nasza starożytna Arena
wkład Afryki Południowej w kolebkę ludzkości jest potwierdzony przez kilka ważnych stanowisk archeologicznych…nie mniej niż graniczne jaskinie północno-wschodniego kwadrantu Królestwa Zulu. Tutaj znajdują się dowody 150 000 lat ludzkiej okupacji i niektóre z najstarszych Homo sapiens pozostaje na ziemi. Te „starożytne” były rasami o małych statusach, o ochrowej skórze późniejszej epoki kamiennej, myśliwych-zbieraczy, ogólnie określanych jako Buszmeni., Buszmeni nie byli spokrewnieni ani z Zulusami, ani z ich głęboko poważanymi przodkami, byli potomkami przodków z wczesnej epoki kamiennej, którzy cieszyli się tymi samymi owocami tego obfitego terenu przez ponad milion lat przed nimi. Klany i luźno powiązane grupy rodzinne podążały za sezonowymi migracjami gry między pasmem górskim a wybrzeżem…żyje w jaskiniach, pod skalistymi nawisami lub w tymczasowych schronieniach z gałęzi i skór antylop. Ci koczownicy nie udomowili zwierząt ani nie uprawiali roślin uprawnych, mimo że ich znajomość zarówno flory, jak i fauny była encyklopedyczna., Buszmeni „sklasyfikowali” tysiące roślin i ich zastosowań – od odżywczych do leczniczych, mistycznych do rekreacyjnych i śmiertelnych – jednocześnie pokazując ich duchowy związek z otaczającymi ich stworzeniami w fascynującej sztuce skalnej, która nadal intryguje współczesnych badaczy.
Buszmeni prawdopodobnie nie wyobrażali sobie żadnych odchyleń w stylu życia poza tymi wymuszonymi fluktuacjami natury, ale siły przemian gromadziły się na ich północy…,

przodkowie Zulusów
w regionie Wielkich Jezior w subkontynentalnej Afryce Środkowo-Wschodniej żyli rasy Czarne oznaczone zbiorowo przez wczesnych antropologów europejskich jako „Bantu” -termin wywodzący się od rzeczownika zbiorczego Zulu oznaczającego „ludzi”, ale używany w niektórych kręgach naukowych do odróżnienia języków czarnych od języków Buszmenów na południu.
wśród tzw. Bantu byli przodkowie Zulusów-lud Nguni., Nazwany na cześć charyzmatycznej postaci, która w poprzedniej epoce prowadziła migrację z Egiptu do Wielkich Jezior przez korytarz Morza Czerwonego i Etiopii, ten nowy dom Nguni jest mistycznym Embo zuluskich gawędziarzy do dnia dzisiejszego. Zarówno pastorzy, jak i prymitywni rolnicy, bogactwo Nguni mierzone było w bydle – tradycji, która trwa w całym współczesnym Królestwie Zulusów. Nie było jednak wówczas żadnej władzy centralnej…nie było nawet klanu zwanego Zulu wśród tych, którzy stanowili lud Nguni.,

zamożność i ekspansja
względne wyrafinowanie epoki żelaza zapoczątkowało okres obfitości dla Nguni i ich sąsiednich ras, a wynikająca z tego eksplozja populacji zarówno ludzi, jak i zwierząt gospodarskich doprowadziła nieuchronnie do poszukiwania nowej ziemi. Około trzy tysiące lat temu wodzowie Nguni zaczęli przesuwać swoje społeczności na wschód i południowy wschód w kierunku bujnych tropikalnych rozciągnięć flankujących Ocean Indyjski, podczas gdy wśród innych ludzi, Karanga skierowali się na południe od zachodnich krańców Wielkich Jezior, aby zdominować terytorium obejmujące współczesną Zambię i Zimbabwe., Konflikty między klanami wśród Karangi zmusiły pewne ugrupowania jeszcze dalej na południe i około 700 lat temu Ci najeźdźcy z epoki żelaza, znani jako lud Lala, „zderzyli się” z Buszmenami z epoki kamienia.

