BeginningsEdit
Palace julkisivu päässä Mshatta Jordaniassa, nyt Pergamon-Museo, Berliinin, c. ?740
Pre-dynasticEdit
aika nopea laajeneminen Islamilainen aikakausi muodostaa kohtuullisen tarkka alku tarra Islamilaisen taiteen. Islamilaisen kulttuurin varhaiset maantieteelliset rajat olivat nykyisessä Syyriassa., Se on melko vaikea erottaa aikaisintaan Islamilaisen esineitä kuin edeltäjänsä Persian tai Sasanian ja Bysantin taide, ja muuntaminen massan väestöstä, mukaan lukien taiteilijat, kesti huomattavan ajan, joskus vuosisatojen, kun ensimmäinen leviämisen Islamin. Siellä oli, erityisesti, merkittävä tuotannon lasittamaton keramiikka, todistamassa kuuluisa pieni kulho säilynyt Louvre, joiden merkintä takaa sen nimeä Islamilaisen ajan. Kasviaiheet olivat tärkeimpiä näissä varhaisissa tuotannoissa.,
Vaikutteita Sassanian taiteellinen perinne sisältää kuvan kuninkaan soturi ja leijona symboloi aatelisto ja miehekkyys. Beduiinien heimoperinteet sekoittuivat valloitettujen alueiden hienostuneempiin tyyleihin. Alkuvaiheessa kolikoita oli ihmishahmoja Bysantin ja Sassanian tyyli, ehkä vakuuttamaan käyttäjät heidän jatkuva arvo, ennen kuin Islamilainen tyyli kirjoituksella vain otti.,
Mosaiikit riwaq (portico) ja Umayya Moskeija
UmayyadEdit
Uskonnollisen ja kansalaistoiminnan arkkitehtuuri kehitetty Umayya Caliphates (661-750), kun uusia käsitteitä ja uusia suunnitelmia käytännössä.,
kalliomoskeija Jerusalemissa on yksi tärkeimmistä rakennusten koko Islamilaisen arkkitehtuurin, jota on leimannut vahva Bysantin vaikutus (mosaiikki vastaan kultaa tausta ja keskeinen suunnitelma, joka muistuttaa, että Pyhän Haudan Kirkko), mutta jo laakeri puhtaasti Islamilainen elementtejä, kuten suuri epigraphic friisi. Aavikon palatseja Jordaniassa ja Syyriassa (esimerkiksi Mshatta, Qusayr ’Amra, ja Hisham Palace) palveli caliphs kuten asuintilat, vastaanotto hallit, ja kylpyjä, ja oli koristeltu, mukaan lukien joitakin seinä-maalauksia, edistää kuvan royal luxury.,
keramiikan työ oli vielä tänä aikana jokseenkin alkeellista ja luokittelematonta. Osa metalliesineistä on säilynyt tältä ajalta, mutta näitä esineitä on edelleen melko vaikea erottaa islamia edeltäneestä ajasta.
’Abd al-Malik otti käyttöön normikokoonpanon, jossa oli monarkin kuvien sijaan arabialaisia piirtokirjoituksia. Nopea kehitys paikallinen rahajärjestelmä aikoihin kalliomoskeijan rakentaminen, osoittaa, suunnata Umayya akkulturaatio. Tällä kaudella syntyi erityisen Islamilainen taide.,
tällä kaudella, Umayya taiteilijoita ja käsityöläisiä ei keksiä uutta sanastoa, mutta alkoivat mieluummin ne saadut Välimeren ja Iranin myöhään antiikin, jonka he sovittaa oman taiteellisen käsityksiä. Esimerkiksi mosaiikit Umayya Moskeija Damaskoksen perustuvat Bysantin malleja, mutta vaihda figuratiivisia elementtejä, kuvia puita ja kaupungit. Aavikon palatsit todistavat myös näistä vaikutteista., Yhdistämällä eri perinteitä, jotka he olivat perineet, ja readapting kuviot ja arkkitehtonisia elementtejä, taiteilijat loivat pikkuhiljaa tyypillisesti Muslimien taidetta, erityisesti havaittavissa esteettinen arabesque, joka näkyy sekä monumentteja ja valaistu Qurans.
