Unsere alte Arena
Südafrikas Beitrag zur Wiege der Menschheit wird durch mehrere wichtige archäologische Stätten bestätigt…nicht zuletzt die Grenzhöhlen des nordöstlichen Quadranten unseres Zulu-Königreichs. Hier liegen Beweise für 150 000 Jahre menschlicher Besatzung und einige der ältesten Homo Sapiens-Überreste auf der Erde. Diese „alten“ waren die kleinen Statur, ockerhäutige Rassen späterer Steinzeitjäger und Sammler, die allgemein als Buschmänner bezeichnet wurden., Weder mit den Zulu noch mit ihren zutiefst verehrten Vorfahren verwandt, Die Buschmänner waren Nachkommen früher steinzeitlicher Vorfahren, die vor ihnen über eine Million Jahre hinweg die gleichen Früchte dieses üppigen Geländes genossen hatten. Clans und lose verbundene Familiengruppen folgten saisonalen Wildwanderungen zwischen Bergkette und Küste…leben in Höhlen, unter felsigen Überhängen oder in provisorischen Unterständen aus Ästen und Antilopenhäuten. Diese Nomaden haben weder Tiere domestiziert noch Kulturpflanzen angebaut, obwohl ihr Wissen über Flora und Fauna enzyklopädisch war., Buschmänner „klassifizierten“ Tausende von Pflanzen und ihre Verwendung – von ernährungsphysiologisch über medizinisch, mystisch bis erholsam und tödlich – und zeigten gleichzeitig ihre spirituelle Verbindung mit den Kreaturen um sie herum in der faszinierenden Felskunst, die die modernen Ermittler weiterhin fasziniert.
Die Buschmänner stellten sich wahrscheinlich keine Abweichungen im Lebensstil vor, die über die Schwankungen der Natur hinausgingen, aber Kräfte des Wandels sammelten sich in ihrem Norden…,
Zulu-Vorfahren
In der Region der Großen Seen im subäquatorialen Zentral-bis Ostafrika lebten schwarze Rassen, die von frühen europäischen Anthropologen als „Bantu“ bezeichnet wurden – ein Begriff, der vom Zulu-Kollektivnamen für „Menschen“ abgeleitet wurde, aber in bestimmten wissenschaftlichen Kreisen verwendet wird, um schwarze Sprachen von den Klickzungen von Buschmännern im Süden zu unterscheiden.
Unter diesen sogenannten Bantu waren die Zulu Vorfahren-die Nguni Menschen., Benannt nach der charismatischen Figur, die in einer früheren Epoche eine Migration von Ägypten über den Roten Meereskorridor und Äthiopien zu den Großen Seen geführt hatte, ist diese neue Heimat der Nguni die mystische Embo der Zulu-Geschichtenerzähler bis heute. Sowohl Pastoralisten als auch rudimentäre Landwirtschaftler, Nguni Reichtum wurde in Rindern gemessen – eine Tradition, die im gesamten modernen Zulu-Königreich fortgesetzt wird. Zu diesem Zeitpunkt gab es jedoch keine zentrale Behörde…es gab auch keinen Clan namens Zulu unter denen, die das Nguni-Volk bildeten.,
Wohlstand und Expansion
Die relative Raffinesse der Eisenzeit leitete eine Zeit des Überflusses für die Nguni und ihre benachbarten Rassen ein, wobei die daraus resultierende Bevölkerungsexplosion sowohl von Menschen als auch von Vieh unweigerlich zur Suche nach neuem Land führte. Vor etwa dreitausend Jahren begannen die Nguni-Häuptlinge, ihre Gemeinden nach Osten und Südosten in Richtung üppiger tropischer Gebiete zu verlegen, die den Indischen Ozean flankieren, während unter den anderen Menschen der Karanga von den westlichen Ausläufern der Großen Seen nach Süden zog, um das Gebiet des heutigen Sambia und Simbabwe zu dominieren., Der Streit zwischen den Klans unter den Karanga zwang bestimmte Gruppierungen noch weiter nach Süden, und vor etwa 700 Jahren kollidierten diese als Lala-Leute bekannten Eisenzeit-Invasoren mit den Steinzeit-Buschmännern.
Harmonie von Eisen und Metall
Dieser anfängliche Einfluss auf die Jäger und Sammler war nicht ganz traumatisch, denn obwohl die Lala ziemlich große Dörfer, Kulturpflanzen und abgegrenzte Weideflächen für ihr heimisches Vieh errichteten, blieb es für die Buschmänner reichlich Gebiet, um traditionelle Wildtierpfade zu verfolgen und lebenswichtige Pflanzen zu sammeln., Diese alten Wege profitierten sogar von den Pfeilspitzen und Erntewerkzeugen, die aus den Bergbau-und Metallbearbeitungsfähigkeiten der Lala hervorgingen. Harmonie herrschte beim Aufbau der Handelsbeziehungen…gefolgt von den Blutsverwandtschaften der Zwischenehe-eine fast idyllische Situation unter den gegebenen Umständen, die jedoch nicht länger als 200 Jahre dauern sollte.