Harmonia żelaza i metalu
ten początkowy wpływ na myśliwych-zbieraczy nie był całkowicie traumatyczny, ponieważ chociaż lala założył dość duże wioski, uprawiał uprawy i wytyczył obszary wypasu dla ich zwierząt domowych, pozostało mnóstwo terytorium dla Buszmenów, aby realizować tradycyjne Dzikie szlaki zwierząt i zbierać ważne rośliny., Te starożytne sposoby czerpały nawet korzyści z grot strzał i narzędzi do zbioru zrodzonych z umiejętności Lali w górnictwie i obróbce metali. Wraz z ustanowieniem stosunków handlowych panowała harmonia…następnie więzy krwi w małżeństwie-sytuacja niemal sielankowa w tych okolicznościach, ale przeznaczona na nie więcej niż 200 lat.

przybywają Nguni…
kontynuując swój exodus na południowy wschód od Wielkich Jezior, w XVI wieku coraz większa liczba plemion Nguni zaczęła infiltrować góry Lebombo…,ich dobytek noszony był na głowach kobiet i ich inwentarz prowadzony przez młodych stado-chłopców. Wiele klanów zapuszcza korzenie w tym bujnym i pięknym pasie nadmorskim…byli zjednoczeni przez króla, który nadał regionowi swoją trwałą nazwę – Maputaland. Wyjście z tysiącletnich Buszmenów z wcześniej wspomnianych jaskiń granicznych.

…,i naciśnij na południe
Ci Nguni, którzy wykutowali się na szybko odkryli kraj swoich marzeń – urodzajną ziemię, potężne rzeki, dopływy i strumienie, pożywne pastwiska, ulgę od bezlitosnego tropikalnego ciepła ich migracji i, co ważniejsze, brak wyniszczającego bydła Tse-latać endemicznie dalej na północ. Rozproszyli się i osiedlili w małych grupach po całym nowym terytorium…stawianie stylu życia Buszmanów pod ekstremalną presją i zmuszanie ludzi Lala do integracji lub przejścia.,

szefem jednej z takich grup był Malandela – wyznawca – który odnalazł wybraną przez siebie zieloną dolinę i rozpoczął nowe życie ze swoimi żonami, dziećmi, opiekunami i zwierzętami gospodarskimi. Za życia Malandeli nie było jeszcze żadnej władzy centralnej wśród Nguni – jego było złożonym, niestabilnym środowiskiem politycznym. Klany były jednostkami społecznymi określanymi przez męską linię rodu, podczas gdy wodzowie byli kolektywami, w których władzę polityczną sprawowała Dominująca linia najsilniejszego klanu., Wodzowie różnili się wielkością, od władzy ponad tysiąc lub mniej ludzi, po ogromne paramounties, gdzie podlegli wodzowie umieszczali się pod kontrolą wodza „overlord”. Ci najważniejsi wodzowie nie mieli jednak wystarczającej siły militarnej, aby zagwarantować lojalność wśród wasalnych wodzów, a ich sfera wpływów rozszerzyła się lub zanikła w wyniku zmiany sojuszników i klanów walczących o dominację. Kolejne zawiłości pojawiły się w grze, gdy śmierć szefa gospodarstwa domowego zapoczątkowała narodziny nowych klanów, gdy jego synowie zaczęli ustanawiać nowe linie krwi.,

nadchodzi czas Niebios
i tak było pod koniec dni Malandeli, kiedy taki klan powstał dzięki jego synowi, Zulu – wysokiemu i zdeterminowanemu młodzieńcowi, którego imię oznacza niebo. Zgodnie z tradycją spadkobierców Nguni, Zulu wykorzystał część odziedziczonego stada bydła jako posag dla małżeństwa – do dnia dzisiejszego jest zwyczajem, aby Ojciec panny młodej otrzymywał bydło jako rekompensatę za utratę pracy córki w gospodarstwie domowym., Nie wiadomo, ile żon zgromadził Zulu, ale prawdopodobnie nie więcej niż dwie lub trzy, ponieważ tylko bardzo bogaci i potężni mogli sobie pozwolić na więcej, a jego ojciec Malandela nie był szczególnie wysoko postawioną postacią.

pierwszy KwaZulu
niezależnie od ich liczby, żony i wyznawcy Zulusów towarzyszyli nowemu szefowi klanu dalej na południe, do dorzecza rzeki Mkhumbane, gdzie pośród wysokich drzew euforbii, które miały stać się symbolem wodza, człowiek zwany niebem założył własne małe królestwo – pierwsze KwaZulu, czyli miejsce nieba., I tak jak miało to miejsce na całym terytorium Nguni, Zulu zbudował swoją zagrodę według tradycyjnych planów. W 1939 roku w wyniku reformy administracyjnej w 1939 roku wieś została przekształcona w samodzielną gminę miejską, a w 1939 roku w samodzielną gminę miejską. Podłogi w chatach były gęsto zagęszczoną mieszanką piasku z mrówek i krowiego łajna, wypolerowanego na wzór ciemnozielonego marmuru. W pobliżu zidentyfikowano niewielkie, nieregularnie ukształtowane pola do sadzenia zbóż i warzyw, chronione przed zwierzętami z przeplatanymi ciernistymi żywopłotami., Zagrody były więc samowystarczalnymi jednostkami.