AbbasidEdit
Lusterware kulho pois Susa, 9. – luvulla, tänään Louvressa
Abbasidien Kalifaatti (750-1258) todisti liikkeen pääkaupunki Damaskoksesta Bagdadiin, ja sitten Bagdadista Samarrassa., Bagdadiin siirtyminen vaikutti politiikkaan, kulttuuriin ja taiteeseen. Taidehistorioitsija Hillenbrand, Robert (1999) vertaa liikkeen perusta ”Islamilainen Rooma”, koska kokous Itä-vaikutteita Iranin, Euraasian steppe, Kiinan ja Intian lähteistä luonut uuden paradigman Islamilaisen taiteen. Klassisen muotoja periytyy Bysantin Euroopassa ja Kreikkalais-Roomalainen lähteistä hylättiin hyväksi, jotka laaditaan uusi Islamilainen hub. Jopa suunnittelu kaupungin Bagdadin sijoittaa se ”napa of the world”, kuten 9.-luvulla historioitsija al-Ya’qubi kirjoitti.,
Bagdadin muinaiskaupunkia ei voi kaivella hyvin, sillä se sijaitsee nykyisen kaupungin alla. Kuitenkin, Abbasid Samarrassa, joka oli suurelta osin hylätty, on hyvin tutkittu, ja on tunnettu sen elossa esimerkkejä stukkotuotteet reliefejä, jossa esihistoria arabesque voidaan jäljittää. Kuviot tunnetaan stukilla Samarra lupa dating rakenteiden rakennettu muualle, ja ovat lisäksi löytyy kannettavia esineitä, erityisesti puu, Egyptistä kautta Iraniin.
Samarra todisti Islamilaisen taiteen ”iän tuloa”., Polykromimaalattu stukko mahdollisti kokeilun uusissa muotovalu – ja veistotyyleissä. Abbasid ajan kanssa samaan aikaan myös kaksi merkittäviä innovaatioita keraaminen arts: keksintö fajanssi, ja metallisen lusterware. Hadithic käytön kieltämisestä kultainen tai hopea alusten johti kehitystä metallinen lusterware keramiikka, joka oli valmistettu sekoittamalla rikki-ja metallioksidit, että okra ja etikka, maalattu päälle jo lasitettu aluksen ja ampui toisen kerran., Se oli kallista, ja vaikea hallita toista kierrosta uunin kautta, mutta halu ylittää hieno kiinalainen posliini johti tämän tekniikan kehittämiseen.
Tiraz Tekstiili-Fragmentti, 946-974 Brooklyn Museum
Vaikka yleinen käsitys Abbasid taiteellinen tuotanto keskittyy pitkälti keramiikka, suurin kehitys Abbasidien aikana oli tekstiileissä. Hallitus-run työpajat tunnetaan tiraz valmistettu silkkiin nimeä kantava hallitsija, jolloin aristokraatit osoittamaan uskollisuutta hallitsija., Muut silkit olivat kuvallisia. Silkkitavaran hyödyllisyys seinien sisustuksessa, sisäänkäynnin koristamisessa ja huoneen erottamisessa ei ollut yhtä tärkeää kuin sen rahallinen arvo Silkkitien varrella.
islamilaista kalligrafiaa alettiin käyttää saviastioiden pintakoristeissa tänä aikana. Valaistu qur saanut huomiota, kirje-muotoja, nyt monimutkaisempia ja tyylitelty pisteen hidastaa tunnustamista sanoja itse.
