Naše Starověké Aréně
Jižní Afrika je příspěvek do Kolébky Lidstva svědčí několik významných archeologických lokalit…v neposlední řadě hraniční jeskyně severovýchodního kvadrantu Našeho Království Zulu. Zde leží důkaz 150 000 let lidské okupace a některé z nejstarších Homo sapiens zůstává na zemi. Tyto ‚staré‘ byly malé vzrůstem, okrové pleti závody Později Kamenné lovec – sběrač obecně označovány jako Křováci., Související ani Zulu, ani jejich hluboce uctíván předků Křováků, byli potomci mladší době Kamenné předci, kteří si užil stejné plody této hojnosti terénu za milion-plus let před nimi. Klany a volně propojené rodinné skupiny následovaly sezónní migrace her mezi pohořím a Pobřežím…žije v jeskyních, pod skalnatými převisy nebo v dočasných úkrytech větví a antilopových kůží. Tito kočovní lidé ani domestikovaná zvířata, ani pěstované plodiny, i když jejich znalost flóry i fauny byla encyklopedická., Křováci „utajované“ tisíc rostlin a jejich využití – od nutriční léčivých, mystické rekreační a smrtící – při zobrazování jejich duchovní spojení s tvory kolem nich v fascinující rock-art, které i nadále intrik moderní vyšetřovatelé.
Křováků asi si představovala, žádné odchylky v životním stylu za ty ovlivněn výkyvy přírody, ale síly změnit shromažďovali, aby se jejich severní…,

Zulu Předků
V oblasti Velkých Jezer sub-rovníkové Střední-Východní Africe žil černá závody souhrnně označeny brzy Evropští antropologové jako ‚Stará‘ – termín odvozen od Zulu hromadné podstatné jméno pro „lidé“, ale používá se v některých vědeckých kruzích se rozlišovat černou jazyků z click-jazyky Křováci na jih.
mezi těmito takzvanými Bantu byli předkové Zulu-lidé Nguni., Pojmenovaný po charismatická postava, která se v předchozí epoše vedl migrace z Egypta do Velkých Jezer přes Rudé Moře chodbě a Etiopie, tento nový domov Nguni je mystický Embo z Zulu vypravěči do současnosti. Jak pastevci, tak rudimentární zemědělci, bohatství Nguni bylo měřeno u skotu-tradice, která pokračuje v celém moderním království Zulu. V té době však neexistovala žádná Ústřední autorita…mezi těmi, kdo tvořili Nguni, nebyl ani klan zvaný Zulu.,

Blahobytu a Rozšiřování
relativní sofistikovanosti Železné ohlašoval v době hojnosti pro Nguni a jejich sousedních závodů, a v důsledku populační exploze lidí a hospodářských zvířat, což nevyhnutelně vede k hledání nové země. Někteří před třemi tisíci lety, Nguni náčelníci se začali pohybovat na jejich společenství na východ a jihovýchod k svěží tropické táhne lemujících Indický Oceán, zatímco u jiných lidí, Karanga namířeno na jih od Velkých Jezer, západní dosahuje ovládnout území zahrnující moderní Zambie a Zimbabwe., Inter-klanu spor mezi Karanga nuceni některé skupiny ještě dále na jih a přibližně 700 lety, tyto Železné útočníky známý jako Lala lidí se srazil s Kamenné Křováci.

Harmony Železa a Kovů
Tato počáteční dopad na lovci-sběrači nebyl úplně traumatické, i když Lala založena poměrně velké vesnice, pěstovaných plodin a vymezené pastviny pro jejich domácí zvířata, tam zůstal území spousta pro Křováky sledovat tradiční divoké zvíře stezky a sbírat životně důležité rostliny., Tyto starodávné způsoby dokonce získaly nějaký užitek z šípů a nástrojů pro sklizeň, které se zrodily z důlních a kovoobráběcích dovedností Lala. Harmonie převládala, když byly zavedeny obchodní vztahy…následuje krevní vztahy mezi manželstvím – téměř idylická situace za daných okolností, ale předurčená trvat déle než 200 let.

