la Natura e il significato
l’Astrologia è un metodo per la previsione di eventi mondani basano sul presupposto che i corpi celesti—in particolare i pianeti e le stelle considerati nella loro combinazioni arbitrarie o configurazioni (chiamato costellazioni)—in qualche modo determinare o indicare cambiamenti nel sublunar mondo., La base teorica di questa ipotesi risiede storicamente nella filosofia ellenistica e distingue radicalmente l’astrologia dall’omina celeste (“presagi”) che fu prima categorizzata e catalogata nell’antica Mesopotamia. Originariamente, gli astrologi presupponevano un universo geocentrico in cui i” pianeti ” (tra cui il Sole e la Luna) ruotano in orbite i cui centri si trovano al centro o vicino al centro della Terra e in cui le stelle sono fissate su una sfera con un raggio finito il cui centro è anche il centro della Terra., Successivamente furono adottati i principi della fisica aristotelica, secondo i quali esiste una divisione assoluta tra i moti eterni e circolari dell’elemento celeste e i moti limitati e lineari dei quattro elementi sublunari: fuoco, aria, acqua, terra.
Si credeva esistessero relazioni speciali tra particolari corpi celesti e i loro vari moti, configurazioni tra loro e i processi di generazione e decadimento apparenti nel mondo del fuoco, dell’aria, dell’acqua e della terra., Queste relazioni erano talvolta considerate così complesse che nessuna mente umana poteva afferrarle completamente; così, l’astrologo poteva essere prontamente scusato per eventuali errori. Un simile insieme di relazioni speciali è stato assunto anche da coloro la cui fisica era più simile a quella del filosofo greco Platone., Per gli astrologi platonici, si credeva che l’elemento del fuoco si estendesse in tutte le sfere celesti, ed erano più propensi degli Aristotelici a credere nella possibilità di un intervento divino nei processi naturali attraverso le influenze celesti sulla Terra, poiché credevano nella creazione della divinità dei corpi celesti stessi.
Il ruolo del divino nella teoria astrologica varia considerevolmente., Nel suo aspetto più rigoroso, l’astrologia postula un universo totalmente meccanicistico, negando alla divinità la possibilità di intervento e all’uomo quella del libero arbitrio; come tale, è stata vigorosamente attaccata dal cristianesimo ortodosso e dall’Islam. Per alcuni, tuttavia, l’astrologia non è una scienza esatta come l’astronomia, ma indica semplicemente tendenze e direzioni che possono essere alterate dalla volontà divina o umana. Nell’interpretazione di Bardesanes, uno studioso cristiano siriano (154-c., 222) – che è stato spesso identificato come uno gnostico (un credente nella conoscenza salvatoria esoterica e nella visione che la materia è malvagia e lo spirito buono) – i moti delle stelle governano solo il mondo elementale, lasciando l’anima libera di scegliere tra il bene e il male. L’obiettivo finale dell’uomo è quello di raggiungere l’emancipazione da un mondo materiale dominato astrologicamente., Alcuni astrologi, come gli Harraniani (dall’antica città mesopotamica di Harran) e gli indù, considerano i pianeti stessi come potenti divinità i cui decreti possono essere modificati attraverso la supplica e la liturgia o attraverso la teurgia, la scienza di persuadere gli dei o altri poteri soprannaturali. In altre interpretazioni ancora-ad esempio, quella dei cristiani Priscillianists (seguaci di Priscillian, un asceta spagnolo del 4 ° secolo che apparentemente tenuto dualistica vista)—le stelle semplicemente rendere manifesta la volontà di Dio a coloro addestrati nel simbolismo astrologico.,
Significato dei presagi astrali
L’idea che le stelle manifestino la volontà divina è più vicina al concetto che sta dietro le antiche collezioni mesopotamiche di presagi celesti. Il loro scopo principale era quello di informare la corte reale del disastro imminente o del successo. Questi potrebbero assumere le forme di fenomeni meteorologici o epidemici che interessano intere popolazioni umane, animali o vegetali., Spesso, tuttavia, coinvolgevano gli affari militari dello stato o la vita personale del sovrano e della sua famiglia. Poiché l’omina celeste non era considerata deterministica ma piuttosto indicativa-come una sorta di linguaggio simbolico in cui gli dei comunicavano con gli uomini sul futuro e come solo una parte di una vasta gamma di eventi minacciosi—si credeva che i loro spiacevoli presagi potessero essere mitigati o annullati con mezzi rituali o con presagi contrari., Il bāru (il prognosticatore ufficiale), che osservava e interpretava l’omina celeste, era quindi in grado di consigliare il suo datore di lavoro reale sui mezzi per evitare le disgrazie; i presagi fornivano una base per un’azione intelligente piuttosto che un’indicazione di un destino inesorabile.