bogactwo w miejscu nieba
Centralna pozycja zagrody bydła w zagrodzie przejawiała kluczową rolę tego zwierzęcia w społeczeństwie. Bydło miało znaczenie rytualne, ponieważ tylko przez ich ofiarę można było przebłagać przodków – ofiarowano im to, co wierni wierzyli, że do nich należy. System posagowy wytwarzał wykładniczą krzywą bogactwa – więcej bydła oznaczało więcej żon…,który produkował więcej dzieci, które z kolei zapewniały więcej pracy domowej i wydajności plus dodatkową premię w postaci większej ilości bydła, gdy dziewczęta były żonate. Bydło było również źródłem mięsa i mleka, a ich skóry były używane do odzieży i tarcz bojowych. Wszystkie rytuały i ceremonie odbywały się w owczarni bydła, a w jej obrębie wykopano Głębokie, zakamuflowane doły zbożowe do przechowywania zimowego.

ponadczasowa rutyna
Dawn widział młodych chłopców wyprowadzających bydło na pastwiska, podczas gdy kobiety i dziewczęta pobierały wodę i zajmowały się obowiązkami domowymi i rolniczymi., W połowie rano krowy zostały przywiezione z powrotem do doju, a następnie wspólne śniadanie dla zagrody. Ten pierwszy posiłek dnia był ogólnie lżejszą wersją wieczornego menu. Po śniadaniu krowy zostały zwrócone na pola, podczas gdy kobiety wznowiły swoje prace, a mężczyźni zajęli się bardziej prestiżowymi zadaniami – budową i naprawą zagrody, kopaniem dołów magazynowych, czyszczeniem nowego terenu, produkcją rękodzieła, omawianiem bieżących spraw i, gdy wymagały tego okoliczności, wychodzeniem do walki z rywalizującymi klanami., Myśliwi szukali raczej ozdobnych niż jadalnych trofeów, ponieważ wołowina była zdecydowanie mięsem z wyboru. Nie, żeby zawsze podkreślał główny posiłek, cieszył się po zachodzie słońca, kiedy bydło wróciło do swojej owczarni, a kobiety były w domu z pól, aby ponownie zająć się garnkami do gotowania.

the Bill of Fare
biorąc pod uwagę równanie bydła i bogactwa, trudno się dziwić, że tylko ludzie o randze i zamożności regularnie spożywali obiady wołowe poza specjalnymi okazjami., Nawet wtedy gotowane lub pieczone kawałki były rozdzielane hierarchicznie w odniesieniu do części ciała…od polędwicy dla wodza aż po śledzionę dla najmłodszego stada. Główną podstawą była kukurydziana „owsianka” o różnych konsystencjach, z różnymi dodatkami z bulw, roślin strączkowych i warzyw liściastych. Zazwyczaj towarzyszyła temu miska wstępnie przygotowanego, kwaśnego skrzepniętego mleka-prawie nigdy „prosto” od krowy. Obok wołowiny jako luksusu dla większości zwykłych ludzi było tradycyjne piwo – różowawy, pożywny i minimalnie alkoholowy napar z sorgo.,

ludzie nieba
zgodnie z tradycją ustną potomkowie Zulusów – amaZulu, czyli ludzie nieba – osiedlili się w Dolinie białego Umfolozi pod wodzą prawnuka Zulusów, Ndaba kaphungi-człowieka Spraw. Zulusowie nadal żyli pokojowo, kiedy płaszcz przywództwa został przekazany jamie – on o surowym obliczu-mimo że wokół nich rozwijały się kluczowe walki o władzę, gdy główni wodzowie marzyli o państwowości. Wódz Zulusów był niewielki, stosunkowo niewielki i podporządkowany Dingiswayo, władcy powstającego Państwa Mthethwa., Terytorium Zulu było jednak strategicznie ważne dla rywalizacji Dingiswayo z równie drapieżnymi przywódcami Ndwandwe, a on kultywował wierność następcy Dżamy, Senzangakhony – tego, który działa z dobrych powodów. Kiedy Senzangakhona zastąpił swojego ojca pod koniec 1700 roku, Dingiswayo zapewnił mu większą władzę i ekspansję militarną w zamian za zabezpieczenie „strefy buforowej” przed wrogami Mthethwy., Senzangakhona nigdy nie doczekał ostatecznego wyniku bitwy o władzę w Mthethwa – Ndwandwe-zginął w 1816 roku, na rok przed pokonaniem armii Mthethwa, opanowaniem ich terytorium i zabiciem wodza dingiswayo. Pomiędzy Ndwandwe a całkowitą dominacją całego regionu między rzekami Phongolo i Thukela istniało małe państwo Zulusów pod wodzą nowego przywódcy-nieślubnego syna Senzangakhony i Nandi-Króla CZAKI.,

