nuestra antigua Arena
La contribución del Sur de África a la cuna de la humanidad se confirma por varios sitios arqueológicos importantes…no menos importante Las Cuevas fronterizas del cuadrante noreste de nuestro reino Zulú. Aquí hay evidencia de 150 000 años de ocupación humana y algunos de los restos más antiguos de Homo sapiens en la tierra. Estos «antiguos» eran las razas de pequeño tamaño y piel ocre de los cazadores – recolectores de la edad de piedra más tarde, genéricamente conocidos como bosquimanos., No relacionados ni con los zulúes ni con sus antepasados profundamente venerados, los bosquimanos eran descendientes de progenitores de la edad de piedra temprana que habían disfrutado de los mismos frutos de este abundante terreno durante más de un millón de años antes que ellos. Clanes y grupos familiares poco conectados siguieron migraciones estacionales de caza entre la cordillera y la costa…viviendo en cuevas, bajo voladizos rocosos o en refugios temporales de ramas y pieles de antílopes. Estos pueblos nómadas no domesticaban animales ni cultivaban cultivos, a pesar de que su conocimiento de la flora y la fauna era enciclopédico., Los bosquimanos ‘clasificaron’ miles de plantas y sus usos-desde nutritivos a medicinales, místicos a recreativos y letales – mientras mostraban su conexión espiritual con las criaturas que los rodeaban en el fascinante arte rupestre que continúa intrigando a los investigadores modernos.los bosquimanos probablemente no imaginaron desviaciones en el estilo de vida más allá de aquellos obligados por las fluctuaciones de la naturaleza, pero las fuerzas del cambio se estaban reuniendo en su Norte…,
Los antepasados zulúes
en la región de los Grandes Lagos de África subecuatorial del centro-este vivieron razas Negras etiquetadas colectivamente por los primeros antropólogos europeos como ‘ Bantú ‘-un término derivado del sustantivo colectivo Zulú para’ gente’, pero utilizado en ciertos círculos académicos para diferenciar las lenguas negras de las lenguas de clic de los bosquimanos del Sur. entre estos llamados bantúes estaban los antepasados zulúes, el pueblo Nguni., El nombre de la figura carismática que en una época anterior había conducido una migración de Egipto a los Grandes Lagos a través del Corredor del Mar Rojo y Etiopía, este nuevo hogar de los Nguni es el Embo místico de los narradores zulúes hasta el día de hoy. Tanto pastores como agricultores rudimentarios, la riqueza de Nguni se midió en ganado, una tradición que continúa en todo el Reino Zulú moderno. Sin embargo, no había ninguna autoridad central en ese momento…ni siquiera había un clan llamado Zulú entre los que constituían el pueblo Nguni.,
afluencia y expansión
la relativa sofisticación de la edad de hierro marcó el comienzo de una época de Abundancia para los Nguni y sus razas vecinas, con la consiguiente explosión demográfica de personas y ganado que condujo inevitablemente a la búsqueda de nuevas tierras. Hace unos tres mil años, los jefes Nguni comenzaron a mover sus comunidades al este y sureste hacia frondosos tramos tropicales que flanquean el Océano Índico, mientras que entre los otros pueblos, los Karanga se dirigieron hacia el sur desde los tramos occidentales de los Grandes Lagos para dominar el territorio que comprende hoy en día Zambia y Zimbabwe., Las luchas entre clanes entre los Karanga forzaron a ciertos grupos aún más al sur y, hace unos 700 años, estos invasores de la edad de hierro conocidos como el pueblo Lala «chocaron» con los bosquimanos de la edad de piedra.