Nguni dorazí…
pokračující jejich exodus jihovýchodně od Velkých jezer, stále rostoucí počet kmenů Nguni začal infiltrovat moře pohoří Lebombo během 16. století…,jejich majetek nesli na hlavách žen a jejich dobytek vedený mladý stádo-chlapci. Mnoho klanů položilo kořeny v tomto svěžím a krásném pobřežním pásu…byly sjednoceny, a prosperoval pod, král, který půjčil regionu své trvalé jméno-Maputaland. Opusťte tisícileté obyvatele Křováků z dříve zmíněných pohraničních jeskyní.

…,a stiskněte Jižní
Ti, Nguni, kteří kované brzy zjistil, zemi svých snů – úrodné půdy, mohutné řeky, přítoky a potoky, výživné pastviny, úlevu od nemilosrdného tropické teplo jejich migrace, a co je důležitější možná, absence hospodářských zvířat – oslabující tse-tse-fly endemických dále na sever. Rozptýlili se a usadili se v malých skupinách po celém tomto novém území…uvedení Bushman životní styl pod extrémním tlakem a přimět lidi Lala integrovat nebo jít dál.,

Úrovně Společnosti
hlava jedné takové skupiny bylo Malandela – Následovník – kdo našel zelenající se údolí jeho volba a začal nový život s jeho manželky, dětí, služebnictva a hospodářských zvířat. Během Malandelova života ještě neexistovala žádná Ústřední autorita mezi Nguni-jeho bylo složité, nestálé politické prostředí. Klany byly sociální jednotky určena mužského rodu, zatímco chiefdoms byly kolektivy, v nichž politická moc byla svěřena dominantní linie nejsilnější klan., Chiefdoms se lišila velikostí od autority přes tisíc lidí nebo méně, na obrovské paramountcies, kde podřízené náčelníci se umístili pod kontrolou‘ overlord ‚ šéf. Tyto rozhodující šéfové nemá dostatečné vojenské síly, aby zaručit loajalitu mezi vazalem šéfové nicméně, a jejich sféry vlivu, a tak rozšířil, nebo zmizel, jako výsledek měnících se spojenectví a tvořící klany soupeří o nadvládu. Další složitosti přišel do hry, když smrt domácnost hlavy ohlašoval zrození nové klany jako jeho synové šli dále k vytvoření nové pokrevní linie.,

Nebe Přijde Čas,
A tak to bylo na konci Malandela dny, když takový klan vznikl na základě jeho syn, Zulu – temperamentní a odhodlaný mladý muž, jehož jméno znamená Nebe. V návaznosti na tradici Nguni dědiců, Zulu používají část své dědičné dobytek stádo jako věno pro manželství -, aby tento den zůstává zvykem, že otec nevěsty přijímat dobytek jako kompenzaci za ztrátu jeho dcera je práce v domácnosti., Není známo, kolik žen Zulu nahromaděné, ale není pravděpodobné, že více než dva nebo tři, protože pouze velmi bohatí a mocní mohli dovolit více, a jeho otec Malandela nebyla zvlášť vysoká-zařadil číslo.

První KwaZulu
bez ohledu na jejich počet, Zulu manželky a následovníci doprovázel nový klan vedoucí dále na jih do Mkhumbane povodí, kde, uprostřed vysoký euphorbia stromy předurčen, aby se stal symbolem chieftancy, muž zvaný Nebe, založil svou vlastní malou říši – první KwaZulu, nebo Místo nebeskou., A jak se odehrávalo na celém území Nguni, Zulu postavil svou usedlost podle tradičních plánů. Rozložení zakázaných centrální, kruhový dobytek-fold s pólu-a-došek “ úlu “ chaty rodinných příslušníků a příchytky uspořádány v crescent na vyšším konci svažující se pozemek. Hut podlahy byly hustě zhutněné směsi ant-hill písku a kravského hnoje, leštěné připomínat tmavě zelený mramor. Malá, nepravidelně tvarovaná pole pro výsadbu zrn a zeleniny byla identifikována poblíž a chráněna před zvířaty s prokládanými trnovými živými ploty., Usedlosti tak byly soběstačnými subjekty.