James King 's sketch of King Shaka
Source:Cape Archives

Enter Shaka Zulu
Nandi poczęła przed oficjalnym uznaniem za żonę wodza, a jej oczywistą ciążę niekonwencjonalnie odrzucono jako przypadłość chrząszcza jelitowego znanego w kręgach medycznych Zulu jako „shaka”. Imię to zostało nadane dziecku po jego urodzeniu w 1787 roku. Chociaż najstarszy syn jego ojca, nieprzygotowane przybycie CZAKI pozbawiło go statusu dziedzica, ale wódz władcy Dingiswayo był świadomy odwagi CZAKI i początkującego geniuszu wojskowego., Po tym, jak Czaka zaaranżował zabójstwo swojego młodszego brata i prawowitego następcy tronu Zulusów, dingiswayo wysłał wojsko, aby pomóc Czace przejąć władzę wodza. Młody wódz uzasadniał Patronat swojego władcy sukcesami militarnymi przeciwko wrogom Mthethwa, ale gdy państwo to zostało opanowane i dingiswayo zamordowane, Czaka Zulu znalazł się jedynym celem planów bitewnych Ndwandwe.

przetrwanie i imperializm
Zulu odparły falę za falą pułków Ndwandwe, ostatecznie zmuszając je do ucieczki na północ., Czaka jednak zdał sobie sprawę, że bardziej trwałe rozwiązanie jest niezbędne i postanowił zbudować swoją armię, jednocześnie opracowując zabójczą nową taktykę i broń. Aby zmaksymalizować skuteczność jego innowacyjnej formacji ataku w kształcie rogu, długa włócznia rzucająca i pełnowymiarowa tarcza ciała jego przodków zostały zastąpione krótką włócznią dźgającą i małą tarczą wysoce skutecznej walki wręcz. Następnie czaka zaczął zdobywać reputację „czarnego Napoleona”, podbijając i wywłaszczając we wszystkich kierunkach., Mali wodzowie, którzy poddali się Czace, zyskali ochronę w zamian za rekrutów wojskowych, kobiety i bydło, aby wzmocnić rozwijające się Państwo Zulusów. Więksi wodzowie – niektórzy z nich wciąż żywili wielkie ambicje-widzieli, jak ich władcy i ważne rodziny zostały zamordowane i zastąpione starannie wybranymi „marionetkami” CZAKI. Do 1819 nowo powstały naród Zulusów był największym i najbardziej zaludnionym kiedykolwiek widzianym w południowo-wschodniej Afryce. Ich przywódcą był Czaka-król Zulusów.,

cementowanie Królestwa
Czaka postanowił skonsolidować swoje imperium, budując ogromne koszary wojskowe w strategicznych miejscach i zaludniając je ogromną liczbą nowych rekrutów. Stworzył również „kobiece pułki pomocnicze” i manipulował małżeństwami w ramach Korpusu, integrując w ten sposób mężczyzn i kobiety podległych wodzów w państwie Zulusów, stale przypominając wasalnym wodzom o swojej władzy i władzy. Wstrzymali daninę na niebezpieczeństwo całkowitego wywłaszczenia…,ich bydło i inne cenne dobra-w tym kobiety-albo zostały dodane do królewskiego inwentarza, albo rozdzielone pomiędzy tych na korzyść CZAKI. Królewskie stado bydła zostało znacznie wzmocnione, kiedy Czaka udoskonalił odwieczną praktykę sekwestrowania pożądanych młodych kobiet-płaconych w daninie lub przejmowanych siłą – i oferowania ich jako narzeczonych „wspinaczkom społecznym” za znacznie zawyżone posagi.

wrogowie wewnątrz i bez
panowanie CZAKI nigdy nie było bezpieczne, a utrzymanie granic Królestwa Zulusów wymagało dalszych kampanii militarnych., Klany zepchnięte na zachód do pasma górskiego Drakensberg pozostały bez inwentarza ani wolnego czasu, aby sadzić uprawy, i zwróciły się do desperackich, przerażających środków przetrwania w tak zwanej Dolinie kanibali.
opozycja wobec „uzurpatora CZAKI” rozgorzała również w podzielonym domu królewskim i choć zamach na życie króla w 1824 roku mógł być spiskiem rodzinnym, oficjalnie obwiniano go za to dysydentów Qwabe…wielu z nich zostało później upolowanych i zabitych.,