Harmony of Iron and Metal
Este impacto inicial en los cazadores-recolectores no fue del todo traumático, ya que aunque los Lala establecieron aldeas bastante grandes, cultivaron cultivos y demarcaron áreas de pastoreo para su ganado doméstico, quedaba territorio en abundancia para que los bosquimanos siguieran senderos tradicionales de animales salvajes y recolectaran plantas vitales., Estas formas antiguas incluso recibieron algún beneficio de las puntas de flecha y herramientas de cosecha nacidas de las habilidades mineras y metalúrgicas de los Lala. La armonía prevaleció a medida que se establecieron las relaciones comerciales…seguido por las relaciones de sangre del matrimonio-una situación casi idílica bajo las circunstancias, pero destinada a durar no más de 200 años.
llegan los Nguni…continuando su éxodo hacia el sureste de los Grandes Lagos, un número cada vez mayor de tribus Nguni comenzaron a infiltrarse hacia el mar de las montañas Lebombo durante el siglo 16…,sus posesiones cargaban en las cabezas de las mujeres y su ganado conducido por los muchachos-manada jóvenes. Muchos clanes echan raíces en esta exuberante y hermosa franja costera…fueron unidos por, y prosperaron bajo, el rey que prestó a la región su nombre perdurable – Maputaland. Salir de los habitantes bosquimanos milenarios de las Cuevas fronterizas mencionadas anteriormente.
…,y presione hacia el sur
Los Nguni que forjaron pronto descubrieron el país de sus sueños: tierras fértiles, ríos caudalosos, afluentes y arroyos, pastos nutritivos, alivio del calor tropical despiadado de su migración y, lo que es más importante quizás, una ausencia de la endémica mosca tsetsé más al norte. Se dispersaron y se establecieron en pequeños grupos por todo este nuevo territorio…poner el estilo de vida Bosquimano bajo una presión extrema y obligar al pueblo Lala a integrarse o seguir adelante.,
Tiers of Society
El Jefe de uno de estos grupos fue Malandela-la seguidora-que encontró el valle verde de su elección y comenzó una nueva vida con sus esposas, hijos, criados y ganado. Todavía no había una autoridad central entre los Nguni durante la vida de Malandela – la suya era un entorno político complejo y volátil. Los clanes eran unidades sociales determinadas por el linaje masculino, mientras que los cacicazgos eran colectivos en los que el poder político estaba investido en el linaje dominante del clan más fuerte., Los cacicazgos variaban en tamaño desde una Autoridad de más de mil personas o menos, hasta enormes paramountcies donde los jefes subordinados se ponían bajo el control de un jefe «overlord». Sin embargo, estos jefes supremos no tenían suficiente fuerza militar para garantizar la lealtad entre los jefes vasallos, y su esfera de influencia se expandió o desapareció como resultado de las lealtades cambiantes y los clanes constituyentes que competían por el dominio. Otras complejidades entraron en juego cuando la muerte de un cabeza de familia marcó el comienzo del nacimiento de nuevos clanes cuando sus hijos salieron a establecer nuevas líneas de sangre.,
El tiempo del cielo llega
Y así fue al final de los días de Malandela, cuando tal clan surgió en virtud de su hijo, Zulú, un joven de Gran Espíritu y determinación cuyo nombre significa cielo. Siguiendo la tradición de los herederos Nguni, Zulú utilizó parte de su rebaño de ganado heredado como dote para el matrimonio, hasta el día de hoy sigue siendo costumbre que el padre de la novia reciba ganado como compensación por la pérdida del trabajo de su hija dentro del hogar., No se sabe cuántas esposas acumuló Zulú, pero probablemente no más de dos o tres, ya que solo los muy ricos y poderosos podían permitirse más, y su padre Malandela no había sido una figura particularmente alta.
el primer KwaZulu
cualquiera que sea su número, las esposas y seguidores de Zulú acompañaron al nuevo clan hacia el sur hasta la cuenca del Río Mkhumbane donde, entre los altos árboles de euphorbia destinados a convertirse en el símbolo de la jefatura, el hombre llamado cielo estableció su propio pequeño reino: el primer KwaZulu, o lugar del cielo., Y como estaba sucediendo en todo el territorio Nguni, Zulú construyó su casa de acuerdo con los planos tradicionales. La disposición proscribía un redil Central y circular con las cabañas de colmena de caña y paja de los miembros de la familia y los sirvientes dispuestas en una media luna en el extremo superior de un pedazo de tierra inclinado. Los pisos de las cabañas eran una mezcla densamente compactada de arena de hormigueros y estiércol de vaca, pulida para parecerse a un mármol verde oscuro. Pequeños campos de forma irregular para la siembra de granos y verduras fueron identificados cerca y protegidos de los animales con setos entrelazados de rama Espinosa., Por lo tanto, los hogares eran entidades autosuficientes.