bohatství v místě nebe
ústřední postavení skotu v usedlosti evinced, že zvíře je zásadní roli ve společnosti. Dobytek byl z rituální význam, protože jen skrze jejich oběti mohli předkové být usmířen – byly nabízeny, co věřící věří stále patřil k nim. Věno systém produkoval exponenciální křivku bohatství – více skotu znamenalo více manželek…,kdo produkoval více dětí, které zase, za předpokladu, více domácí práce a produktivity plus bonus více skotu, když byly dívky ženatý. Dobytek byl také zdrojem masa a mléka, s jejich kůží používanými pro oděvy a bojové štíty. Všechny rituály a obřady byly prováděny v rámci skotu-fold a hluboké, maskované obilné jámy pro zimní skladování byly vykopány v jeho obvodu.

Nadčasový Rutiny
Dawn by vidět mladé kluky vést dobytek na pastvu, zatímco ženy a dívky, přinesl vodu a o jejich domácí a zemědělská cla., Ve středu ráno byly krávy přivedeny zpět k dojení, následovaná společnou snídaní pro usedlost. Toto první jídlo dne bylo obecně lehčí verzí večerního menu. Po snídani krávy byly vráceny na polích, zatímco ženy pokračoval v jejich domácích prací a muži o jejich další prestižní úkolů – budování a opravy usedlosti, kopání skladovací jámy, zúčtování na novou půdu, výrobu řemesel, diskutovat o aktuálním dění, a když to vyžadovaly okolnosti, jít do boje soupeřících klanů., Lovecké Party šly hledat spíše Okrasné než jedlé trofeje, protože hovězí maso bylo zdaleka maso volby. Ne, že by to vždy zvýrazněny hlavní jídlo, si užil po západu slunce, kdy dobytek byl vrátil, aby jejich složit a ženy byly doma z pole, aby opět tendenci jejich hrnce na vaření.

Bill of Fare
Vzhledem k tomu, rovnice dobytek a bohatství, to je stěží překvapivé, že pouze lidé, hodnosti a bohatství pravidelně těšil hovězí večeře mimo zvláštní příležitosti., Dokonce i tehdy byly vařené nebo pečené kusy rozděleny do hierarchických částí těla…od svíčkové pro náčelníka až po slezinu pro nejvíce mladšího stáda. Hlavní složkou byla kukuřičná „kaše“ různých konzistencí, s různými přílohami hlíz, luštěnin a listové zeleniny. To by obvykle bylo doprovázeno miskou předem připraveného, kyselého sraženého mléka-téměř nikdy „přímo“ od krávy. Pořadí vedle hovězího jako luxus pro většinu obyčejných lidí bylo tradiční pivo-narůžovělé,výživné a minimálně alkoholické čirokové pivo.,

Nebe je Lidé
Podle ústní tradice, Zulu potomci – amaZulu, nebo Lidé z Nebe – se usadil v Bílé Umfolozi údolí pod náčlnictví Zulu je velký-vnuk Ndaba kaPhunga – Muž Věcí. Zulu nadále žít klidný život, když úloha vedení byla předána Jama – On Zádi Tvář – i když rozhodující boje o moc se to vyvíjí všechno kolem nich jako rozhodující šéfové snil státnosti. Náčelník Zulu byl malý, relativně nevýznamný a podřízený dingiswayovi, vládci vznikajícího státu Mthethwa., Zulu území byl však strategicky důležité Dingiswayo soupeření s podobně dravý Ndwandwe vůdci, a on pěstuje věrnost Jama je následníka trůnu, Senzangakhona – ten, Kdo jedná s Dobrý Důvod. Když Senzangakhona následoval svého otce v pozdních 1700s, Dingiswayo mu poskytl volnější rein a vojenskou expanzi výměnou za zajištění „nárazníkové zóny“ proti nepřátelům Mthethwa., Senzangakhona nikdy žil, aby viděl konečný výsledek Mthethwa – Ndwandwe bitva o nadvládu – zemřel v roce 1816, rok před Ndwandwe porazil Mthethwa armádu, zabrali jejich území a zabili nejvyšší náčelník Dingiswayo. Vše, co nyní stálo mezi Ndwandwe a úplnou dominancí celého regionu mezi řekami Phongolo a Thukela, byl malý stát Zulu pod jeho novým vůdcem – nemanželským synem Senzangakhony a Nandi – King Shaka.,

