Természet jelentősége
az Asztrológia olyan módszer, előre, hétköznapi események alapján a feltételezés, hogy az égitestek—különösen a bolygók, a csillagok, úgy vélte, azok tetszőleges kombinációja vagy konfigurációk (az úgynevezett csillagképek)—valamilyen módon, vagy meghatározza, vagy jelzi változások a sublunar világ., Ennek a feltételezésnek az elméleti alapja történelmileg a hellenisztikus filozófiában rejlik, és radikálisan megkülönbözteti az asztrológiát az ókori Mezopotámiában először kategorizált és katalogizált égi ominától (“ómen”). Eredetileg az asztrológusok egy geocentrikus univerzumot feltételeztek, amelyben a” bolygók ” (beleértve a napot és a Holdat is) olyan pályákon forognak, amelyek középpontjai a Föld közepén vagy annak közelében vannak, és amelyekben a csillagok egy véges sugarú gömbre vannak rögzítve, amelynek központja szintén a Föld középpontja., Később elfogadták az arisztotelészi fizika alapelveit, amelyek szerint abszolút megosztottság van a mennyei elem örök, körkörös mozgása és a négy szubunáris elem korlátozott, lineáris mozgása között: tűz, levegő, víz, föld.
Különleges kapcsolatok hitték, hogy létezik között bizonyos égitestek, valamint a változatos mozgások, konfigurációk egymással, valamint a folyamatok generáció a bomlás látható a világ tűz, levegő, víz, föld., Ezeket a kapcsolatokat néha olyan összetettnek tekintették, hogy egyetlen emberi elme sem tudta teljesen megragadni őket; így az asztrológus könnyen megbocsátható bármilyen hiba miatt. Hasonló különleges kapcsolatokat feltételeztek azok is, akiknek a fizikája jobban hasonlított Platón görög filozófuséhoz., A Plátói asztrológusok, a tűz elem hitték, hogy meghosszabbítja az egész égi szférák, ők nagyobb valószínűséggel, mint a Aristotelians, hogy hisznek a lehetőségét, hogy isteni beavatkozás a természetes folyamatok révén égi hatások a Földön, mivel azt hitték, az istenség van a teremtés, az égitestek magukat.
az isteni szerepe az asztrológiai elméletben jelentősen változik., Legszigorúbb aspektusában az asztrológia egy teljesen mechanisztikus univerzumot posztulál, tagadva az istenségnek a beavatkozás lehetőségét, az embernek pedig a szabad akaratot; mint ilyen, erőteljesen támadta az ortodox kereszténység és az Iszlám. Egyesek számára azonban az asztrológia nem olyan pontos tudomány, mint a csillagászat, hanem csupán olyan trendeket és irányokat jelöl, amelyeket isteni vagy emberi akarattal lehet megváltoztatni. Bardeszanész értelmezésében egy szíriai keresztény tudós (154-ik, 222) – akit gyakran Gnosztikusként azonosítottak (az ezoterikus salvatory tudás hívője és az a nézet, hogy az anyag gonosz és a szellem jó)—a csillagok mozgása csak az elemi világot irányítja, így a lélek szabadon választhat a jó és a gonosz között. Az ember végső célja az, hogy elérje emancipáció egy asztrológiailag dominált anyagi világ., Egyes asztrológusok, mint például a Harrániak (az ókori mezopotámiai Harrán városából) és a hinduk, maguk a bolygók olyan erős istenségeknek tekintik magukat, amelyek rendeleteit a könyörgés és a liturgia, vagy a teurgia, az istenek vagy más természetfeletti erők meggyőzésének tudománya révén meg lehet változtatni. Még mindig más értelmezésekben—például a keresztény Priscillianisták (Priscillian követői, a 4.századi spanyol aszkéta, aki nyilvánvalóan dualista nézeteket tartott) – a csillagok csupán Isten akaratát nyilvánítják meg az asztrológiai szimbolizmusban képzettek számára.,
az asztrális előjelek jelentősége
az a nézet, hogy a csillagok nyilvánvalóvá teszik az isteni akaratot, a legközelebb áll ahhoz a koncepcióhoz, amely az égi előjelek ősi mezopotámiai gyűjteményei mögött rejlik. Elsődleges céljuk az volt, hogy tájékoztassák a királyi udvart a közelgő katasztrófáról vagy sikerről. Ezek a meteorológiai vagy járványjelenségek egész emberi, állati vagy növényi populációkat érintő formái lehetnek., Gyakran azonban részt vettek az állam katonai ügyeiben vagy az uralkodó és családja személyes életében. Mivel az égi ominát nem determinisztikusnak, hanem inkább indikatívnak tekintették—egyfajta szimbolikus nyelvként, amelyben az istenek kommunikáltak az emberekkel a jövőről, és csak az ominózus események széles skálájának részeként-úgy vélték, hogy kellemetlen előítéleteiket rituális eszközökkel vagy ellentétes előjelek enyhíthetik vagy semmisíthetik meg., A bāru (a hivatalos prognosztikus), aki megfigyelte és értelmezte az égi ominát, így abban a helyzetben volt, hogy tanácsot adjon királyi munkáltatójának a szerencsétlenségek elkerülésének eszközeiről; az előjelek az intelligens cselekvés alapját képezték, nem pedig a könyörtelen sors jelzését.