riqueza en el lugar del cielo
la posición central del rebaño de ganado dentro de la granja evidenció el papel crucial de ese animal en la sociedad. El ganado era de importancia ritual, porque solo a través de Su sacrificio podían ser propiciados los antepasados – se les ofrecía lo que los fieles creían que todavía les pertenecía. El sistema de dote produjo una curva exponencial de riqueza: más ganado significaba más esposas…,who produced more children who in turn, provided more domestic labour and productivity plus the added bonus of more cattle when the girls were married off. El ganado también era la fuente de carne y leche, con sus pieles utilizadas para la ropa y escudos de batalla. Todos los rituales y ceremonias se llevaban a cabo dentro del rebaño de ganado y dentro de su perímetro se cavaban profundos pozos de grano camuflados para el almacenamiento de invierno.
rutina atemporal
Dawn veía a los niños Llevar el ganado a pastar mientras las mujeres y las niñas iban a buscar agua y se dedicaban a sus tareas domésticas y agrícolas., A media mañana las vacas fueron traídas de vuelta para el ordeño, seguido de un desayuno comunal para la granja. Esta primera comida del día era generalmente una versión más ligera del menú de la noche. Después del desayuno, las vacas fueron devueltas a los campos mientras las mujeres reanudaban sus tareas y los hombres se dedicaban a sus tareas más prestigiosas: construir y reparar la granja, cavar pozos de almacenamiento, despejar nuevos terrenos, producir artesanías, discutir asuntos actuales y, cuando las circunstancias lo exigían, salir a luchar contra clanes rivales., Los grupos de caza fueron en busca de trofeos ornamentales en lugar de comestibles, ya que la carne de res era, con mucho, la carne de elección. No es que siempre destacara la comida principal, disfrutada después de la puesta del sol cuando el ganado había sido devuelto a su redil y las mujeres estaban en casa desde los campos para una vez más atender sus ollas.
The Bill of Fare
Teniendo en cuenta la ecuación del ganado y la riqueza, no es sorprendente que solo las personas de rango y riqueza disfrutaran regularmente de cenas de carne fuera de ocasiones especiales., Incluso entonces, los trozos hervidos o asados se distribuían en términos jerárquicos de partes del cuerpo…desde el solomillo para el jefe hasta el bazo para el pastor más joven. Las «gachas» de maíz de varias consistencias eran el principal alimento básico, con guarniciones variadas de tubérculos, legumbres y verduras de hoja. Esto generalmente se acompañaría de un tazón de leche agria coagulada pre-preparada, casi nunca ‘directamente’ de la vaca. Al lado de la carne de vacuno como un lujo para la mayoría de la gente común estaba la cerveza tradicional, una cerveza de sorgo rosada, nutritiva y mínimamente alcohólica.,de acuerdo con la tradición oral, los descendientes de los zulúes – los amazulúes, o gente del cielo – se establecieron en el Valle Blanco de Umfolozi bajo la jefatura del bisnieto de los zulúes, Ndaba kaPhunga-el hombre de negocios. Los zulúes continuaron viviendo una existencia pacífica cuando el manto del liderazgo pasó a Jama – el de la cara severa – a pesar de que se desarrollaban luchas de poder cruciales a su alrededor mientras los jefes supremos soñaban con la condición de estado. El cacicazgo Zulú era pequeño, relativamente insignificante y subordinado a Dingiswayo, gobernante del emergente estado Mthethwa., Sin embargo, el territorio Zulú era estratégicamente importante para la rivalidad de Dingiswayo con los igualmente rapaces líderes Ndwandwe, y cultivó la lealtad del heredero aparente de Jama, Senzangakhona, quien actúa con buena razón. Cuando Senzangakhona sucedió a su padre a finales de 1700, Dingiswayo le dio rienda suelta