Die Nguni Kommen…
Fortsetzung ihres Exodus südöstlich von den Großen Seen, immer mehr Nguni Stämme begann seaward der Lebombo Mountains im 16…,ihre Besitztümer trugen auf den Köpfen der Frauen und ihr Vieh von jungen Herdenjungen getrieben. Viele clans Wurzeln in diesem üppigen und schönen Küstenstreifen…wurden vereint durch, und blühte unter, Der König, der der Region seinen dauerhaften Namen verlieh – Maputaland. Verlassen Sie die jahrtausendealten Buschmännerbewohner der zuvor erwähnten Grenzhöhlen.
…,und drücken Sie Süden
Diejenigen Nguni, die auf bald entdeckte das Land ihrer Träume geschmiedet-fruchtbares Land, mächtige Flüsse, Nebenflüsse und Bäche, nahrhafte Weiden, Erleichterung von der gnadenlosen tropischen Hitze ihrer Migration und, was noch wichtiger ist, vielleicht, eine Abwesenheit der Vieh schwächenden tsetse – fliegen endemisch weiter nördlich. Sie zerstreuten sich und ließen sich in kleinen Gruppen auf diesem neuen Territorium nieder…den Buschmann-Lebensstil extrem unter Druck setzen und die Lala dazu zwingen, sich zu integrieren oder weiterzumachen.,
Ebenen der Gesellschaft
Der Leiter einer solchen Gruppe war Malandela – Der Anhänger -, der das grüne Tal seiner Wahl fand und mit seinen Frauen, Kindern, Gefolgsleuten und seinem Vieh ein neues Leben begann. Zu Lebzeiten Malandelas gab es unter den Nguni noch keine zentrale Autorität – es war ein komplexes, volatiles politisches Umfeld. Clans waren soziale Einheiten, die von männlicher Abstammung bestimmt wurden, während Häuptlinge Kollektive waren, in denen politische Macht in der dominierenden Linie des stärksten Clans lag., Häuptlinge variierten in der Größe von Autorität über tausend Menschen oder weniger, zu riesigen Paramountcies, in denen untergeordnete Häuptlinge sich unter die Kontrolle eines „Overlord“ Chefs stellten. Diese überragenden Häuptlinge hatten jedoch nicht genügend militärische Stärke, um die Loyalität zwischen den Vasallenhäuptlingen zu gewährleisten, und ihr Einflussbereich dehnte sich aus oder verschwand infolge wechselnder Loyalitäten und konstituierender Clans, die um die Vorherrschaft wetteiferten. Weitere Feinheiten kamen ins Spiel, als der Tod eines Haushaltschefs die Geburt neuer Clans einleitete, als seine Söhne hervorgingen, um neue Blutlinien aufzubauen.,
Die Zeit des Himmels kommt
Und so war es am Ende von Malandelas Tagen, als ein solcher Clan durch seinen Sohn Zulu entstand – einen temperamentvollen und entschlossenen jungen Mann, dessen Name Himmel bedeutet. Nach der Tradition der Nguni-Erben benutzte Zulu einen Teil seiner geerbten Rinderherde als Mitgift für die Ehe – bis heute ist es üblich, dass der Vater der Braut Rinder als Entschädigung für den Verlust der Arbeit seiner Tochter im Haushalt erhält., Es ist nicht bekannt, wie viele Frauen Zulu angesammelt hat, aber wahrscheinlich nicht mehr als zwei oder drei, da sich nur die sehr reichen und Mächtigen mehr leisten konnten und sein Vater Malandela keine besonders hochrangige Figur war.
Die ersten KwaZulu
Unabhängig von ihrer Anzahl begleiteten Zulus Frauen und Anhänger den neuen Clan weiter südlich in das Einzugsgebiet des Mkhumbane River, wo der Mann namens Heaven inmitten der hohen Euphorbiebäume, die zum Symbol des Häuptlings bestimmt waren, sein eigenes kleines Reich gründete-das erste KwaZulu oder den Ort des Himmels., Und wie im gesamten Nguni-Territorium, Zulu baute sein Gehöft nach den traditionellen Bauplänen. Das Layout schrieb eine zentrale, kreisförmige Viehfalte mit den Stangen-und Stroh-Bienenstock-Hütten von Familienmitgliedern und Haltern vor, die in einem Halbmond am oberen Ende eines abfallenden Stücks Land angeordnet waren. Hut Böden waren eine dicht verdichtete Mischung aus Ameisenhügel Sand und Kuhdung, poliert, um einen dunkelgrünen Marmor zu ähneln. Kleine, unregelmäßig geformte Felder zum Anpflanzen von Getreide und Gemüse wurden in der Nähe identifiziert und mit ineinander verschachtelten Dorn – Ast-Hecken vor Tieren geschützt., Gehöfte waren somit autarke Einheiten.
