein pelottava vihollinen Kreikkalaiset. Neuvottelija Rooman kanssa oli juutalainen kreikkalaisen kulttuurin historioitsija Eupolemos, jonka isä saattoi olla mies, joka oli neuvotellut Antiokhos III: n kanssa vuonna 200 eaa.
Maccabee diplomacy ei sulkenut propagandaa pois., Danielin kirja ylisti ”pyhien” valtakuntaa, joka seuraisi petojen neljää perättäistä valtakuntaa. Judith ja Esther, sankarittaria lähimenneisyydessä, oli kuvattu tyttäret rohkea naisprofeetta Debora, kun taas Juuda itse oli esitetty inkarnaatio Joshua–tuomari ja valloittaja maa.
vallankumous on onnistunut
kapina saavutti nopeaa menestystä. Vuoden 164 eaa. lopulla vietettiin ensimmäistä valon juhlaa (Hanukka, ”virkaanastujaiset”) kaikista pakanakulteista puhdistetussa temppelissä., (Vasta tämän juhlan kautta kapina välittyi rabbiinisille jälkipolville. Kapinan historia säilyi vain kreikkalaisissa teksteissä, joita kristityt kirjailijat myöhemmin säilyttivät.), Kunnes 141 EAA, kuitenkin, Seleukidien varuskunta pysyi linnoitus (Acra) Jerusalemin, suojella sen hyvin läsnäolo niille Juutalaisille, jotka halusivat säilyttää Hellenistisen elämäntapa.,
Samaan aikaan Juutalainen valtio oli lujittaa saavutuksia: ”puhdistava” maa määräämällä ympärileikkaus kaikki pikkulapset, poistaa ”ylimielinen henget,” ja syömällä vihollisen kaupungeissa kuten Caspin on Golan, ja jopa suvaitsevainen Skytopolis (Beth‑Grecco). Valtion rajoja laajennettiin käsittämään jo ennen sen itsenäistymistä koko Israelin maa. Seleukidit tunnustivat Joonatanin ja myöhemmin Simeonin ylipapeiksi ja jopa käskynhaltijoiksi. Makkabilaisten visio, tuomarien aikakauden herätys, oli kuitenkin vielä vain kaukainen unelma.,
Uusintapainos luvalla Historiallinen Atlas Juutalaisten muokannut Eli Barnavi ja julkaissut Schocken Books.