Keskiajalta (9.–15-luvuilla)Muokkaa
Alussa yhdeksäs luvulla, Abbasid suvereniteettia oli riidanalainen maakunnissa kauimpana Irakin center., Luominen Isma’ili Shi’i-dynastian, että Pohjois-Afrikan Fatimidit Kalifaatti, jonka jälkeen Kalifaatti Córdoba Iberian Niemimaalla, antoi voimaa tämän opposition, sekä pieni dynastioiden ja itsenäinen valtuusto Iranissa.,
Espanja ja MaghrebEdit
Marokon Kirjonta lentää naamio
Pyxis al-Mughira, Medina Azahara, Espanja, 968
ensimmäinen Islamilainen dynastia luoda itse Iberia, joka tunnetaan arabiaksi al-Andalus, oli Umayyads, polveutuu suuri Umayya Kalifaatin Syyriaan., Sen jälkeen, kun heidän syksyllä, ne korvattiin useita itsenäisiä kuningaskuntia, taifas (1031-91), mutta taiteellinen tuotanto tällä kaudella ei poikkea merkittävästi, että Umayyads. Lopussa 11-luvulla, kaksi Berberien heimoa, Almoravids ja Almohads, kiinni pään Maghreb-maissa ja Espanjassa, peräkkäin, jolloin Maghrebi vaikutteita taidetta. Sarjan sotilaallisia voittoja Christian hallitsijoiden oli vähentänyt Islamilainen Espanja loppuun mennessä 14. vuosisadalla kaupunkiin Granada, sulkea Nasrid-dynastian, joka onnistui säilyttämään pitkään, kunnes 1492.,
Al-Andalus oli keskiajan suuri kulttuurikeskus. Lisäksi suuri yliopistot, joissa opetetaan filosofiat ja tieteet vielä tuntematon Kristikunnan (kuten Averroes), alueella oli yhtä tärkeä keskus taiteen.
esineiden valmistuksessa käytettiin monia tekniikoita. Norsunluuta käytettiin runsaasti laatikoiden ja arkkujen valmistukseen. Al-Mughiran pyxis on genren mestariteos. Vuonna metallityöt, suuri veistoksia kierroksella, yleensä melko niukasti Islamilaisessa maailmassa, palveli kehittää astioiden, veden tai suihkulähde nokat., Suuri joukko tekstiilit, erityisesti silkkiin, vietiin: monet ovat löytäneet kirkon kassaan Kristikunnan, jossa ne toimi kattaa saints’ reliquaries. Maghrebin hallitsijakaudelta voi huomata myös maalatun ja veistetyn puutyön maun.
Pohjois-Afrikan taidetta ei ole tutkittu yhtä hyvin. Almoravid ja Almohad-dynastioiden on ominaista taipumus kohti säästötoimet, esimerkiksi moskeijoissa paljain seinät. Luksustaidetta tuotettiin kuitenkin edelleen runsaasti., Se Marinid ja Hafsid-dynastian kehittynyt tärkeä, mutta huonosti ymmärretty, arkkitehtuuri, ja merkittävä määrä maalattu ja veistetty puutöitä.
Arab MashriqEdit
Fatimidit Kalifaatti, joka hallitsi Egyptissä 909 ja 1171, käyttöön käsitöitä ja tietoa poliittisesti levoton Bagdadin niiden pääkaupunki Kairo.
1070, että Seljuq Empire tullut hallitseva poliittinen voima muslimimaailmassa jälkeen he vapauttivat Bagdadissa ja voitti Bysanttilaiset Manzikertin., Aikana sääntö Malik-Shah-I, seljuks kunnostautui arkkitehtuuri samaan aikaan Syyriassa, atabegs (pääjohtajat Seljuk ruhtinaat) otti vallan. Melko itsenäisiä he hyödynsivät konflikteja frankkien ristiretkeläisten kanssa. Vuonna 1171, Saladin takavarikoitu Egyptin Fatimidit, ja asennettu väliaikainen Ayyubid dynastian valtaistuimelle., Tämä ajanjakso on merkittävä innovaatioita metallurgia ja laajalti valmistuksessa Damaskoksen teräs miekat ja tikarit ja tuotannon keramiikka -, lasi-ja metallityöt korkea laatu tuotettiin keskeytyksettä, ja emaloitu lasi tuli toinen tärkeä veneet.