Medycyna angielska
Brytyjczycy stworzyli małą osadę w Port Natal-obecnie Durban-po wypłynięciu na północ z założonej już Kolonii Przylądkowej w poszukiwaniu kości słoniowej i egzotycznych skór zwierzęcych. Wdzięczność CZAKI została pokazana w dokumencie, który podpisał przekazując „wodzostwo” Port Natal i jego okolic białym handlarzom…,którzy powrócili do swojej osady, podnieśli Union Jack i formalnie przejęli w posiadanie ich dar w imieniu Wielkiej Brytanii. Bez wątpienia nie był to zamiar Króla CZAKI, aby wyrzec się suwerenności na rzecz króla Jerzego IV, ale śmierć została rzucona…

Henry Francis Fynn

the Fatal Thrusts
24 września 1828 roku rządy i życie CZAKI dobiegły nagłego, jeśli nie zupełnie nieoczekiwanego końca., Zainspirowany przez potężną ciotkę, która wierzyła, że jego nieustanna kampania osłabia Królestwo, przyrodni bracia Króla CZAKI, Dingane i Mhlangana, skazali go na śmierć w Królewskim domu. Inny przyrodni brat, „miękki i powolny” Mpande, został wykluczony z fabuły, co bez wątpienia uratowało mu życie…niedługo po tym, jak ciało CZAKI zostało pochowane w zbożu w Królewskiej zagrodzie bydła, Dingane zamordował swojego współspiskowca Mhlanganę i wstąpił na zuluski TRON., Mpande miał jednak swój dzień, gdyż został oszczędzony, gdy pierwszym aktem Dingane jako króla była egzekucja kilkunastu innych królewskich krewnych. A wszystko to dlatego, że życie pełne nieufności i wszechobecne widmo zamachu sprawiły, że król Czaka nie pozostawił Potomków…

Król sprzeczności
podczas gdy z jednej strony Dingane starał się odwrócić niektóre ekscesy CZAKI, takie jak egzekucja za spojrzenie w twarz królewskiej konkubiny, rozpoczął on ekstremalną taktykę własnego obmyślenia., Dingane wiedział, że wielu podporządkowanych wodzów widziało przez zasłonę dymną otaczającą śmierć Shaki – że sam Mhlangana wymyślił i przeprowadził zamach – i ustawił swoją armię przeciwko znanym faworytom Shaki, zabijając i zastępując ich własnymi marionetkami. Oni z kolei wykorzystali politykę Dingane 'a, aby domagać się „królewskiej aprobaty” swoich osobistych wendettas.,

szkic Króla Dingane ' a kapitana Allana Gardinera
źródło:Africana Museum

osadnicy i Uchodźcy
Dingane był niezadowolony z rozwoju sytuacji w Port Natal, i to nie tylko dlatego, że biała populacja rosła. Brytyjczycy zaoferowali schronienie tysiącom uciekających przed jego rządami, zatrudniając, a nawet szkoląc część z nich w nowoczesnej broni. Dla Dingane ' a pomysł uzbrojonych malkontentów Zulusów obok osadników, którzy wierzyli, że narodziła się nowa brytyjska kolonia, był całkowicie nie do przyjęcia., Kolejny niepokojący element został dodany w październiku 1837 roku, gdy Burowie podczas wielkiej wędrówki z brytyjskiej tyranii do Kolonii Przylądkowej przybyli do królestwa Zulusów. Szukali ziemi od Dingane dla niezależnej ojczyzny Afrikaaner, ale król wątpił w ich motywy i obawiał się ich siły ognia, wiedząc, że Burowie pokonali dwie czarne armie w drodze z południa. Doradcy Dingane 'a ostrzegli go przed Dwulicowością Burów, a 6 lutego 1838-wspólnie uzgodniony” dzień Traktatu ziemskiego ” – Dingane kazał zabić wodza Burów Pieta Retiefa i 101 jego zwolenników., Rodziny voortrekkerów obozujące w okolicy zostały następnie zaatakowane i niemal unicestwione w „miejscu płaczu”.