James Krále skici z King Shaka
Zdroj:Cape Archiv

Zadejte Shaka Zulu
Nandi počala před oficiální uznání jako hlavní žena, a její těhotenství bylo zřejmé, unconvincingly zamítl jako utrpení tím, že střevní brouk známý v Zulu lékařských kruzích jako ‚shaka‘. Toto jméno bylo řádně dáno dítěti po jeho narození v roce 1787. Ačkoli nejstarší syn jeho otce, Shaka špatně načasovaný příchod mu popřel dědic zjevný status, ale šéf overlord dingiswayo si byl vědom Šakovy odvahy a nadějného vojenského génia., A po Shaka organizoval vraždu svého mladšího bratra a legitimního dědice Zulu trůn, Dingiswayo vyslala vojenské síly na pomoc Shaka chopit náčlnictví. Mladý vůdce odůvodněno jeho vládce je sponzorství s regionální vojenské úspěchy proti Mthethwa nepřátel, ale když ten stát byl překročen a Dingiswayo zavražděn, Shaka Zulu zjistil, že jediným předmětem Ndwandwe bitevní plány.

přežití a imperialismus
Zulu odrazil vlnu po vlně pluků Ndwandwe, nakonec je donutil uprchnout na sever., Shaka si však uvědomil, že je nezbytné trvalejší řešení a začal budovat svou armádu a vymýšlet smrtící nové taktiky a zbraně. Maximalizovat efektivitu jeho inovativní tvar rohu útočné formace, dlouho házení kopí a full-délka těla štít z jeho předků byly nahrazeny krátké bodné kopí a malý štít vysoce efektivních hand-to-hand boji. Shaka se pak pustil do získání své pověsti „Černého Napoleona“, dobývání a likvidace ve všech směrech., Malé chiefdoms, které předložily Shaka získal ochranu výměnou za armádní rekruty, ženy a dobytek posílit narůstající Zulu stát. Větší chiefdoms-z nichž některé stále ukrývaly velké ambice-viděli, jak jejich vládci a důležité rodiny zavraždili a nahradili pečlivě vybrané „loutky“ Shaky. Do roku 1819 byl nově kovaný národ Zulu největším a nejlidnatějším, jaký kdy viděl v jihovýchodní Africe. A jejich vůdce byl Shaka-král Zulu.,

Tmelení Říše
Shaka nastavit o konsolidaci své říše, budování obrovských vojenských kasáren na strategických místech a vyplnění je obrovské množství nových rekrutů. On také vytvořil ‚ženy ‚ pomocných‘ pluků a manipulovat manželství, ve sboru, tedy integraci mužů a žen podřízených chiefdoms do Zulu státu, zatímco neustále připomínat vazal šéfové jeho autoritu a moc. Vzdali hold nebezpečí, že budou úplně zbaveni…,jejich dobytek a další cenný majetek – včetně žen – buď přidány do královské zásob nebo rozděleny mezi ty, kteří v Shaka prospěch. Královská stáda dobytka byla výrazně posílena, když Shaka rafinované věk – old praxi izolovat žádoucí mladé ženy – zaplacené splátce nebo chycen silou – a nabízí je jako nevěsty sociální horolezci‘ za výrazně nadsazené věna.

