tyhjä taulu, hallitseva teoria ihmisen luonteesta nyky-henkistä elämää, jossa todetaan, että ihmisillä on muotoiltu kokonaan kokemuksiaan ja ei ennestään biologisia mekanismeja, on kyseenalaistettu ja sikeästi trounced mukaan kognitiivinen, hermo, ja geneettinen sciences, sanoi Steven Pinker, Harvardin Yliopistossa, hänen pääpuheenvuoron.
”kaikilla on teoria ihmisluonnosta”, Pinker sanoi., ”Jokaisen on ennakoitava toisten käyttäytymistä, ja se tarkoittaa, että meillä kaikilla on teorioita, hiljaisia tai selkeitä, siitä, mikä saa ihmiset punkkaamaan.”
satoja vuosia, kolme tällaista teorioita — tyhjä taulu, jalo villi, ja ghost in the machine — on edellyttäen perusta moraalisia arvoja ja sosiaalista käyttäytymistä. Jokainen teorioista, vaikka se on puutteellinen, ei ole ilman sen vetovoimaa.
John Locken tabula rasa, tai tyhjä taulu, vertaa mielessään valkoinen paperi kaiverrettu vähitellen kokemuksen kautta., Tällainen ehdotus viehättää tasa-arvoisia henkiä, koska se heikentää aristokraattisia väitteitä synnynnäisestä, ylevästä viisaudesta. Jean Jacques Rousseaun huomioon jalo villi katsoo, että ”mikään ei voisi olla enemmän lempeä kuin hänen primitiivinen valtio”, jotka tarjoavat filosofisia toivoa utopistinen yhteiskunta, jossa aseistettu hallitukset ja poliisiviranomaiset ovat tarpeettomia. Rene Descartes’ usko jako sielun ja ruumiin — aave ja kone — on tyytyväinen optimistit etsien ylivertainen harrastuksia rakkaus, palvonta, kauneus ja tietoa, sekä sielu, että voi selvitä ruumiin kuolemasta.,
Mikä huolestuttaa Pinker ei ole, että nämä teoriat pitää pintansa, mutta että ne hyväksytään ehdoitta huolimatta yhä enemmän todisteita heitä vastaan. ”Tässä kaikessa on jotain pahasti pielessä”, hän sanoi aloittaen tyhjältä pöydältä.”
Haasteita puhtaalta Pöydältä
Kuten Pinker väittää, tämä trilogia teorioita tulee kumota, toistuvasti ja peruuttamattomasti, alle linssit modernin tieteen — erityisesti, kognitiivista ymmärrystä, evolutionaarisen psykologian ja neurologian., ”Siellä täytyy olla jokin luontainen mekanismien tehdä oppimista, saavuttaa seurustelua, luoda ja välittää kulttuuria”, joihin kokemukset perustuvat, Pinker sanoi.
Vuodesta kognitiivinen näkökulmasta, tällaiset mekanismit sisältävät useita tunnetta; tunnetta paikkatietojen edustus; kyky ymmärtää toisten ajatuksiin; kieli on vaisto, ja päätös säännöt, jotka ohjaavat käyttäytymistä. Muut inhimilliset voimavarat voidaan ymmärtää vain evoluution yhteydessä., Esimerkiksi sokerista ja rasvasta, resursseista, joiden niukkuus aikoinaan teki niiden nopean kulutuksen välttämättömäksi, ei ole vähentynyt, vaikka voimme nyt tuottaa niitä laajemmin.
Ehkä kaikkein tuhoisa argumentti on tyhjä liuskekivi tulee neurotieteen, jossa tutkimuksen APS William James Fellow Award voittaja Robert Plomin ym. ovat osoittaneet, että identtiset kaksoset erotetaan syntymän jakaa monia hämmästyttäviä yhtäläisyyksiä huolimatta hyvin erilaisia upbringings. Ottaa merkillistä tapauksessa, tässä pari: yksi yhden hengen esiin Katolinen Natsi-Saksassa, toinen hänen Juutalainen isänsä Trinidad., Kun he olivat jälleen yhdessä heidän 40s klo Minnesota lab, molemmat heistä oli yllään sama tummansininen paitoja epaulets; kuminauhat niiden ranteisiin, huuhdellaan wc ennen sitä sekä sen jälkeen; ja tarkoituksellisesti aivasti ahtaissa hisseissä katsella muita ihmisiä hypätä.