zemsta i Zamach
ocalali Burowie przegrupowali się i w ciągu 10 miesięcy uznali się za zdolnych do wymierzenia kary. 16 grudnia 1838 roku – tydzień po złożeniu słynnego ślubu Bogu-pokonali armię Zulusów w bitwie nad Blood River. Około trzech tysięcy Zulusów leżało martwych, a po oddaniu swojego królewskiego domu na pochodnię, Król Dingane uciekł na północ, aby odbudować swoją władzę., Sześć miesięcy później próbował pokonać i zająć Królestwo Suazi z resztkami swoich zasobów wojskowych. Dingane poniósł klęskę, a jego Upokorzenie zostało spotęgowane ucieczką przyrodniego brata Mpande – wraz z 17 000 wyznawców-do Burów. Mpande i Burowie rozpoczęli wówczas wspólną kampanię przeciwko królowi Zulusów, który ostatecznie został ścięty i zamordowany w pobliżu granicy z Suazi.

złamana Lina i nowy król
lud Zulusów został w ten sposób podzielony według linii ideologicznych, konflikt Dingane – Mpande „złamał linę, która trzyma Naród razem”., Do Mpande upadło trudne zadanie splatania narodu z powrotem i uzdrawiania rozdźwięku między jego zwolennikami a niedawno zabitymi Dingane. Podobnie jak w przypadku Króla CZAKI, Dingane nie pozostawił prawowitego następcy tronu, a Burscy sojusznicy Mpande okrzyknęli go „panującym księciem Emigranckich Zulusów”. Sojusz Mpande-Boer był jednak, nigdy bez wzajemnych podejrzeń – monarcha zuluski przewidywał zagarnięcie Ziemi burskiej, podczas gdy oni z kolei żywo zachowywali wspomnienia swojego „miejsca płaczu”.,

Zmiana koni
konfrontacja Bursko-Brytyjska w 1842 roku w Port Natal-Durbanie, która doprowadziła do historycznej jazdy Dicka Kinga w celu wezwania posiłków – a następnie poddania się Burów koronie Anglii – również sprawiła, że król Mpande zmienił wierność z Burów na Brytyjczyków. Podpisał wydany przez Brytyjczyków dokument określający go mianem „króla narodu zuluskiego” i uznający rzekę Thukela za oficjalną granicę Natal-Zululand. Przywódcy Burów byli Rozzłoszczeni i rozpoczęli kolejny exodus, rygory i tragedie ich wielkiej wędrówki doprowadziły tylko do dalszego panowania brytyjskiego., Ziarno ich wojny o niepodległość i strasznej wojny Anglo-burskiej, która nastąpiła, było naprawdę zasiane…

Więcej Marionetek i czystek
Jak to było teraz normą, Mpande skonsolidował swoje królestwo, zastępując potencjalnie groźnych wodzów własnymi faworytami. „Enemy within” pojawił się ponownie w 1843 roku, kiedy doradcy króla namówili go do zabicia swojego przyrodniego brata Gqugqu za ukrywanie aspiracji do tronu. Mpande zarządził czystkę, zaczynając od Gqugqu i całej jego rodziny, i rozciągając się na każdego domniemanego spiskowca, na którego mogą położyć ręce poplecznicy króla., Tysiące uchodźców uciekło przez rzekę Thukela w ochronne ramiona Brytyjczyków, do których dołączyli „emigrujący” Zulus szukający bardziej „liberalnego” istnienia poza ścisłymi zwyczajowymi praktykami. Ogromne stada bydła towarzyszyły tym transferom ludności, więc armia Mpande-wymachując bronią palną teraz wymaganą od białych niedoszłych handlarzy w Zululand-zaczęła najeżdżać sąsiednie państwa.

The King ' s Rise and Fall
najazdy te osiągnęły szczyt w 1852 roku wraz z udaną, pełnowymiarową inwazją na Suazi., Zgodnie z uzasadnieniem Dingane 'a, Mpande pomyślał o drugim,” stand-by ” Królestwo, jeśli straci Zululand na rzecz Brytyjczyków lub Burów. Spodziewając się niechcianego napływu uchodźców z Suazi, Brytyjczycy naciskali na Mpande ' a, aby wycofał swoją armię. Między dwoma synami Mpande, Cetshwayo i Mbuyazim, wybuchła długa i ciągła walka o sukcesję, której kulminacją była „bitwa Książąt” z 1856 roku, która pozostawiła Mbuyaziego wśród tysięcy zabitych., Cetshwayo natychmiast zaczął uzurpować autorytet swojego starego ojca, którego sfera wpływów i zdrowia spadła aż do jego śmierci-co zaskakujące-z przyczyn naturalnych pod koniec 1872 roku.