nepřátelé uvnitř a bez
Shakova vláda nebyla nikdy bezpečná a udržování hranic království Zulu vyžadovalo další vojenské kampaně., Klany řízený západ do Drakensberg pohoří byly ponechány bez zvířat nebo pro volný čas zasadit plodiny, a obrátil se k zoufalé, strašné prostředky k přežití v tzv. Údolí Kanibalové.
Opozice k ‚Shaka Uchvatitele‘ hlodalo uvnitř rozdělena královský dům, a zároveň pokus o králův život v roce 1824 může dobře byli jako rodina, bylo oficiálně vinu na disidenta Qwabe lidí…mnozí z nich byli následně pronásledováni a zabiti.,

angličtina Medicína
Shaka zotavení obdrželi pomoc z nejvíce nepravděpodobné čtvrtletí v koloniální dobrodruh Henry Francis Fynn, kdo, s malou vyjednávací strany, přišel na krále usedlost v srpnu 1824, aby usilovat o obchodní práva. Tito Britové vytvořili malou osadu v Port Natal-nyní Durban-poté, co vypluli na sever od již zavedené Cape Colony při hledání slonoviny a exotických zvířecích kůží. Shaka vděčnost byla prokázána v dokumentu podepsal postoupení ‚chieftainship‘ Port Natal a jeho okolí bílým obchodníkům…,kdo se vrátil k jejich vypořádání, zvedl Union Jack a formálně se zmocnil svého daru ve jménu Velké Británie. Nebyl to nepochybně záměr krále Šaky vzdát se suverenity ve prospěch Krále Jiřího IV., ale zemřel…

Henry Francis Fynn

Fatální Tyče
Shaka vlády – a život – přišel k náhlé, když ne úplně neočekávaný konec, dne 24. září 1828., Podnítil mocnou tetu, která věřila, že jeho neustálá kampaň ve skutečnosti oslabuje království, nevlastní bratři krále Shaky Dingane a Mhlangana ho v královské domácnosti vedli k smrti. Další nevlastní bratr, „měkký a pomalý“ Mpande, byl vyloučen ze spiknutí, což bezpochyby zachránilo jeho život…ne příliš dlouho poté, co bylo Shakovo tělo pohřbeno v obilné jámě uvnitř královského skotu, Dingane zavraždil svého spolupachatele Mhlanganu a vystoupil na trůn Zulu., Mpande byl nějak předurčen k tomu, aby měl svůj den, protože byl ušetřen, když Dinganeho první čin krále měl vykonat tucet dalších královských příbuzných. A to vše proto, že život nedůvěry a stále přítomného přízraku atentátu viděl krále Shaka opustit žádné dědice…

Král Rozporů
Zatímco na jedné straně Dingane snažili zvrátit některé Shaka excesy, jako souhrn plnění za péči na tvář a královská konkubína, on se pustil na extrémní taktiky z jeho vlastní výroby., Dingane věděl, že mnoho podřízených náčelníků neviděl přes kouřovou clonu v okolí Shaka ‚ s smrt – to Mhlangana sám vymyslel a provedl atentát – a nastavit jeho armády proti Shaka je známo, oblíbené, zabíjení a nahradit je s jeho vlastní loutky. Oni zase použili dinganovu politiku k nároku „královského souhlasu“svých osobních vendet.,

Kapitán Allan Gardiner je portrét Krále Dingane
Zdroj:Africana Muzea

Osadníky a Uprchlíků
Dingane byl nespokojen s vývojem v Port Natal, a to nejen proto, že bílá populace rostla. Britové nabídli útočiště tisícům prchajících před jeho vládou, zaměstnávali a dokonce některé z nich cvičili v moderních zbraních. Dingane myšlenka ozbrojených Zulu malcontents po boku osadníků, kteří věřili, že se narodila nová britská kolonie, byla naprosto nepřijatelná., Další znepokojující prvek byl přidán v říjnu 1837, kdy Boers na svém velkém Treku z Britské tyranie v Kapské kolonii dorazil do království Zulu. Hledali zemi z Dingane pro nezávislou afrikánskou domovinu, ale král pochyboval o jejich motivech a bál se jejich palebné síly, protože věděl, že Boers porazil dvě černé armády na cestě z jihu. Dingane poradci ho varovali, ze Boer duplicity, a dne 6. února 1838 – vzájemně dohodnutých ‚země, smlouva, den‘ – Dingane měl Boer vůdce Piet Retief a 101 jeho následovníci na smrt., Voortrekker rodiny tábořili v okolí byli pak napadeni a téměř zničen na ‚místo pláče‘.