Reichtum an der Stelle des Himmels
Die zentrale Position der Viehfalte innerhalb des Gehöfts erinnerte an die entscheidende Rolle dieses Tieres in der Gesellschaft. Rinder waren von ritueller Bedeutung, denn nur durch ihr Opfer konnten die Vorfahren besänftigt werden – ihnen wurde angeboten, was die Gläubigen noch für sie hielten. Das Mitgiftsystem erzeugte eine exponentielle Wohlstandskurve – mehr Vieh bedeutete mehr Frauen…,wer produzierte mehr Kinder, die wiederum, mehr Hausarbeit und Produktivität sowie den zusätzlichen Bonus von mehr Vieh zur Verfügung gestellt, wenn die Mädchen verheiratet waren aus. Rinder waren auch die Quelle von Fleisch und Milch, mit ihren Häuten für Kleidung und Kampfschilde verwendet. Alle Rituale und Zeremonien wurden innerhalb der Viehfalte durchgeführt und tiefe, getarnte Getreidegruben für die Winterlagerung wurden in ihrem Umfang gegraben.
Zeitlose Routine
Dawn würde sehen, wie junge Jungen das Vieh auf die Weide führen, während Frauen und Mädchen Wasser holten und sich um ihre häuslichen und landwirtschaftlichen Pflichten kümmerten., Um die Mittagszeit wurden die Kühe zum Melken zurückgebracht, gefolgt von einem gemeinsamen Frühstück für das Gehöft. Diese erste Mahlzeit des Tages war im Allgemeinen eine leichtere Version des Abendmenüs. Nach dem Frühstück wurden die Kühe auf die Felder zurückgebracht, während die Frauen ihre Hausarbeit wieder aufnahmen und die Männer ihre prestigeträchtigeren Aufgaben erledigten – den Bau und die Reparatur des Gehöfts, das Graben von Lagergruben, das Räumen von neuem Boden, das Herstellen von Kunsthandwerk, die Erörterung aktueller Angelegenheiten und, wenn die Umstände es verlangten, den Kampf gegen rivalisierende Clans., Jagdgesellschaften suchten eher nach ornamentalen als nach essbaren Trophäen, da Rindfleisch bei weitem das Fleisch der Wahl war. Nicht, dass es immer die Hauptmahlzeit hervorhob, die nach Sonnenuntergang genossen wurde, als das Vieh in seine Herde zurückgekehrt war und die Frauen von den Feldern nach Hause kamen, um wieder ihre Kochtöpfe zu pflegen.
Die Tarifrechnung
In Anbetracht der Gleichung von Vieh und Reichtum ist es kaum verwunderlich, dass nur Menschen von Rang und Wohlstand regelmäßig Rindfleisch Abendessen außerhalb besonderer Anlässe genossen., Schon damals wurden die gekochten oder gerösteten Brocken hierarchisch nach Körperteilen aufgeteilt…vom Lendenstück für den Häuptling bis zur Milz für den jüngsten Herdenjungen. Maisbrei mit verschiedenen Konsistenzen war das Hauptnahrungsmittel mit verschiedenen Beilagen aus Knollen, Hülsenfrüchten und Blattgemüse. Dies würde normalerweise von einer Schüssel vorbereiteter, saurer geronnener Milch begleitet-fast nie „direkt“ von der Kuh. Neben Rindfleisch als Luxus für die meisten gewöhnlichen Leute rangierte traditionelles Bier – ein rosa, nahrhaftes und minimal alkoholisches Sorghum-Gebräu.,
Heaven ‚ s People
Nach mündlicher Überlieferung ließen sich Zulus Nachkommen – die AmaZulu oder das Volk des Himmels – im Weißen Umfolozi-Tal unter der Häuptlingschaft von Zulus Urenkel Ndaba kaPhunga – Dem Mann der Angelegenheiten-nieder. Die Zulu lebten weiterhin eine friedliche Existenz, als der Mantel der Führung an Jama übergeben wurde-Er von strengem Antlitz -, obwohl sich um sie herum entscheidende Machtkämpfe entwickelten, als vorrangige Häuptlinge von Staatlichkeit träumten. Das Zulu-Häuptlingtum war klein, relativ unbedeutend und Dingiswayo, dem Herrscher des aufstrebenden Mthethwa-Staates, untergeordnet., Das Zulu-Territorium war jedoch strategisch wichtig für Dingiswayos Rivalität mit den ebenso vergewaltigenden Ndwandwe-Führern, und er kultivierte die Treue von Jamas Erbe-offensichtlich, Senzangakhona – Er, der mit gutem Grund handelt. Als Senzangakhona in den späten 1700er Jahren die Nachfolge seines Vaters antrat, gewährte Dingiswayo ihm freiere Zügel und militärische Expansion im Austausch für die Sicherung einer „Pufferzone“ gegen die Feinde der Mthethwa., Senzangakhona lebte nie das ultimative Ergebnis der Mthethwa – Ndwandwe Schlacht um die Vorherrschaft zu sehen-er starb 1816, ein Jahr vor der Ndwandwe die Mthethwa Armee besiegt, ihr Gebiet überrannte und Paramount Chief Dingiswayo getötet. Alles, was jetzt zwischen dem Ndwandwe und der totalen Dominanz der gesamten Region zwischen den Flüssen Phongolo und Thukela stand, war der kleine Zulu – Staat unter seinem neuen Führer – dem unehelichen Sohn von Senzangakhona und Nandi-König Shaka.,