y expansión militar a cambio de asegurar una «zona de amortiguamiento» contra los enemigos de los Mthethwa., Senzangakhona nunca vivió para ver el resultado final de la batalla Mthethwa-Ndwandwe por la supremacía-murió en 1816, un año antes de que los Ndwandwe derrotaran al ejército Mthethwa, invadieran su territorio y mataran al jefe supremo Dingiswayo. Todo lo que ahora se interponía entre el Ndwandwe y el dominio total de toda la región entre los ríos Phongolo y Thukela era el pequeño estado Zulú bajo su nuevo líder, el hijo ilegítimo de Senzangakhona y Nandi, El Rey Shaka.,
James King’s sketch of King Shaka
Source:Cape Archives
Enter Shaka Zulu
Nandi había concebido antes del reconocimiento oficial como la esposa del jefe, y su obvio embarazo fue desestimado de manera poco convincente como aflicción por un escarabajo intestinal conocido en los círculos médicos zulúes como un ‘shaka’. Ese nombre fue debidamente dado al bebé al nacer en 1787. Aunque el hijo mayor de su padre, la llegada inoportuna de Shaka le negó el estatus de heredero aparente, pero el jefe supremo Dingiswayo era consciente del coraje de Shaka y del incipiente genio militar., Y después de que Shaka hubiera orquestado el asesinato de su hermano menor y legítimo heredero al trono Zulú, Dingiswayo envió una fuerza militar para ayudar a Shaka a tomar la jefatura. El joven líder justificó el patrocinio de su Señor Supremo con éxitos militares regionales contra los enemigos de Mthethwa, pero cuando ese estado fue invadido y Dingiswayo asesinado, Shaka Zulu se encontró a sí mismo como el único objeto de los planes de batalla de Ndwandwe.
Supervivencia e imperialismo
los zulúes rechazaron ola tras ola de regimientos Ndwandwe, obligándolos finalmente a huir hacia el norte., Shaka, sin embargo, se dio cuenta de que una solución más permanente era esencial y se dedicó a construir su ejército mientras ideaba nuevas tácticas letales y armamento. Para maximizar la eficiencia de su innovadora formación de ataque en forma de cuerno, la larga lanza de lanzamiento y el escudo corporal de longitud completa de sus antepasados fueron reemplazados por la corta lanza punzante y el pequeño escudo de combate cuerpo a cuerpo altamente efectivo. Shaka luego se dedicó a ganarse su reputación como el «Napoleón Negro», conquistando y desposeyendo en todas direcciones., Los pequeños cacicazgos que se sometieron a Shaka obtuvieron protección a cambio de reclutas del ejército, mujeres y ganado para reforzar el floreciente estado Zulú. Los cacicazgos más grandes – algunos de los cuales aún albergaban grandes ambiciones-vieron a sus gobernantes e importantes familias asesinadas y reemplazadas por los ‘títeres’cuidadosamente elegidos de Shaka. En 1819, la recién forjada nación zulú era la más grande y poblada jamás vista en el sudeste de África. Y su líder era Shaka-Rey de los zulúes.,
cementación del Reino
Shaka se dedicó a consolidar su imperio, construyendo enormes cuarteles militares en lugares estratégicos y poblándolos con un gran número de nuevos reclutas. También creó regimientos «auxiliares de mujeres» y manipuló el matrimonio dentro del cuerpo, integrando así a hombres y mujeres de cacicazgos subordinados en el estado Zulú, mientras recordaba constantemente a los jefes vasallos su autoridad y poder. Retuvieron el tributo a riesgo de ser desposeídos por completo…,su ganado y otras posesiones preciadas, incluidas las mujeres, se agregaron al inventario real o se distribuyeron entre los que estaban a favor de Shaka. La manada de ganado real se reforzó enormemente cuando Shaka refinó la antigua práctica de secuestrar a mujeres jóvenes deseables – pagadas en tributo o secuestradas por la fuerza – y ofrecerlas como novias a ‘escaladoras sociales’ por dotes enormemente infladas.