Jalo savage-teoriaan on kohdistunut yhtä tiukkoja hyökkäyksiä aivoista ja käyttäytymistieteistä, Pinker sanoi., Neurotiede on todettu aivojen mekanismeja, jotka liittyvät aggressiivisuutta, ja saatu data on ristiriidassa Rousseaun teoria, niin halpamaista kuin Läntisen sivilisaation voi tuntua ajoittain, se on edelleen harppauksin eteenpäin savage olemassaolon. Tutkimuksen dokumentointi sodankäynnin eri yhteiskunnissa osoitti, että pre-valtio, tai suhteellisen sivistymätön, alueilla, kuten Uuden-Guinean ylämailla ja Amazonin sademetsää, prosenttiosuus miesten kuolemista johtuu sodankäynnin vaihteli noin 10-60 prosenttia., 1900-luvulla Yhdysvaltojen ja Euroopan yhteinen tilasto, mukaan lukien molemmat maailmansodat, oli vertailun vuoksi äärettömän pieni.
vastakkain henki ja kone teoria, kognitiivinen tiede on osoittanut, että älykkyys voidaan selittää mekanistinen ehdot, Pinker sanoi. Koneet, jotka näyttävät tekoäly voidaan rakentaa, kuten Deep Blue, joka voitti shakin maailmanmestari Garri Kasparovin vuonna 1997., Leikkaus voi todistettavasti muuttaa aivojen, eniten tunnetusti APS Puhemies Michael Gazzaniga on tutkimuksissa split brain potilaat, joiden aivokurkiainen on katkaistu”, jättäen kaksi, pitkälti itsenäinen tietoisuuden co-asuvat samassa kallo,” Pinker sanoi, ”sillä jos sielu voisi olla puolitetaan veitsellä.”
Pinker, tällaiset havainnot nosta tyhjä kangas päälle hienoksi suunniteltu maalausteline, luoda paljon kattavampi näkemys ihmisluonnosta. ”Haasteiden nähdään uhkaavan pyhiä moraaliarvoja, mutta itse asiassa se ei seuraa”, hän sanoi., ”Päinvastoin, parempi ymmärrys siitä, mikä saa meidät punkkaamaan, voi selventää näitä arvoja.”Mutta muut, ajatus siitä, että ajatukset, tunteet ja kokemukset koostuvat fysiologinen aktiivisuus kudoksissa aivot jättää paljon tyhjempää kuva.
Peläten Tiede
Huolimatta runsaasti tieteellistä näyttöä, ”on laajalle levinnyt pelko ja inho tieteiden ihmisluonnon”, Pinker väittää. ”Monet ihmiset ovat pahoillaan menetettyään Jumalan kuullessaan näistä havainnoista tai ainakin katuvat sitä, että menettävät ne arvot, jotka perinteisesti liittyvät Jumalaan.,”Kuten hahmo ”Truman Show”, jotka uskoivat hänen maailma oli kaunis, harmoninen tuotteen uhkapeli, vain huomatakseen, että se oli systemaattisesti järjestetty useita set-ups, tietyt irrationaalinen pelkoja ajaa vastus tieteellisiä löytöjä ihmisen luonto.
Tieteellinen pelkoa ja inhoa voi johtaa syvällinen väärinkäsitys, esimerkkinä edustajainhuoneen enemmistöjohtaja Tom DeLay on huomioita Columbinen jälkeen., ”Tällaisia purkauksia väkivalta on väistämätöntä,” Viive sanoi, ”koska meidän koulun järjestelmät opettaa lapsille, että he eivät ole mitään, mutta kunnialla apinat evolutionized pois joitakin alkukantainen keitto mutaa.”