prawo brytyjskie w Zululand
Cetshwayo zostało dwukrotnie Koronowane – przez lud Zulusów i przez agentów Królowej Wiktorii. „Koronacja kolonialna” towarzyszyła „prawom” – rzekomo uzgodnionym przez nowego króla – które dawały Wielkiej Brytanii swobodę w obaleniu go. Te „ustawy” dotyczyły proporcjonalnych uprawnień podległych wodzów i wymogów egzekucji poddanych Zulusów., Pierwsze pięć lat panowania Cetshwayo przebiegało zgodnie ze znanym już schematem „podnoszenia” faworytów w hierarchii Zuluskiej i zabiegania Brytyjczyków przeciwko Ekspansjonizmowi Burskiemu. Choroba zdziesiątkowała stada bydła Zululand i wynikające z tego napięcie doprowadziło najpierw do wewnętrznych najazdów i morderstw, a następnie rozlało się, aby dotknąć białych osadników w postaci nękania i kradzieży zapasów. Obaj sprzeciwiali się „prawom koronacyjnym” Cetshwayo i powoływali się na „prawo i obowiązek” Wielkiej Brytanii, aby go zdymisjonować.

King Cetshwayo., Źródło: Cape Archives

Ultimatum I wojna
11 grudnia 1878 r., wzdłuż rzeki Thukela, agenci kolonialni wystosowali Ultimatum do 14 wodzów Zulusów reprezentujących króla Cetshwayo. Dokument ten wymagał od króla płacenia podatków, zwrotu skradzionego bydła i nakazywał natychmiastowe zaprzestanie napadów antyhitlerowskich. Spodziewając się braku reakcji Cetshwayo, Wielka Brytania zaatakowała Zululand natychmiast po wygaśnięciu Ultimatum w ostatnim dniu 1878 roku., Szokującą wiadomością było dotarcie do Londynu – 22 stycznia 1879 r. zginęło 1 300 brytyjskich żołnierzy, a 25 000 uzbrojonych w włócznię Zulusów opanowało Brytyjski obóz w Isandlwana, a 200 uciekinierów wyprzedziło i zabiło w pobliskim Fugitive ' s Drift. Tego samego dnia siły Zulusów zaatakowały Rorke ' s Drift, szwedzką stację misyjną używaną przez Brytyjczyków jako magazyn i szpital polowy. To tutaj „heroiczna setka” odparła 4 000 wojowników Zulusów przez 12 godzin, tracąc 17 ludzi i zdobywając 11 Krzyży Wiktorii – najbardziej kiedykolwiek przyznawanych za pojedyncze zaręczyny., Kampania stała się brutalnym starciem, ponieważ brytyjska siła ognia była wielokrotnie przeciwna liczebności Zulusów i odwadze. Trwało to sześć miesięcy, aż do bitwy pod Ulundi, gdzie 4 lipca 1879 armia Zulusów została całkowicie pokonana, a Królewska zagroda Cetshwayo spłonęła doszczętnie.

Królestwo rozbite
Król przeżył i uciekł na północ ze swoim 11-letnim dziedzicem, Dinuzulu, podczas gdy resztki jego armii rozproszyły się we wszystkich kierunkach., Dwa tygodnie po decydującej bitwie władze kolonialne poinformowały naród Zulusów, że ich królestwo należy do przeszłości, a wodzowie powinni oddać broń i Królewskie bydło. Cetshwayo został schwytany miesiąc później i zabrany statkiem do więzienia-wygnania w Kapsztadzie, podczas gdy Wielka Brytania podzieliła Zululand na 13 autonomicznych wodzów, aby stłumić ewentualne „odrodzenie się rodziny królewskiej”. Polityka ta wymagała okazjonalnego pokazu siły, ale ostatecznie udało się wyeliminować władzę potencjalnego króla, niszcząc scentralizowany system wojskowy., Uznani przez kolonizatorów wodzowie pozostawali więc własnym sprzętem, podczas gdy gospodarka zuluska kontynuowała swoje ponadczasowe tradycje. Tak więc dla większości zwykłych obywateli Zulusów brak monarchii nie miał większego znaczenia w ich codziennym życiu. Tak było do momentu, gdy konflikt między 13 wodzami doprowadził do wybuchu wojny domowej w Zululandzie.

spotkanie z królową
wielu kolonizatorów wierzyło, że tylko bezpośrednie panowanie brytyjskie w Zululandzie przywróci prawo i porządek i usunie zagrożenie dla Natal., Niektórzy bardziej cyniczni obserwatorzy uważali, że jest to długoterminowy cel powojennego porozumienia. Brytyjczycy byli tak zaniepokojeni pogarszającymi się okolicznościami Zululanda, że pozwolili królowi Cetshwayo wypłynąć do Anglii z jego więzienia w Kapsztadzie. Jego przybycie 5 sierpnia 1882 wzbudziło ogromne zainteresowanie opinii publicznej, podobnie jak jego audiencje u Królowej Wiktorii i wielu innych dygnitarzy., Cetshwayo wrócił do Zululandu w styczniu 1883 roku, zgodził się utrzymać pokój ze swoimi wrogami, nie próbował ożywić systemu wojskowego i, obok brytyjskiego rezydenta, „rządził” znacznie zmniejszonym terytorium buforowym, znanym jako rezerwa.