James Kings Skizze von König Shaka
Quelle:Cape Archives
Geben Sie Shaka Zulu ein
Nandi hatte vor der offiziellen Anerkennung als Frau des Häuptlings gedacht, und ihre offensichtliche Schwangerschaft wurde nicht überzeugend von einem Darmkäfer, der in Zulu-medizinischen Kreisen als „Shaka“ bekannt ist, als Leiden abgetan. Dieser Name wurde dem Baby bei seiner Geburt im Jahr 1787 gebührend gegeben. Obwohl der älteste Sohn seines Vaters, Shakas unglückliche Ankunft verweigert ihm Erbe scheinbaren Status, aber Overlord Chief Dingiswayo war sich bewusst, Shaka Mut und angehende militärische Genie., Und nachdem Shaka den Mord an seinem jüngeren Bruder und legitimen Erben des Zulu-Throns orchestriert hatte, sandte Dingiswayo eine Streitmacht, um Shaka dabei zu helfen, die Häuptlingschaft zu ergreifen. Der junge Führer begründete die Schirmherrschaft seines Oberherrn mit regionalen militärischen Erfolgen gegen die Feinde der Mthethwa, aber als dieser Staat überrannt und Dingiswayo ermordet wurde, fand sich Shaka Zulu als einziges Ziel der Ndwandwe-Kampfpläne wieder.
Überleben und Imperialismus
Der Zulu zurückgeschlagen Welle nach Welle der Ndwandwe die Regale, schließlich zwingt Sie zur Flucht nach Norden., Shaka erkannte jedoch, dass eine dauerhaftere Lösung unerlässlich war, und machte sich daran, seine Armee aufzubauen, während er tödliche neue Taktiken und Waffen entwickelte. Um die Effizienz seiner innovativen hornförmigen Angriffsformation zu maximieren, wurden der lange Wurfspeer und der volle Körperschild seiner Vorfahren durch den kurzen stechenden Speer und den kleinen Schild des hochwirksamen Nahkampf ersetzt. Shaka machte sich dann daran, seinen Ruf als „Schwarzer Napoleon“ zu verdienen, der in alle Richtungen eroberte und enteignete., Kleine Häuptlinge, die sich Shaka unterwarfen, erhielten Schutz im Austausch für Rekruten der Armee, Frauen und Vieh, um den aufkeimenden Zulu-Staat zu stärken. Größere Häuptlinge – von denen einige noch große Ambitionen hatten-sahen ihre Herrscher und wichtigen Familien ermordet und durch Shakas sorgfältig ausgewählte „Marionetten“ ersetzt. Bis 1819 war die neu geschmiedete Zulu-Nation die größte und bevölkerungsreichste, die jemals in Südostafrika gesehen wurde. Und ihr Anführer war Shaka-König der Zulu.,
Zementierung des Reiches
Shaka machte sich daran, sein Imperium zu festigen, riesige Militärkasernen an strategischen Orten zu bauen und sie mit einer großen Anzahl neuer Rekruten zu bevölkern. Er schuf auch „Frauenhilfsregimenter“ und manipulierte die Ehe innerhalb des Korps, wodurch Männer und Frauen untergeordneter Häuptlinge in den Zulu-Staat integriert wurden, während er die Vasallenhäuptlinge ständig an seine Autorität und Macht erinnerte. Sie verweigerten Tribut auf die Gefahr, ganz enteignet zu werden…,ihr Vieh und andere wertvolle Besitztümer – einschließlich Frauen – wurden entweder dem königlichen Inventar hinzugefügt oder zu Gunsten von Shaka verteilt. Die königliche Viehherde wurde stark gestärkt, als Shaka die uralte Praxis verfeinerte, begehrenswerte junge Frauen zu beschlagnahmen-bezahlt oder gewaltsam ergriffen – und sie als Bräute „sozialen Kletterern“ für stark aufgeblasene Mitgift anzubieten.
Feinde Innerhalb und ohne
Shakas Herrschaft war nie sicher, und die Aufrechterhaltung der Grenzen des Zulu-Königreichs erforderte weitere militärische Kampagnen., Clans, die nach Westen in den Drakensberg getrieben wurden, blieben ohne Vieh oder die Freizeit, um Getreide anzubauen, und wandten sich verzweifelten, grausamen Überlebensmitteln im sogenannten Tal der Kannibalen zu.