1250, Mamluks valtasivat Egyptin Ayyubids kuin Mamluk Sulttaanikunta, ja 1261 oli onnistunut puoliaan Syyriassa sekä heidän kuuluisin hallitsija oli Baibars., Mamluks olivat ei, tarkkaan ottaen, dynastia, koska ne eivät ylläpitää patrilineal tilassa peräkkäin; itse asiassa, Mamluks olivat vapautti turkin ja Kaukasian orjia, jotka (teoriassa) hyväksytty valtaa muille kuin asema. Tämä tila hallituksen sinnikäs kolme vuosisataa, kunnes 1517, ja synnytti runsaasti arkkitehtonisia hankkeita; monet tuhannet rakennukset olivat rakennettu tänä aikana. Luksustaiteen holhoaminen suosi ensisijaisesti emaloitua lasia ja metallityötä, ja se muistetaan keskiaikaisen Egyptin kultakautena., Baptistère de Saint Louis Louvressa on esimerkki metallityön erittäin korkeasta laadusta tällä kaudella.
Iran ja Keski-AsiaEdit
Bibi-Khanym Mosque, Samarkand, Uzbekistan, rakennettu Timur vuonna 1399
Iranin ja pohjois-Intiassa, Tahirids, Samanids, Ghaznavids, ja Ghurids kamppailivat vallasta vuonna 10. vuosisadalla, ja taide oli tärkeä osa tätä kilpailua., Suuret kaupungit olivat rakennettu, kuten Nishapur ja Ghaznin, ja rakentaminen Great Mosque Isfahan (joka jatkuisi, vuonna puuskittain, yli useita vuosisatoja) aloitettiin. Hautajaiskoristeet arkkitehtuuri oli myös viljellään, kun potters kehittynyt varsin yksilöllisiä tyylejä: kirjava koriste keltaisella taustalla; tai marmoroitu koristeet luotu antamalla värilliset lasitteet ajaa; tai maalaus useita kerroksia slip alle lasite.
Seljuqit, Turkkilaistaustaiset paimentolaiset nykyisestä Mongoliasta, ilmestyivät islamilaisen historian näyttämölle 1000-luvun loppupuolella., He takavarikoivat Bagdadiin vuonna 1048, ennen kuin kuolemassa pois 1194 Iranissa, vaikka tuotanto ”Seljuq” toimii edelleen läpi vuoden 12. ja alussa 13-luvulla alaisuudessa pienempien, riippumattomien valtioiden ja suojelijoita. Aikana aika, keskus kulttuurin, politiikan ja taiteen tuotanto siirtyi Damaskoksen ja Bagdadin Merv, Nishapur, Rayy, ja Isfahan, kaikki Iranissa.,
Keraaminen kulho, koristeltu slip alla läpinäkyvä lasite, Gorgan, 9. – luvulla CE, Alussa Islamilaisen aikana, National Museum of Iran
Suosittu asiakassuhde laajeni, koska talous kasvaa ja uusia kaupunkien rikkaus. Piirtokirjoitukset arkkitehtuurissa keskittyivät yleensä enemmän teoksen suojelijoihin. Esimerkiksi, sultans, viziers tai alempi arvoiset virkamiehet saavat usein mainita kirjoitukset moskeijoita., Samaan aikaan massamarkkinoiden tuotannon ja taiteen myynnin kasvu teki siitä arkipäiväisemmän ja kauppiaiden ja ammattilaisten saavutettavuuden. Tuotannon lisääntymisen vuoksi monet pyhäinjäännökset ovat säilyneet Seldžukkikaudelta ja ne voidaan helposti ajoittaa. Sen sijaan aikaisempien teosten deittailu on moniselitteisempää. Se on siis helppo virheen Seljuk taidetta kuin uuden kehityksen sijaan perintö klassisen Iranilaisia ja Turkkilaisia lähteitä.,
Innovaatioita keramiikka tältä ajalta ovat tuotannon minai ware ja valmistuksessa aluksia, ei savesta, mutta ulos pii tahna (”fritware”), kun metallityöväen liitto alkoi kuorruttaa pronssi jalometalleilla. Seldžukkikaudella Iranista Irakiin on nähtävissä kirjamaalauksen yhdistyminen. Näissä maalauksissa on eläimellisiä hahmoja, jotka välittävät voimakkaan vertauskuvallisen merkityksen uskollisuudesta, petollisuudesta ja rohkeudesta.