Nowy monarcha – Starzy sojusznicy
jednak w ciągu sześciu miesięcy od powrotu król uwikłał się w wojnę między wodzami i ponownie znalazł się w ukryciu, tym razem przed renegatami wśród własnego ludu. Cetshwayo zmarł-prawdopodobnie otruty-8 lutego 1884 roku., Jego nastoletni spadkobierca, Dinuzulu, który pozostał na odludziu w Zululandzie przez cały okres porodu ojca, został ogłoszony następcą Cetshwayo. Dinuzulu nie obyło się jednak bez rywali i szukał pomocy jako samodestrukcyjny pat na Zululand. Boer interes leżał Nie w ratowaniu monarchii, ale w obietnicach nagrody terytorialnej. Po złożeniu przysięgi, aby chronić Dinuzulu przed wrogami i obwołać go Królem Zulusów i Zululandu, zabezpieczyli oni Grunt wystarczająco duży dla niezależnego Samorządu., Był w rzeczywistości, choć bezsilny król zredukowany do, jak Brytyjczycy sformułowali, „nominalny władca w rękach najeźdźców burskich”.

Britain Strikes Back
te wydarzenia Bardzo zaniepokoiły Natalskich osadników, którzy zaczęli intensywnie lobbować na rzecz zwiększenia Brytyjskiej kontroli, szczególnie gdy roszczenia Boer wzrosły do 5/6 terytorium Zulu poza rezerwą buforową. Po początkowym spóźnieniu, rząd brytyjski anektował Zululand w maju 1887 roku, co nie zostało zaakceptowane przez Zulusów jako zadowalające rozwiązanie ich wielu problemów., Dinuzulu popadł w spór z władzami kolonialnymi, które odpowiedziały, informując go, że ” rządy domu CZAKI są przeszłością martwą jak woda rozlana na ziemię. Królowa, która podbiła Cetshwayo rządzi teraz w Zululand – i nikt inny!”

Król Dinizulu

kolejny król w więzieniu
wybuchła wojna między Dinuzulu a jego rywalami, która doprowadziła do aresztowania nominalnego króla, procesu i skazania go za „zdradę stanu i przemoc publiczną”., W grudniu 1889 Dinuzulu został skazany na 10 lat więzienia na Wyspie Świętej Heleny u wybrzeży Afryki Zachodniej-w ślady cesarza Napoleona Bonaparte – a Dom Zulusów stracił swoją rolę w kierowaniu ludem. Dinuzulu został ułaskawiony i powrócił osiem lat później nie do chwały, jak liczyli mieszkańcy Zulu, ale jako tradycyjny przywódca w brytyjskim rządzie. Po powstaniu Zulusów Dinizulu otrzymał w 1909 roku karę czterech lat więzienia za „ukrywanie rebeliantów”.,

wolna jeszcze w niewoli
Związek Południowej Afryki powstał jednak 31 maja 1910 roku, a jego pierwszym premierem został przywódca Boer i były sojusznik Dinuzulu – generał Louis Botha. Dinuzulu został zwolniony i spędził ostatnie trzy lata swojego życia na farmie w prowincji Transwaal, pozostawiając swojego syna Mshiyeni i wnuka Bhekuzulu, aby zostali najważniejszymi wodzami w tytule, ale w praktyce byli wynagradzanymi urzędnikami białego rządu.

, Photo: Artworks

Risen as the Phoenix
choć nigdy nie był całkowicie przygnębiony katastrofalnymi wydarzeniami historii, Duma i jedność Zulu odrodziły się wraz z nową, demokratyczną republiką Południowej Afryki. Ożywiając powiązania z niezależną i inspirującą przeszłością, zuluska monarchia Post-apartheidu KwaZulu-Natal jest konstytucyjnie uznawana i chroniona.,

A Final ironia
panujący monarcha, Jego Królewska Mość Król Goodwill Zwelithini, mieszka w dzielnicy Nongoma w centralnej Zululi i terytorium ojczystym prawie dwa wieki temu tych, którzy próbowali bez powodzenia zniszczyć rodzący się naród i jego pierwszy prawdziwy władca Czaka-król Zulusów.