Widerstand gegen „Shaka der Usurpator“ eiterte auch innerhalb des geteilten Königshauses, und während ein Versuch, das Leben des Königs in 1824 zu retten, ein Familiengrundstück gewesen sein könnte, wurde es offiziell dem Dissidenten Qwabe-Volk zur Last gelegt…viele von ihnen wurden anschließend gejagt und getötet.,
Englische Medizin
Shakas Genesung erhielt Unterstützung von einem höchst unwahrscheinlichen Viertel des kolonialen Abenteurers Henry Francis Fynn, der mit einer kleinen Verhandlungspartei im August 1824 auf dem Gehöft des Königs angekommen war, um nach Handelsrechten zu suchen. Diese Briten hatten eine winzige Siedlung in Port Natal – jetzt Durban-geschaffen, nachdem sie von der bereits etablierten Kapkolonie auf der Suche nach Elfenbein und exotischen Tierhäuten nach Norden gesegelt waren. Shakas Dankbarkeit wurde in einem Dokument gezeigt, das er unterzeichnete, als er die „Häuptlingschaft“ von Port Natal und seiner Umgebung an die weißen Händler abtrat…,die in ihre Siedlung zurückkehrten, den Union Jack hissten und ihr Geschenk im Namen Großbritanniens formell in Besitz nahmen. Es war zweifellos nicht König Shakas Absicht, zugunsten von König Georg IV. auf die Souveränität zu verzichten, aber der Würfel wurde geworfen…
Henry Francis Fynn
Die tödlichen Stöße
Shakas Herrschaft – und das Leben – kamen zu einem abrupten, wenn nicht ganz unerwarteten Ende, am 24., Angespornt von einer mächtigen Tante, die glaubte, dass sein unaufhörlicher Wahlkampf das Königreich tatsächlich schwächte, brachten König Shakas Halbbrüder Dingane und Mhlangana ihn im königlichen Haushalt zu Tode. Ein anderer Halbbruder, der „sanfte und langsame“ Mpande, war von der Verschwörung ausgeschlossen worden, die zweifellos sein Leben rettete…nicht allzu lange nachdem Shakas Leiche in einer Getreidegrube in der königlichen Viehfalte gezüchtet worden war, Dingane ermordete seinen Mitverschwörer Mhlangana und stieg auf den Zulu-Thron auf., Mpande war irgendwie dazu bestimmt, seinen Tag zu haben, denn er wurde verschont, als Dinganes erster Akt als König ein Dutzend anderer königlicher Angehöriger hinrichten sollte. Und das alles, weil ein Leben des Misstrauens und das allgegenwärtige Gespenst der Ermordung König Shaka keine Erben hinterlassen hatten…
Der König der Widersprüche
Während Dingane einerseits versuchte, einige von Shakas Exzessen umzukehren, wie die Hinrichtung, weil er einer königlichen Konkubine ins Gesicht sah, begann er mit extremen Taktiken seiner eigenen Entwicklung., Dingane wusste, dass viele untergeordnete Häuptlinge durch die Rauchwand rund um Shakas Tod gesehen hatten – dass Mhlangana allein das Attentat geplant und durchgeführt hatte – und setzte seine Armee gegen Shakas bekannte Favoriten, tötete und ersetzte sie durch seine eigenen Puppen. Sie wiederum nutzten Dinganes Politik, um die „königliche Zustimmung“ ihrer persönlichen Vendetten zu beanspruchen.,
Captain Allan Gardiner ‚ s sketch of King Dingane
Source:Africana Museum
die Siedler und Flüchtlinge
Dingane war unzufrieden mit der Entwicklung bei Port Natal, und nicht nur, weil die weiße Bevölkerung wuchs. Die Briten boten Tausenden, die vor seiner Herrschaft flohen, Zuflucht an und beschäftigten und bildeten sogar einige von ihnen in modernen Waffen aus. Dingane die Idee der bewaffneten Zulu malcontents neben Siedlern, die glaubten, eine neue britische Kolonie geboren worden war völlig inakzeptabel., Ein weiteres besorgniserregendes Element wurde im Oktober 1837 hinzugefügt, als Buren auf ihrer großen Wanderung von der britischen Tyrannei in der Kapkolonie im Königreich Zulu ankamen. Sie suchten Land von Dingane für eine unabhängige Afrikaaner Heimat, aber der König bezweifelte ihre Motive und fürchtete ihre Feuerkraft, wissend, dass die Buren zwei schwarze Armeen auf dem Weg aus dem Süden besiegt hatten. Dinganes Berater warnten ihn vor Boer – Doppelzüngigkeit, und am 6.Februar 1838 – dem gemeinsam vereinbarten „Tag des Landvertrags“ – ließ Dingane den Boer-Führer Piet Retief und 101 seiner Anhänger töten., Voortrekker-Familien, die in der Nähe campierten, wurden dann am „Ort des Weinens“ angegriffen und fast vernichtet.