1200-luvulla Tšingis-kaanin johtamat mongolit pyyhkäisivät läpi islamilaisen maailman., Hänen kuolemansa jälkeen hänen valtakuntansa jakautui poikiensa kesken muodostaen monia dynastioita: Kiinan Yuan, Iranin Ilkhanidit ja Pohjois-Iranin ja Etelä-Venäjän kultainen lauma.
IlkhanidsEdit
rikas sivilisaation kehittynyt näissä ”pikku khans”, jotka olivat alun perin nöyristellä Yuan keisari, mutta nopeasti tuli itsenäinen. Arkkitehtuurin toimintaa tehostettava, koska Mongolit tuli istumista, ja säilyttää jälkiä niiden liikuteltavien alkuperää, kuten pohjois–etelä-suunta rakennuksia., Samaan aikaan tapahtui” iranisaatioprosessi”, ja aiemmin vakiintuneiden tyyppien, kuten” Iranin suunnitelman ” moskeijoiden, mukaista rakentamista jatkettiin. Art of Persian kirja oli myös syntyneet tämän dynastian, ja rohkaisi aristokraattinen suojelus suuri käsikirjoituksia, kuten Jami’ al-tawarikh, jonka Rashid-al-Din-Hamadani. Uusia tekniikoita keramiikka ilmestyi, kuten lajvardina (muunnelma kiilto-ware), ja Kiinan vaikutusvalta on havaittavissa kaikissa taiteen.,
Golden Horde ja TimuridsEdit
varhainen taiteen paimentolaisia Golden Horde ovat huonosti. Tutkimus on vasta alkamassa, ja näyttöä kaupunkisuunnittelusta ja arkkitehtuurista on löytynyt. Siellä tuotettiin myös merkittäviä kultateoksia, joilla on usein vahva Kiinalainen vaikutus. Suuri osa tästä työstä on säilynyt nykyään Eremitaasissa.
– alussa kolmas suuri erä keskiajan Iranin taidetta, että Timurids, oli merkitty hyökkäys kolmas ryhmä paimentolaisia, johdolla Timur., Aikana 15-luvulla, tämä dynasty synnytti kultaisen iän Persian käsikirjoitus maalaus, mukaan lukien tunnettu maalarit kuten Kamāl ud-Dīn Behzād, mutta myös lukuisia työpajoja ja suojelijoita.
Syyria, Irak, AnatoliaEdit
Çifte Minareli Medrese kohteessa Erzurum. Ennen 1265
Seljuq Turkkilaiset työnsi pidemmälle Iran osaksi Anatolia, voittaa voiton Bysantin Valtakunnan Taistelussa Manzikertin (1071), ja perustamalla itsenäinen sulttaanikunta Iranin haara-dynastian., Niiden teho näyttää pitkälti on hiipunut seuraavat Mongolien valloitusten 1243, mutta kolikot iski omalla nimellään, kunnes 1304. Arkkitehtuurin ja esineitä syntetisoitu eri tyylejä, sekä Iranin ja Syyrian, joskus tekee tarkkoja attribuutiot vaikeaa. Puutyötaidetta viljeltiin, ja ainakin yksi kuvitettu käsikirjoitus ajoittuu tälle kaudelle.
Caravanserais pilkkoi alueen suuria kauppareittejä, jotka sijoitettiin päivän matkojen välein. Näiden asuntovaunujen rakentaminen paransi mittakaavaa, linnoittautumista ja toistettavuutta., Lisäksi niissä alkoi olla keskisiä moskeijoita.
turkmeenit olivat paimentolaisia, jotka asettuivat Vanjärven alueelle. He olivat vastuussa useita moskeijoita, kuten Sininen Moskeija Tabriz, ja heillä oli ratkaiseva vaikutus kaatumisen jälkeen Anatolian Seljuqs. Alkaen 13-luvulla, Anatolia hallitsi pieni turkmenistanin-dynastioiden, joka vähitellen lohjennut pois Bysantin alueella. Pikkuhiljaa suuren dynastian ilmi, että Ottomaanit, jotka sen jälkeen, kun 1450, kutsutaan ”ensimmäisen Ottomaanit”., Turkmen taideteoksia voidaan nähdä edelläkävijöitä Ottomaanien taiteen, erityisesti ”Milet” keramiikka ja ensimmäinen sininen-ja-valkoinen Anatolian toimii.