Los enemigos dentro y fuera del Reino de Shaka nunca fueron seguros, y mantener los límites del Reino Zulú requirió más campañas militares., Los clanes conducidos hacia el oeste en la cordillera de Drakensberg se quedaron sin ganado o el ocio para plantar cultivos, y se convirtieron en medios desesperados y espeluznantes de supervivencia en el llamado Valle de los caníbales.la oposición a ‘Shaka el usurpador’ también se enconó dentro de la dividida casa real, y aunque un atentado contra la vida del Rey en 1824 bien pudo haber sido un complot familiar, se culpó oficialmente al pueblo disidente Qwabe…muchos de los cuales fueron posteriormente cazados y asesinados.,
medicina inglesa
La recuperación de Shaka recibió ayuda de un barrio poco probable del aventurero colonial Henry Francis Fynn quien, con una pequeña parte negociadora, había llegado a la casa del Rey en agosto de 1824 para buscar derechos comerciales. Estos británicos habían creado un pequeño asentamiento en Port Natal – ahora Durban – después de haber navegado hacia el norte desde la ya establecida Colonia del cabo en busca de Marfil y pieles de animales exóticos. La gratitud de Shaka se mostró en un documento que firmó cediendo ‘Jefatura’ de Port Natal y sus alrededores a los comerciantes blancos…,quienes regresaron a su asentamiento, izaron la Union Jack y formalmente tomaron posesión de su regalo en nombre de Gran Bretaña. Sin duda, no era la intención del Rey Shaka renunciar a la soberanía en favor del Rey Jorge IV, pero la suerte estaba echada…
Henry Francis Fynn
The Fatal Thrusts
El reinado y la vida de Shaka llegaron a un abrupto, si no totalmente inesperado final, el 24 de septiembre de 1828., Estimulado por una tía poderosa que creía que su incesante campaña estaba debilitando el Reino, Los medio hermanos del Rey Shaka, Dingane y Mhlangana, lo mataron con una lanza dentro de la casa real. Otro medio hermano, el ‘suave y lento’ Mpande, había sido excluido de la trama, lo que sin duda salvó su vida…no mucho tiempo después de que el cuerpo de Shaka hubiera sido enterrado en un pozo de grano dentro del rebaño real, Dingane asesinó a su co-conspirador Mhlangana y ascendió al trono Zulú., Mpande estaba de alguna manera destinado a tener su día, ya que se salvó cuando el primer acto de Dingane como rey fue ejecutar a una docena de otros parientes reales. Y todo esto porque una vida de desconfianza y el siempre presente espectro del asesinato había visto al Rey Shaka no dejar herederos…
El Rey de las contradicciones
mientras que por un lado Dingane trató de revertir algunos de los excesos de Shaka, como la ejecución sumaria por mirar a la cara de una concubina real, se embarcó en tácticas extremas de su propia invención., Dingane sabía que muchos jefes subordinados habían visto a través de la cortina de humo que rodeaba la muerte de Shaka – que solo Mhlangana había ideado y llevado a cabo el asesinato – y puso a su ejército contra los conocidos favoritos de Shaka, matándolos y reemplazándolos con sus propios títeres. A su vez, utilizaron la política de Dingane para reclamar la «aprobación real» de sus vendettas personales.,
el bosquejo del Capitán Allan Gardiner del Rey Dingane
fuente:Museo Africana
colonos y refugiados
Dingane estaba descontento con los desarrollos en Port Natal, y no solo porque la población blanca estaba creciendo. Los británicos ofrecieron refugio a miles de personas que huían de su gobierno, empleando e incluso entrenando a algunos de ellos en armamento moderno. Para Dingane era totalmente inaceptable la idea de que los zulúes estuvieran armados junto a colonos que creían que había nacido una nueva colonia británica., Otro elemento preocupante se añadió en octubre de 1837 cuando los Bóers en su gran viaje de la tiranía británica en la Colonia Del Cabo llegaron al Reino Zulú. Buscaron tierras de Dingane para una patria Afrikaaner independiente, pero el rey dudó de sus motivos y temía su poder de fuego, sabiendo que los Bóers habían derrotado a dos ejércitos negros en ruta desde el sur. Los asesores de Dingane le advirtieron de la duplicidad Bóer, y el 6 de febrero de 1838 – el «día del Tratado de tierra» mutuamente acordado – Dingane mandó a matar al líder Bóer Piet Retief y a 101 de sus seguidores., Las familias Voortrekker acampadas en los alrededores fueron atacadas y casi aniquiladas en el «lugar del llanto».