Rache und Ermordung
Die überlebenden Buren gruppierten sich neu und innerhalb von 10 Monaten glaubten sie, zur Vergeltung fähig zu sein. Dezember 1838 – eine Woche nach ihrem inzwischen berühmten Gelübde an Gott-besiegten sie die Zulu-Armee in der Schlacht von Blood River. Einige dreitausend Zulu lagen tot, und nachdem er seinen königlichen Haushalt in die Fackel gelegt hatte, floh König Dingane nach Norden, um seine Autorität wieder aufzubauen., Sechs Monate später versuchte er, das Swazi-Königreich mit seinen verbleibenden militärischen Ressourcen zu besiegen und zu besetzen. Dingane scheiterte, und seine Demütigung wurde durch den Überfall des Halbbruders Mpande-zusammen mit 17 000 Anhängern – auf die Buren noch verstärkt. Mpande und die Buren starteten dann eine gemeinsame Kampagne gegen den Zulu-König, der schließlich in der Nähe der Grenze zu Swasiland gejagt und ermordet wurde.
Gebrochenes Seil und ein neuer König
Das Zulu-Volk wurde somit ideologisch gespalten, der Dingane-Mpande-Konflikt hatte „das Seil gebrochen, das die Nation zusammenhält“., Zu Hollande fiel die schwierige Aufgabe, die Nation wieder zusammen zu flechten und die Kluft zwischen seinen Anhängern und denen der kürzlich getöteten Dingane zu heilen. Wie bei König Shaka hatte Dingane keinen legitimen Thronfolger hinterlassen, und die Boer-Verbündeten von Mpande begrüßten ihn als „amtierenden Prinzen des Auswanderers Zulus“. Die Mpande-Boer-Allianz war jedoch nie ohne gegenseitigen Verdacht – der Zulu-Monarch sah einen Burenlandgriff voraus, während sie ihrerseits die Erinnerungen an ihren „Ort des Weinens“ lebendig hielten.,
Pferdewechsel
Die 1842 Boer-britische Konfrontation in Port Natal-Durban, die zu Dick Kings historischem Ritt führte, um Verstärkungen zu beschwören – und die anschließende Boer-Unterwerfung unter die Krone Englands-sah auch König Hollande die Treue von Boer zu Brit wechseln. Er unterzeichnete ein von Großbritannien verfasstes Dokument, in dem er als „König der Zulu-Nation“ bezeichnet und den Thukela River als offizielle Grenze zwischen Natal und Zululand erklärt wurde. Die Boer-Führer waren empört und begannen einen weiteren Exodus, Die Strapazen und Tragödien ihrer Großen Wanderung führten nur zu einer weiteren britischen Herrschaft., Die Samen ihres Unabhängigkeitskrieges und des schrecklichen Anglo-Boer-Krieges, der folgte, wurden wirklich gesät…
Mehr Marionetten und Säuberungen
Wie es jetzt üblich war, konsolidierte Hollande sein Reich, indem er potenziell bedrohliche untergebene Häuptlinge durch seine eigenen Favoriten ersetzte. Der „Feind im Inneren“ tauchte 1843 wieder auf, als die Berater des Königs ihn aufforderten, seinen Halbbruder Gqugqu zu töten, weil er Bestrebungen nach dem Thron hatte. Mpande ordnete ordnungsgemäß eine Säuberung an, beginnend mit Gqugqu und seiner ganzen Familie, und erstreckte sich auf jeden angeblichen Verschwörer, auf den die Handlanger des Königs ihre Hände legen konnten., Tausende von Flüchtlingen flohen über den Thukela River in die Schutzarme der Briten, gefolgt von „auswandernden“ Zulus, die eine „liberalere“ Existenz außerhalb strenger Gewohnheiten suchten. Riesige Viehherden begleiteten diese Bevölkerungstransfers, so dass die Armee von Mpande, die die Schusswaffen schwang, die jetzt von weißen Möchtegernhändlern in Zululand verlangt wurden, anfing, Nachbarstaaten zu überfallen.
König Mpande überprüfung seiner Truppen.
Der Aufstieg und Fall des Königs
Diese Einfälle erreichten 1852 mit der erfolgreichen Invasion Swasilands ihren Höhepunkt., Nach Dinganes Begründung dachte sich Hollande ein zweites „Stand-by“ – Königreich aus, sollte er Zululand entweder an die Briten oder an die Buren verlieren. In Erwartung eines unerwünschten Zustroms von Swazi-Flüchtlingen drängten die Briten Hollande, seine Armee zurückzuziehen. Ein langer und langwieriger Kampf um die zukünftige Nachfolge brach dann zwischen zwei Söhnen von Mpande, Cetshwayo und Mbuyazi, aus und gipfelte in der „Schlacht der Fürsten“ von 1856, in der Mbuyazi unter den Tausenden von Toten zurückblieb., Cetshwayo machte sich sofort daran, die Autorität seines alten Vaters an sich zu reißen, dessen Einfluss – und Gesundheitsbereich bis zu seinem überraschenden Tod – aus natürlichen Gründen-Ende 1872 abnahm.