Islamilainen kirjamaalaus todisti ensimmäistä kulta-aikaansa kolmantenatoista vuosisadalla, enimmäkseen Syyriasta ja Irakista. Vaikutteita Bysantin visuaalinen sanasto (sininen ja kulta väritys, enkelien ja voitokas aiheita, symboliikkaa kangas) yhdistettynä Mongoloidi kasvojen tyypit 12-luvulla kirja frontispieces.,
Aiemmin kolikoissa välttämättä esillä arabian epigraphs, mutta Ayyubid yhteiskunnan tuli enemmän kosmopoliittinen ja multi-etninen, rahanlyönti alkoi ominaisuus astrologinen, figural (featuring erilaisia kreikan, Seleukidien, Bysantin, Sasanian, ja nyky-turkin hallitsijoiden putoaa), ja eläinten kuvia.
Hillenbrand viittaa siihen, että keskiajan Islamilaisen tekstejä kutsutaan Maqamat, kopioida ja kuvittanut Yahya ibn Mahmud al-Wasiti olivat varhaisimpien ”coffee table books”., He olivat ensimmäisiä tekstejä pitää peiliä arkielämän Islamilaisen taiteen, kuvaajana humoristisia tarinoita ja osoittaa vähän tai ei lainkaan perintö kuvallinen perinne.
Intian subcontinentEdit
Mughal Arabesque etätunnisteiden klo Agra Fort, Intia.
Intian niemimaalla, jotkut pohjois-osissa, joka valloitti Ghaznavids ja Ghurids vuonna 9. – luvulla, ei tullut itsenäinen, kunnes 1206, kun Muizzi, tai orja-kings, kaappasi vallan, merkintä syntymän Delhi Sulttaanikunta., Myöhemmin muut kilpailevat sulttaani oli perustettu vuonna Bengal, Kashmirin, Gujaratin, Jaunpur, Malwa, ja pohjoisessa Deccan (the Bahmanids). Ne erottaa itsensä pikkuhiljaa Persian perinteitä, synnyttää alkuperäinen lähestymistapa arkkitehtuurin ja urbanismin, leimaa erityisesti vuorovaikutus Hindujen taidetta. Esineiden tuotannon tutkiminen ei ole juuri alkanut, mutta eläväinen käsikirjoitusvalaistuksen taito on tiedossa. Ajan sulttaani päättyi saapumista Mogulien, jotka asteittain takavarikoitu niiden alueella.,
The Three EmpiresEdit
16-luvulla Iznik keramiikka
OttomansEdit
Osmanien Valtakunta, jonka juuret ovat 14-luvulla, jatkui olemassaolon, kunnes pian sen jälkeen, kun World War I., Tämä vaikuttava pitkäikäisyys, yhdistettynä valtava alueella (ulottuu Anatolian Tunisia), johti luonnollisesti tärkeä ja omaleimainen taiteen, mukaan lukien runsas arkkitehtuuri, massa tuotanto keramiikkaa sekä laatat ja alusten, etenkin Iznik-ware, tärkeää, metallityöt ja korut, turkki paperin marmorointia Ebru, turkkilaisia mattoja sekä kuvakudokset ja poikkeuksellinen Ottomaanien miniatyyrejä Ottomaanien ja koriste-valaistus.,
Mestariteoksia Ottomaanien käsikirjoitus kuva sisältää kaksi ”kirjoja festivaaleilla” (Sukunimi-en hümayunin uudistuksia), yksi vuodelta lopussa 16-luvulla, ja muut aikakauden Sulttaani Murad III. Nämä kirjat sisältävät lukuisia piirroksia ja näytteille vahva Safavid vaikutus; siten ne voivat olla innoittamana kirjoja jää tietysti Ottomaanien-Safavid sotien 16-luvulla.,
Ottomaanit ovat myös tunnettuja niiden kehittäminen kirkkaan punainen pigmentti, ”Nikea punainen”, keramiikka, joka saavutti korkeus 16-luvulla, sekä laatta-työ ja keramiikka, käyttäen kukka-aiheita, jotka olivat huomattavasti muuttunut heidän Kiinan ja Persian malleja. 18-luvulla, Ottomaanien taiteen tuli merkittävä Eurooppalainen vaikutus, Turkkilaiset hyväksymällä versiot Rokokoo, joka oli kestävä ja ei ole kovin suotuisa vaikutus, mikä johtaa yli-kranttu sisustus., Eurooppalaistyylinen maalaaminen oli hidasta omaksumista, sillä Osman Hamdi Bey (1842-1910) oli pitkään jokseenkin yksinäinen hahmo. Hän kuului Pariisissa kouluttautuneeseen Osmanien hallinnolliseen eliittiin, joka maalasi koko pitkän uransa ajan ylimpänä hallintovirkamiehenä ja kuraattorina Turkissa. Monet hänen teoksistaan edustavat ikään kuin Orientalismia sisältäpäin.