venganza y asesinato
los Bóers sobrevivientes se reagruparon y en 10 meses se creyeron capaces de exigir venganza. El 16 de diciembre de 1838, una semana después de hacer su famoso voto a Dios, derrotaron al ejército zulú en la batalla del Río sangre. Unos tres mil zulúes yacían muertos, y después de incendiar su casa real, El Rey Dingane huyó al norte para reconstruir su autoridad., Seis meses más tarde intentó derrotar y ocupar el Reino Swazi con lo que quedaba de sus recursos militares. Dingane fracasó, y su humillación se vio agravada por la deserción del medio hermano Mpande-junto con 17 000 adherentes – a los Bóers. Mpande y los Bóers lanzaron una campaña conjunta contra el rey zulú, que finalmente fue perseguido y asesinado cerca de la frontera con Swazilandia.
cuerda rota y un nuevo rey
el pueblo zulú se dividió por lo tanto a lo largo de líneas ideológicas, el conflicto Dingane-Mpande habiendo ‘roto la cuerda que mantiene unida a la nación’., A Mpande le tocó la difícil tarea de volver a unir a la Nación y sanar la brecha entre sus seguidores y los del recientemente asesinado Dingane. Al igual que con el Rey Shaka, Dingane no había dejado ningún heredero legítimo al trono y los aliados Bóeres de Mpande lo aclamaron como «príncipe reinante de los zulúes emigrantes». Sin embargo, la Alianza Mpande-Bóer nunca estuvo exenta de sospechas mutuas: el monarca Zulú previó un acaparamiento de tierras Bóer, mientras que a su vez mantuvieron vivos los recuerdos de su «lugar de llanto».,
cambio de caballos
El enfrentamiento Bóer-Británico de 1842 en Port Natal-Durban que llevó al histórico viaje de Dick King para convocar refuerzos – y la posterior sumisión Bóer a la corona de Inglaterra-también vio al rey Mpande cambiar su lealtad de Bóer a Brit. Firmó un documento de autoría británica nombrándolo «Rey de la nación zulú» y declarando el río Thukela como frontera oficial de Natal-Zululand. Los líderes Bóer se enfurecieron y se embarcaron en otro éxodo, los rigores y tragedias de su gran viaje solo resultaron en un mayor dominio británico., Las semillas de su guerra de Independencia y la terrible guerra Anglo-bóer que siguió fueron verdaderamente sembradas…
Más marionetas y purgas
Como era ahora la norma, Mpande consolidó su reino reemplazando jefes subordinados potencialmente amenazantes con sus propios favoritos. El «enemigo interno» reapareció en 1843 cuando los consejeros del rey le instaron a matar a su medio hermano Gqugqu por albergar aspiraciones al trono. Mpande ordenó una purga, comenzando con Gqugqu y toda su familia, y extendiéndose a todos los supuestos conspiradores a los que los secuaces del Rey podían poner sus manos., Miles de refugiados huyeron a través del Río Thukela hacia los brazos protectores de los británicos, junto con los zulúes’ emigrados ‘que buscaban una existencia más’ liberal ‘ fuera de las estrictas prácticas consuetudinarias. Vastos rebaños de ganado acompañaron estos traslados de población, por lo que el ejército de Mpande – blandiendo las armas de fuego que ahora se exigen a los posibles comerciantes blancos en Zululand-comenzó a asaltar los estados vecinos.
King Mpande reviewing his troops.
The King’s Rise and Fall
estas incursiones alcanzaron su punto máximo en 1852 con la exitosa invasión a gran escala de Suazilandia., Siguiendo la lógica de Dingane, Mpande pensó en un segundo reino, «stand-by», si perdía Zululand ante los británicos o los Bóers. Anticipando una afluencia no deseada de refugiados Swazi, los británicos presionaron a Mpande para que retirara su ejército. Una larga y prolongada lucha por la sucesión futura estalló entre dos de los hijos de Mpande, Cetshwayo y Mbuyazi, que culminó en la «Batalla de los príncipes» de 1856 que dejó a Mbuyazi entre los miles de muertos., Cetshwayo inmediatamente se dedicó a usurpar la Autoridad de su anciano padre, cuya esfera de influencia y salud declinó hasta que murió – de causas naturales, sorprendentemente – a finales de 1872.el derecho británico en Zululand Cetshwayo fue coronado dos veces-por el pueblo zulú y por agentes de la Reina Victoria. La ‘coronación colonial’ fue acompañada por’ leyes ‘ – supuestamente acordadas por el nuevo rey – que dieron a Gran Bretaña la discreción de deponerlo. Estas «leyes» trataban de los poderes proporcionados de los jefes subordinados y los requisitos para la ejecución de los súbditos zulúes., Los primeros cinco años del reinado de Cetshwayo siguieron un patrón ahora familiar de «levantar» a los favoritos dentro de la jerarquía Zulú y cortejar a los británicos contra el expansionismo Bóer. Mientras tanto, las enfermedades habían diezmado los rebaños de ganado de Zululand y la tensión resultante llevó primero a incursiones intestinas y asesinatos, luego se extendió para afectar a los colonos blancos en forma de acoso y robo de ganado. Ambos contravenían las ‘leyes de coronación’ de Cetshwayo e invocaban el ‘derecho y deber’ de Gran Bretaña para deponerlo.