Britisches Recht in Zululand
Cetshwayo wurde zweimal gekrönt – vom Zulu-Volk und von Agenten von Königin Victoria. Die „koloniale Krönung“ wurde von „Gesetzen“ begleitet – angeblich vom neuen König vereinbart -, die Großbritannien das Ermessen gaben, ihn abzusetzen. Diese „Gesetze“ befassten sich mit den verhältnismäßigen Befugnissen untergeordneter Häuptlinge und den Anforderungen an die Ausführung von Zulu-Untertanen., Die ersten fünf Jahre von Cetshwayos Regierungszeit folgten einem inzwischen bekannten Muster, dem „Aufstehen“ der Favoriten innerhalb der Zulu-Hierarchie und dem Umwerben der Briten gegen den Boer-Expansionismus. Die Krankheit hatte inzwischen Zululand-Viehherden dezimiert und die daraus resultierende Spannung führte zuerst zu internen Razzien und Morden, dann verschüttet, um weiße Siedler in Form von Belästigung und Lagerdiebstahl zu beeinflussen. Beide verstießen gegen Cetshwayos „Krönungsgesetze“ und berufen sich auf Großbritanniens „Recht und Pflicht“, ihn abzusetzen.
König Cetshwayo., Quelle: Cape Archives
Ultimatum und Krieg
Am 11 Dezember 1878 stellten Kolonialagenten neben dem Thukela River 14 Zulu-Häuptlingen, die König Cetshwayo vertraten, ein Ultimatum. Das Dokument forderte den König auf, Steuern zu zahlen, gestohlenes Vieh zurückzugeben und die sofortige Einstellung von Streifzügen gegen Siedler anzuordnen. Nachdem Großbritannien mit Cetshwayos mangelnder Reaktion gerechnet hatte, drang es unmittelbar nach Ablauf des Ultimatums am letzten Tag von 1878 in Zululand ein., Januar 1879 starben 1 300 britische Soldaten, als 25 000 speerschwingende Zulu das britische Lager in Isandlwana überrannten, wobei die 200 fliehenden Überlebenden bei der nahegelegenen Flüchtlingsdrift überholt und getötet wurden. Am selben Tag griff eine Zulu-Truppe Rorkes Drift an, eine schwedische Missionsstation, die von den Briten als Magazin und Feldkrankenhaus genutzt wurde. Hier stießen die „heroischen Hundert“ 12 Stunden lang 4 000 Zulu – Krieger ab, verloren 17 Männer und verdienten 11 Victoria-Kreuze-die meisten, die jemals für eine einzige Verlobung vergeben wurden., Die Kampagne wurde zu einem brutalen Slogging-Match, als britische Feuerkraft wiederholt gegen Zulu-Zahlen und Tapferkeit eingesetzt wurde. Dies dauerte sechs Monate bis zur Schlacht von Ulundi, wo die Zulu-Armee am 4.Juli 1879 völlig besiegt wurde und Cetshwayos königliches Gehöft niederbrannte.
Das Reich zerlegt
Der König überlebte und floh mit seinem 11-jährigen Erben Dinuzulu nach Norden, während sich Reste seiner Armee in alle Richtungen zerstreuten., Zwei Wochen nach der entscheidenden Schlacht teilten die Kolonialbehörden der Zulu-Nation mit, dass ihr Königreich der Vergangenheit angehörte und dass die Häuptlinge ihre Waffen und ihr königliches Vieh abgeben sollten. Cetshwayo wurde einen Monat später gefangen genommen und per Schiff ins Gefängnis-Exil in Kapstadt gebracht, während Großbritannien Zululand in 13 autonome Häuptlinge teilte, um ein mögliches „Wiederaufleben des Königtums“ zu unterdrücken. Diese Politik erforderte gelegentlich Gewalt, aber letztendlich gelang es, die Macht eines potenziellen Königs zu beseitigen, indem das zentralisierte Militärsystem zerstört wurde., Die kolonial anerkannten Häuptlinge wurden damit ihren eigenen Geräten überlassen, während die Wirtschaft des Zulu Homestead ihren zeitlosen Traditionen nachging. So machte das Fehlen einer Monarchie für die Mehrheit der gewöhnlichen Zulu-Bürger wenig Unterschied in ihrem täglichen Leben. Das ist, bis Konflikt unter den 13 Häuptlingen zu einem Punkt des Bürgerkriegs in Zululand spiralförmig.
Treffen mit der Königin
Viele Kolonialherren glaubten, dass nur die direkte britische Herrschaft in Zululand Recht und Ordnung wiederherstellen und die Bedrohung für Natal beseitigen würde., Einige zynischere Beobachter hielten dies ohnehin für das langfristige Ziel des Nachkriegsvertrags. So besorgt waren die Briten über Zululands sich verschlechternde Umstände, dass sie König Cetshwayo erlaubten, von seinem Gefängnis in Kapstadt nach England zu segeln. Seine Ankunft am 5. August 1882 erregte großes öffentliches Interesse, ebenso wie sein Publikum mit Königin Victoria und zahlreichen anderen Würdenträgern., Cetshwayo kam im Januar 1883 in Zululand an, nachdem er zugestimmt hatte, den Frieden mit seinen Feinden aufrechtzuerhalten, keinen Versuch zu unternehmen, das Militärsystem wiederzubeleben und neben einem britischen Einwohner ein stark vermindertes Puffergebiet zu regieren, das als Reservat bekannt ist.