kuvitettu käsikirjoitus Mughal Keisari Shah Jahan osallistuvat avioliitto kulkue hänen vanhin poikansa Dara Shikoh., Mughalin aikainen ilotulitus kirkasti iltaa koko hääseremonian ajan.
MughalsEdit
Mughal Empire intiassa kesti vuodesta 1526 vuoteen (teknisesti) 1858, vaikka myöhään 17th century voima virtasi pois keisarit paikallisia hallitsijoita, ja myöhemmin Euroopan suurvaltojen, ennen kaikkea British Raj, joka oli tärkein voima Intiassa myöhään 18th century. Kausi on merkittävin hovin ylellisistä taiteista, ja Mughal-tyylit vaikuttivat voimakkaasti myös paikallisiin Hinduihin ja myöhemmin Sikhihallitsijoihin., Mughal pienoiskoossa alkoi tuomalla Persian taiteilijoiden, erityisesti ryhmä toi takaisin Humayun, kun maanpaossa Safavid Persia, mutta pian paikallisten taiteilijoiden, monet Hindujen, koulutettiin tyyliin. Realistinen muotokuva, ja kuvia eläimiä ja kasveja, on kehitetty Mughal taiteen kuin mitä Persialaiset oli toistaiseksi saavutettu, ja koko miniatyyrejä lisääntynyt, joskus kankaalle., Mughal tuomioistuimen oli pääsy Euroopan tulosteita ja muita taiteen, ja nämä oli kasvava vaikutusvalta, näkyy asteittainen käyttöönotto Länsimainen graafinen näkökulmasta ja laajemman valikoiman aiheuttaa ihmisen kuva. Osa länsimaisista kuvista oli suoraan kopioitu tai lainattu. Kuten tuomioistuinten paikallinen Nawabs kehitetty, erillisiä maakunnan tyylejä vahvempi vaikutus kuin perinteinen Intialainen maalaus kehitetty sekä Muslimien ja Hindujen ruhtinaallinen tuomioistuinten.,
taiteen koruja ja hardstone kaiverruksia ja jalokiviä, kuten jasper, jade, koristeltu rubiineja, timantteja ja smaragdeja ovat maininneet, Mughal kronikoitsija Abu ’ l Fazl, ja erilaisia esimerkkejä hengissä; sarjan kova kivi tikarit muodossa hevosten päät on erityisen vaikuttava.
Mughalit olivat myös hyvin metallurgit ne käyttöön Damaskoksen teräs ja hienostunut paikallisesti tuotettu Wootz terästä, Mogulien myös käyttöön ”bidri” tekniikka metallityöt, jossa hopea kuviot painetaan mustaa taustaa vasten., Kuuluisat Mughal metallurgit kuten Ali Kashmiri ja Muhammed Salih Thatawi loivat saumattomat taivaalliset Globet.