King Cetshwayo., El 11 de diciembre de 1878, junto al río Thukela, los agentes coloniales entregaron un ultimátum a 14 jefes zulúes que representaban al rey Cetshwayo. El documento exigía que el rey pagara impuestos, devolviera el ganado robado y ordenara el cese inmediato de las incursiones contra los colonos. Habiendo anticipado la falta de Respuesta de Cetshwayo, Gran Bretaña invadió Zululandia inmediatamente después de que el ultimátum expirara el último día de 1878., Una noticia impactante llegó a Londres: 1 300 soldados británicos murieron el 22 de enero de 1879 cuando 25 000 zulúes que empuñaban la lanza invadieron el campamento británico en Isandlwana, con los 200 sobrevivientes que huían alcanzados y asesinados en la cercana deriva de Fugitive. El mismo día, una fuerza Zulú atacó Rorke’s Drift, una estación de misión Sueca utilizada por los británicos como revista y hospital de campaña. Fue aquí donde los «cien heroicos» repelieron a 4 000 guerreros zulúes durante 12 horas, perdiendo 17 hombres y ganando 11 Cruces Victoria, la mayor cantidad jamás otorgada por un solo compromiso., La campaña se convirtió en un brutal slogging-match ya que la potencia de fuego británica se enfrentó repetidamente contra los números y la valentía de los zulúes. Esto continuó durante seis meses hasta la Batalla de Ulundi, donde el 4 de julio de 1879, el ejército zulú fue totalmente derrotado y la casa real de Cetshwayo se quemó hasta los cimientos.
El Reino desmantelado
El Rey sobrevivió y huyó al norte con su heredero de 11 años, Dinuzulu, mientras que los restos de su ejército se dispersaron en todas direcciones., Quince días después de la batalla decisiva, las autoridades coloniales informaron a la nación zulú que su reino era cosa del pasado, y que los jefes debían entregar sus armas y ganado real. Cetshwayo fue capturado un mes más tarde y llevado en barco a la prisión-exilio en Ciudad del Cabo, mientras que Gran Bretaña dividió Zululand en 13 cacicazgos autónomos para sofocar cualquier posible «resurgimiento de la realeza». Esta política requería una demostración ocasional de fuerza, pero finalmente logró eliminar el poder de cualquier rey potencial al destruir el sistema militar centralizado., Los jefes colonizados fueron dejados así a sus propios dispositivos mientras que la economía de la hacienda Zulú perseguía sus tradiciones atemporales. Por lo tanto, para la mayoría de los ciudadanos zulúes ordinarios, la ausencia de una monarquía hizo poca diferencia en sus vidas diarias. Eso fue hasta que el conflicto entre los 13 cacicazgos llegó a un punto de guerra civil en Zululand.
conocer a la Reina
muchos colonos creían que solo el dominio británico directo en Zululand restauraría la ley y el orden y eliminaría la amenaza a Natal., En cualquier caso, algunos observadores más cínicos consideraron que este era el objetivo a largo plazo del Acuerdo de posguerra. Los británicos estaban tan preocupados por el deterioro de las circunstancias de Zululandia que permitieron al rey Cetshwayo navegar a Inglaterra desde su prisión de Ciudad del Cabo. Su llegada el 5 de agosto de 1882 despertó un enorme interés público, al igual que sus audiencias con la Reina Victoria y numerosos otros dignatarios., Cetshwayo regresó a Zululand en enero de 1883, habiendo acordado mantener la paz con sus enemigos, no hacer ningún intento de revivir el sistema militar y, junto con un residente británico, «gobernar» un territorio tampón muy disminuido que se conocería como la reserva.