Neuer Monarch-Alte Verbündete
Innerhalb von sechs Monaten nach seiner Rückkehr jedoch wurde der König in inter-chiefdom Krieg verwickelt und fand sich wieder in versteckt diesmal von Abtrünnigen unter seinem eigenen Volk. Cetshwayo starb – möglicherweise vergiftet – am 8.Februar 1884., Sein jugendlicher Erbe, Dinuzulu, der während der Mühen seines Vaters in Zululand zurückgeblieben war, wurde zum Nachfolger von Cetshwayo erklärt. Dinuzulu war jedoch nicht ohne Rivalen, und er suchte Boer – Hilfe, da eine selbstzerstörerische Pattsituation auf Zululand herabstieg. Boer Interesse lag nicht in der Rettung der Monarchie, sondern in Versprechungen der territorialen Belohnung. Sie sicherten sich ordnungsgemäß einen Landstrich, der groß genug für eine unabhängige Selbstverwaltung war, nachdem sie einen Eid geschworen hatten, Dinuzulu vor seinen Feinden zu schützen und ihn zum König der Zulu und von Zululand zu erklären., Er war in der Tat, obwohl ein machtloser König reduziert auf, wie die Briten artikulierten, „ein nominaler Herrscher in den Händen der Bureninvasoren“.
Großbritannien schlägt zurück
Diese Entwicklungen beunruhigten die einheimischen Siedler, die sich intensiv für eine verstärkte britische Kontrolle einsetzten, besonders als Boer Behauptungen eskalierten, fünf Sechstel des Zulu-Territoriums außerhalb des Pufferreservats einzuschließen. Nach anfänglicher Verspätung annektierte die britische Regierung Zululand im Mai 1887, ein Schritt, der von den Zulu nicht von ganzem Herzen als zufriedenstellende Lösung für ihre vielfältigen Probleme akzeptiert wurde., Dinuzulu geriet in Streit mit den Kolonialbehörden, die ihm mitteilten, dass „die Herrschaft des Hauses Shaka der Vergangenheit angehört“, wie Wasser, das auf den Boden verschüttet wurde. Die Königin, die Cetshwayo erobert hat, regiert jetzt in Zululand – und sonst niemand!‘
König Dinizulu
Ein weiterer König im Gefängnis
Krieg brach zwischen Dinuzulu und seinen Rivalen aus, was zur Verhaftung, dem Prozess und der Verurteilung des nominellen Königs wegen „Hochverrats und öffentlicher Gewalt“ führte., Im Dezember 1889 wurde Dinuzulu auf der Insel St. Helena vor Westafrika – auf den Spuren von Kaiser Napoleon Bonaparte – zu zehn Jahren Haft verurteilt, und das Haus Zulu verlor seine Rolle bei der Führung seines Volkes. Dinuzulu wurde begnadigt und kehrte acht Jahre später nicht zu Ruhm zurück, wie das Zulu-Volk gehofft hatte, sondern als angestellter traditioneller Führer in britischen Regierungsämtern. Bei einem Zulu-Aufstand wurde Dinizulu 1909 zu einer vierjährigen Haftstrafe verurteilt, weil er „Rebellen beherbergte“.,
Frei und dennoch gefangen
Die Union von Südafrika entstand jedoch am 31 Mai 1910, und ihr erster Premierminister war Boer Führer und ehemaliger Verbündeter von Dinuzulu – General Louis Botha. Dinuzulu wurde freigelassen und verbrachte die letzten drei Jahre seines Lebens auf einer Farm in der Provinz Transvaal und ließ seinen Sohn Mshiyeni und Enkel Bhekuzulu zu Paramount Chiefs in Titel, aber Angestellte der weißen Regierung in der Praxis.
König Goodwill Zwelithini., Foto: Artworks
Risen as the Phoenix
Obwohl nie ganz von den katastrophalen Ereignissen der Geschichte cowed, Zulu Stolz und Einheit wurden zusammen mit dem neuen, demokratischen Südafrika wiedergeboren. Die Zulu-Monarchie der Post-Apartheid KwaZulu-Natal, die Verbindungen zu einer unabhängigen und ehrfurchtgebietenden Vergangenheit wiederbelebt, ist verfassungsrechtlich anerkannt und geschützt.,
Eine letzte Ironie
Regierenden Monarchen, Seine Majestät König Goodwill Zwelithini, lebt in der Nongoma Bezirk von Zentral-Zululand das Heimatgebiet fast zwei Jahrhunderten von denen, die ohne Erfolg versucht, eine aufstrebende Nation und seine erste wahre souveräne Shaka zu zerstören-König der Zulu.