pomsta a atentát
přeživší Boers se přeskupili a během 10 měsíců se domnívali, že jsou schopni náročné odplaty. Dne 16.Prosince 1838 – týden poté, co složili svůj nyní slavný slib Bohu – porazili armádu Zulu v bitvě u řeky Blood. Zhruba tři tisíce Zulu ležel mrtvý, a po uvedení jeho královské domácnosti pochodeň, Král Dingane uprchl na sever, aby obnovit jeho autoritu., O šest měsíců později se pokusil porazit a obsadit království Swazi s tím, co zůstalo z jeho vojenských zdrojů. Dingane selhal a jeho ponížení bylo umocněno přežíváním přeběhlictví nevlastního bratra Mpande-spolu se 17 000 přívrženci – Boersovi. Mpande a Boers pak zahájili společnou kampaň proti králi Zulu, který byl nakonec pronásledován a zavražděn poblíž hranice Svazijska.

Rozbité Lano a Nový Král
Zulu lidí byly tedy rozděleny podél ideologické linie, Dingane – Mpande konfliktu mají ‚rozbité lano, které drží národ pohromadě‘., Na Mpande klesl obtížný úkol pletacích národ dohromady a léčení trhliny mezi jeho následovníky a ti, nedávno zabil Dingane. Stejně jako u King Shaka, Dingane opustil žádné legitimní dědic trůnu a Mpande je Boer spojenci vítal ho jako Vládnoucího Knížete Emigrant Zulu‘. Mpande-Boer alliance však byla, nikdy bez vzájemného podezření-monarcha Zulu předvídal Boer land-grab, zatímco oni zase živě udržovali vzpomínky na své „místo pláče“.,

Změna Koně
1842 Boer-Britské konfrontace v Port Natal-Durban, která vedla k Dicka Kinga historické jízdy přivolat posily – a následné Boer předložení ke Koruně Anglie – také viděl Král Mpande spínač věrnost od Boer se Brit. Podepsal britsky napsaný dokument, který ho jmenoval „králem národa Zulu“ a prohlásil řeku Thukela za oficiální hranici Natal-Zululand. Boerovi vůdci byli rozhořčeni a pustili se do dalšího exodu, přísnosti a tragédie jejich velkého Treku vedly pouze k dalšímu britskému panství., Semena jejich války za nezávislost a strašná Anglo-Boerská válka, která následovala, byla skutečně zaseta…

Další loutky a čistky
Jak bylo nyní normou, Mpande upevnil svou říši tím, že nahradil potenciálně ohrožující podřízené náčelníky svými vlastními oblíbenci. „Nepřítel uvnitř“ se znovu objevil v roce 1843, kdy ho královi poradci naléhali, aby zabil svého nevlastního bratra Gqugqua za to, že ukrýval aspirace na trůn. Mpande řádně nařídil čistku, počínaje Gqugquem a celou jeho rodinou, a rozšiřuje se na každého údajného spiklence, na kterého by královi stoupenci mohli položit ruce., Tisíce uprchlíků se letu přes Thukela River do ochranné náruče Britské, spojeny ‚emigraci‘ Zuluové, kteří hledají více „liberální“ existence mimo přísné zvyklosti. Obrovské stáda dobytka doprovázela tyto převody obyvatelstva, takže Mpande armáda – ohánět střelné zbraně nyní požadoval od bílých rádoby obchodníků v Zululand-začal útočit na sousední státy.

King Mpande.