nuevo monarca – viejos aliados
dentro de los seis meses de su regreso, sin embargo, el rey se vio envuelto en una guerra entre jefes y se encontró una vez más en la clandestinidad esta vez de los renegados entre su propio pueblo. Cetshwayo murió-posiblemente envenenado-el 8 de febrero de 1884., Su heredero Adolescente, Dinuzulu, que había permanecido aislado en Zululand a lo largo de las tribulaciones de su padre, fue declarado sucesor de Cetshwayo. Sin embargo, Dinuzulu no estaba exento de rivales, y buscó la ayuda de los Bóers mientras un estancamiento autodestructivo descendía sobre Zululand. El interés Bóer no estaba en rescatar a la monarquía, sino en las promesas de recompensa territorial. Se aseguraron debidamente una extensión de tierra lo suficientemente grande para un autogobierno independiente después de jurar proteger a Dinuzulu de sus enemigos y proclamarlo rey de los zulúes y de Zululandia., De hecho, era un rey impotente reducido a, como los británicos articularon, «un gobernante nominal en manos de los invasores Bóer».
Britain Strikes Back
estos desarrollos preocuparon enormemente a los colonos de Natal, que comenzaron a presionar ampliamente para aumentar el control británico, particularmente cuando las reclamaciones de los Bóers aumentaron para incluir cinco sextos del territorio Zulú fuera de la reserva de amortiguamiento. Después de la tardanza inicial, el gobierno británico anexó Zululandia en mayo de 1887, una medida no aceptada de todo corazón por los zulúes como una solución satisfactoria a sus múltiples problemas., Dinuzulu cayó en disputa con las autoridades coloniales que respondieron informándole que » el Gobierno de la casa de Shaka es una cosa del pasado muerto como el agua derramada en el suelo. La Reina que conquistó Cetshwayo ahora gobierna en Zululand – ¡y nadie más!’
King Dinizulu
otro rey en prisión
La guerra estalló entre Dinuzulu y sus rivales, lo que llevó al arresto, juicio y condena del Rey nominal por «alta traición y violencia pública»., En diciembre de 1889 Dinuzulu fue condenado a diez años de prisión en la isla de Santa Elena frente a África Occidental – siguiendo los pasos del emperador Napoleón Bonaparte – y la casa de Zulú perdió su papel en la guía de su pueblo. Dinuzulu fue perdonado y regresó ocho años más tarde no a la gloria como el pueblo zulú había esperado, sino como un líder tradicional asalariado empleado por el gobierno británico. Un levantamiento Zulú luego vio a Dinizulu recibir una sentencia de cuatro años de cárcel en 1909 por «dar refugio a los rebeldes».,sin embargo, la Unión de Sudáfrica nació el 31 de mayo de 1910, y su primer Primer Ministro fue el líder Bóer y ex aliado del General Dinuzulu Louis Botha. Dinuzulu fue liberado y pasó los últimos tres años de su vida en una granja en la provincia de Transvaal dejando a su hijo Mshiyeni y su nieto Bhekuzulu para convertirse en jefes supremos en el título, pero funcionarios asalariados del Gobierno blanco en la práctica.
King Goodwill Zwelithini., Foto: Artworks
resucitado como el Fénix
Aunque nunca totalmente acobardado por los desastrosos acontecimientos de la historia, el orgullo y la unidad Zulú renacieron junto con la nueva Sudáfrica Democrática. Reviviendo vínculos con un pasado independiente e inspirador, la monarquía Zulú de KwaZulu-Natal post-apartheid está reconocida y protegida constitucionalmente.,
una ironía final
El monarca reinante, Su Majestad El Rey Goodwill Zwelithini, vive en el distrito de Nongoma de Zululay el territorio natal hace casi dos siglos de aquellos que intentaron sin éxito destruir una nación emergente y su primer verdadero soberano Shaka-Rey de los zulúes.