DeLay johtopäätös on non sequitur, joka syntyy, sanoi Pinker, koska tieteellisiä ideoita ihmisen luonto ”ovat niin tuntemattomia meidän suurempi, kulttuuriset puitteet.,”Pinker, joka on tehnyt hänen osaltaan korjaamaan tätä sosiaalisen rift lukuisia kirjoja aiheesta suunnattu suurelle yleisölle — joista kaksi oli finalistit Pulitzer — keitettyä tieteellisen pelkoa ja inhoa neljään koskee: pelot epätasa-arvo, imperfectability, determinismi, ja nihilismi.
pelko epätasa-arvosta vaatii, että jos mieli on synnynnäinen organisaatio, niin ihmiset voisivat olla biologisesti erilaisia, ja että olisi suvaitse syrjintää ja sortoa. ”Tämä sekoittaa ajatuksen oikeudenmukaisuudesta ja ajatuksen sameudesta”, Pinker sanoi., ”Poliittinen tasa-arvo ei vaadi yhtenäisyyttä, vaan politiikkaa, jossa ihmisiä kohdellaan yksilöinä oikeuksin.”
yhteinen pelko imperfectability on, että jos halpamaista piirteet, kuten väkivalta, ennakkoluulot ja itsekkyys ovat luontainen, yritykset sosiaalisten uudistusten ja ihmisoikeuksien parantamiseen olisi turhaa. Mutta vaikka me teemme talon halpamaista motiivit, väitti, Pinker, ”he eivät automaattisesti johda halpamaista käyttäytymistä, juuri siksi, että ihmisen mieli on monimutkainen järjestelmä monissa osissa, ja jotkut osat” — moraalisessa mielessä, ja kyky oppia oppia historiasta, esimerkiksi — ”voi torjua muut.,”
pelko determinismi varoittaa, että jos käytös on aiheuttanut ihmisen biologia, hän voi olla vastuussa teoistaan, esimerkkinä Wall Street Journalin otsikko, jossa luki: ”Ihmisen geenit sai hänet tappaa, hänen asianajajansa väittävät.”Kuitenkin, usko siihen, että tietyt ihmiset ovat syntyneet syyllistyvät rikoksiin ja ei voi pysäyttää, on väärä, koska käyttäytymiseen pelotteita, kuten vankilaan voi valittaa ”, jotta aivojen osissa, jotka ennakoida seurauksia käyttäytymistä ja voi estää sen mukaisesti,” Pinker sanoi.,
Kuten pelko nihilismi, pelko siitä, että ”biologia nauhat elämän merkitys ja tarkoitus — että rakkaus, kauneus, ja moraali ovat vain figments aivot jatkaa itsekkäitä evoluution strategioita,” Pinker myönsi tahmea eksistentiaalinen ongelma. Loppujen lopuksi geeniemme välittäminen ei ole aina tyydyttävä vastaus kysymykseen: Miksi olen täällä?, Usein, Pinker väittää, ihmisiä, jotka pelkäävät, että kehitys merkitsee nihilismiä on nyt sekoitettu kaksi eri aikataulut: ihmisten aika, tai mikä on mielekästä meille nyt, ja evoluution aikaa, tai miten tulimme ovat nämä ajatukset ensimmäinen paikka, seurauksena miljoonien vuosien evoluution.
Mielenkiintoista, Pinker esitys petti yllättäen, lähes atavistinen taipumus kohti tabula rasa. Jokainen hänen dioja alkoi valkoinen tausta, jolle kirjava teksti — usein lainattu sanoja filosofit, valtiomiehet, ja poliittisen satiirikon — oli sijoitettu., ”Eli elämässä ei edellytä, että prosessit, jotka muokkaavat aivojen on tarkoitus,” Pinker sanoi, ”vain, että aivot itsessään on tarkoitus.”Kuten hänen dioja vetäytyi alkuperäiseen valtiot — väritön, vapautunut, vastaanottavainen — se voisi olla sanoi, että, joiden merkitys esitys ei edellytä, että sen argumentit lopussa kaikki keskustelu, vain, että argumentit itse jättää jälkensä. Pinker on pääpuheenvuoron APS vuosikokous teki sen ja enemmän, ja prosessi sävyn kahden päivän mielenkiintoisin ja vilkasta keskustelua siitä, tiedettä ihmisluonnon.