Králův vzestup a pád
Tyto vpády vyvrcholily v roce 1852 úspěšnou, plnohodnotnou invazí do Svazijska., Následující Dingane je zdůvodnění, Mpande myslel na druhé, ‚stand-by‘ království, by měl ztratit Zululand buď Britské nebo Boers. Britové očekávali nežádoucí příliv uprchlíků ze Swazi a tlačili na Mpande, aby stáhl svou armádu. Dlouhý a vytažený Boj o budoucí nástupnictví pak vypukl mezi dvěma Mpande syny, Cetshwayo a Mbuyazi, kulminovat v 1856 ‚Bitva Princů‘, která opustila Mbuyazi mezi tisíci mrtvých., Cetshwayo se okamžitě pustil do uzurpování autority svého starého otce, jehož sféra vlivu a zdraví klesala, dokud nezemřel – z přirozených příčin, překvapivě – koncem roku 1872.

britské právo v Zululandu
Cetshwayo bylo korunováno dvakrát-lidmi Zulu a agenty královny Viktorie. „Koloniální korunovace“ byla doprovázena „zákony“ – údajně dohodnutými novým králem – které daly Británii volnost, aby ho sesadila. Tyto „zákony“ se zabývaly přiměřenými pravomocemi podřízených náčelníků a požadavky na výkon subjektů Zulu., Prvních pět let Cetshwayo vlády následoval nyní známý vzor ‚výchovu‘ z oblíbené ve Zulu hierarchie a dvoření Britského proti Boer rozpínavosti. Nemoc se mezitím zdecimována Zululand stád dobytka, a výsledné napětí vedla nejprve k bratrovražedné nájezdy a vraždy, pak přelila ovlivnit bílých osadníků v podobě obtěžování a legální krádež. Oba porušili cetshwayovy „korunovační zákony“ a odvolali se na britské „právo a povinnost“ ho sesadit.

King Cetshwayo., Zdroj:Cape Archiv

Ultimátum a Válka
Dne 11. prosince 1878, vedle Thukela River, koloniální agenti Ultimátum do 14 Zulu náčelníků zastupujících Krále Cetshwayo. Dokument požadoval, aby král platil daně, vracel ukradený dobytek a nařídil okamžité zastavení protistátních nájezdů. Když Británie očekávala Cetshwayovu nedostatečnou odpověď, napadla Zululand okamžitě poté, co ultimátum vypršelo poslední den roku 1878., Šokující zprávou bylo dosáhnout Londýn – 1 300 Britských vojáků zabitých na 22 ledna 1879 25 000 boji s kopím Zulu překročení Britského tábora na Isandlwana, s 200 prchající přeživší dostižen a zabit v blízkosti Uprchlík ‚ s Drift. Ve stejný den Zulu silou napadl Rorke ‚ s Drift, švédská misijní stanice používané Brity jako časopis a polní nemocnice. To bylo tady, že ‚hrdinské set odrazili 4 000 Zulu warriors po dobu 12 hodin, ztrácí 17 mužů a 11 vydělávat Victoria Křížů – nejvíce kdy uděleny za jedinou angažovanost., Kampaň se stala brutální slogging-zápas jako Britská palebná síla byla opakovaně postavil proti Zulu čísla a statečnost. Toto pokračovalo po dobu šesti měsíců až do bitvy u Ulundi, KDE 4. července 1879 byla armáda Zulu zcela poražena a Královská usedlost Cetshwayo spálila na zem.

Říše Demontovat
král přežil a uprchl na sever s jeho 11-rok-starý dědic, Dinuzulu, zatímco zbytky jeho armády rozptýlené ve všech směrech., Čtrnáct dní po rozhodující bitvě informovaly koloniální úřady národ Zulu, že jejich království je minulostí a že náčelníci by se měli vzdát svých zbraní a královského dobytka. Cetshwayo byl dopaden o měsíc později a převezen lodí do vězení-exil v Kapské Město, zatímco Británie rozdělena Zululand do 13 autonomní chiefdoms potlačit případná oživení royalty‘. Tato politika vyžadovala příležitostnou ukázku síly, ale nakonec se podařilo eliminovat sílu jakéhokoli potenciálního krále zničením centralizovaného vojenského systému., Koloniálně uznávaní náčelníci byli tak ponecháni na svých vlastních zařízeních, zatímco ekonomika usedlosti Zulu sledovala své nadčasové tradice. Tak, pro většinu obyčejných občanů Zulu, absence monarchie dělal malý rozdíl v jejich každodenním životě. To je až do konfliktu mezi 13 chiefdoms spirála do bodu občanské války v Zululand.