Sisäänkäynti Sheykh Lotfollah moskeija, Naqsh-e Jahan Neliö, Isfahan
Safavids ja QajarsEdit
Iranin Safavids, dynastia ulottuu 1501 1786, on erotettava Mughal ja Ottomaanien Empires, ja aiemmin Persian hallitsijat, osittain läpi Shi ’ a usko sen shahs, jossa he onnistuivat tekemään suurin nimellisarvo Persiassa., Keramiikkaa leimaa kiinalaisen posliinin voimakas vaikutus, joka toteutetaan usein sinivalkoisena. Arkkitehtuuri kukoisti, saavuttaa korkea kohta, jossa rakennuksen ohjelma Shah Abbas Isfahanissa, joka sisälsi lukuisia puutarhoja, palatseja (kuten Ali Qapu), valtava basaari, ja suuri keisarillinen moskeija.,
Bou Inania Madrasa, Fes, Marokko, zellige mosaiikki laatat muodostaen monimutkaisia geometrisia tessellations
taidetta käsikirjoitus valaistus myös saavuttaa uusia korkeuksia, erityisesti Shaahi Tahmasp Shahnameh, valtava kopio Ferdowsi on runo, joka sisältää yli 250 maalauksia. 1600-luvulla kehittyy uudenlainen maalaus, joka perustuu albumin ympärille (muraqqa)., Albumit olivat luomuksia asiantuntijoille, jotka sitoo yhteen lehtinä, joka sisältää maalauksia, piirustuksia, tai kalligrafiaa eri taiteilijoiden, joskus leikattiin aiemmin kirjoja, ja muina aikoina luotu itsenäisinä teoksina. Maalauksia Reza Abbasi kuva suurelta osin tämä uusi taide-kirjan, joka kuvaa yhtä tai kahta suurempia lukuja, tyypillisesti idealisoitu kaunottaret puutarha-asetus, usein käyttäen grisaille tekniikoita aiemmin käytetty raja-maalauksia tausta.,
Kun syksyllä Safavids, että Qajars, on turkmenistanin heimo perustettu vuosisatoja rannoille Kaspianmeren, otti vallan. Qajar art näyttää kasvava Eurooppalainen vaikutus, kuten suuret öljymaalaukset kuvaavat Qajar shahs. Terästeollisuudella oli myös uusi merkitys. Osmanien tavoin Qajar-dynastia säilyi vuoteen 1925, muutama vuosi ensimmäisen maailmansodan jälkeen.,
Moderni periodEdit
15-luvulla, useita pienempiä Islamilaisten tuomioistuinten alkoi laskea, koska Osmanien Valtakunta, ja myöhemmin Safavids ja Euroopan suurvallat, nielaisi heidät; tällä oli vaikutusta Islamilaisen taiteen, joka oli yleensä vahvasti johti suojeluksessa tuomioistuin. Vähintään 18-luvulta lähtien, elite-Islamilainen taide oli yhä enemmän vaikutteita Euroopan tyylejä, ja soveltavan taiteen joko suurelta osin hyväksyttiin Länsi-tyylejä, tai enää kehittää, säilyttää riippumatta tyyli oli vallalla jossain vaiheessa vuonna myöhässä 18th tai varhaisen 19.vuosisatojen., Monet teollisuudenalat, joilla on hyvin pitkä historia, kuten keramiikka Iranissa, pitkälti suljettu, kun taas toiset, kuten metallityöt messinki, tuli yleensä jäädytetty tyyli, jossa paljon niiden tuotannosta menee turisteja tai viedä oriental exotica.
matto teollisuus on edelleen suuri, mutta enimmäkseen käyttää malleja, jotka ovat syntyneet ennen kuin 1700, ja kilpailee kone-jäljitelmiä sekä paikallisesti ja ympäri maailmaa. Taiteet ja käsityöt, joilla on laajempi sosiaalinen pohja, kuten Maghrebin zelligen mosaiikkilaatat, ovat usein säilyneet paremmin., Islamilaiset maat ovat kehittäneet modernin ja nykytaiteen, joilla on hyvin voimakas taiteen maailmoja, joissakin maissa, mutta se, missä määrin nämä pitäisi olla ryhmitelty erityinen luokka, kuten ”Islamilainen taide” on kyseenalainen, vaikka monet taiteilijat käsitellä Islamiin liittyviä teemoja, ja käyttää perinteisiä elementtejä, kuten kalligrafiaa. Erityisesti islamilaisen maailman öljyrikkaissa osissa paljon modernia arkkitehtuuria ja sisustusta hyödyntävät islamilaisen taiteen perinnöstä ammentavat motiivit ja elementit.