setkání s královnou
mnoho koloniálů věřilo, že pouze přímá britská vláda v Zululandu obnoví zákon a pořádek a odstraní hrozbu pro Natal., Někteří cyničtější pozorovatelé to v každém případě považovali za dlouhodobý cíl poválečné dohody. Tak znepokojeni byli Britové se Zululandovými zhoršujícími se okolnostmi, že dovolili králi Cetshwayovi odplout do Anglie ze svého vězení v Kapském Městě. Jeho příchod 5. srpna 1882 vzbudil obrovský veřejný zájem, stejně jako jeho publikum s královnou Viktorií a mnoha dalšími hodnostáři., Cetshwayo dorazili zpět v Zululand v lednu 1883, když souhlasil, aby udržet mír s jeho nepřátelé se pokusí oživit vojenský systém a vedle Britského občana, „pravidlo“ tolik zmenšil nárazníkové území, být známý jako Rezerva.

noví spojenci monarchy
během šesti měsíců od svého návratu se však král zapletl do války mezi náčelníky a znovu se ocitl v úkrytu před odpadlíky mezi svými vlastními lidmi. Cetshwayo zemřel-dost možná otráven – 8. února 1884., Jeho dospívající dědic, Dinuzulu, kteří zůstali na samotě, v Zululand celé jeho otec je námaha, byl vyhlášen Cetshwayo nástupce. Dinuzulu však nebyl bez soupeřů, a hledal Boer pomoc jako sebezničující patová situace sestoupila na Zululand. Búrský zájem nespočíval v záchraně monarchie, ale v slibech územní odměny. Jsou řádně zajištěny traktu pozemku, dostatečně velké pro nezávislé samosprávy po přísahou chránit Dinuzulu od jeho nepřátel a prohlásil ho Králem Zulu a Zululand., Ve skutečnosti však byl bezmocným králem, jak Britové formulovali, „nominálním vládcem v rukou búrských útočníků“.

Británie vrací úder
tento vývoj výrazně trápí Natal osadníci, kteří začali lobovat značně pro větší Britskou kontrolou, zvláště, když Boer tvrdí, eskaloval, aby zahrnovala pět šestin Zulu území mimo rezervy-rezerva. Po počáteční liknavost, Britská vláda připojeného Zululand v Květnu 1887 pohyb, ne z celého srdce přijal Zulu jako uspokojivé řešení svých četných problémů., Dinuzulu dostal do sporu s koloniální orgány, kteří odpověděli tím, že ho informuje, že ‚právní Domu Shaka je minulostí mrtvý jako voda vylila na zem. Královna, která dobyla Cetshwayo, nyní vládne v Zululandu-a nikdo jiný!‘

Král Dinizulu

Další Král ve Vězení
Válka vypukla mezi Dinuzulu a jeho soupeři, což vede k nominální král zatčení, soud a odsouzení pro velezradu a veřejné násilí., V prosinci 1889 byl Dinuzulu odsouzen k desetiletému vězení na ostrově St Helena mimo západní Afriku – ve stopách císaře Napoleona Bonaparta-a Dům Zulu ztratil svou roli ve vedení svého lidu. Dinuzulu byl omilostněn a o osm let později se nevrátil ke slávě, jak doufali lidé Zulu,ale jako tradiční vůdce britské vlády. Povstání v Zulu pak vidělo, že Dinizulu dostal v roce 1909 čtyřletý trest vězení za „ukrývání rebelů“.,

Zdarma Ještě Stále v Zajetí
Unie Jižní Afriky, vznikla dne 31. Května 1910, nicméně, a jeho prvním premiérem byl Boer vůdce a bývalý spojenec Dinuzulu – Generál Louis Botha. Dinuzulu byl propuštěn a strávil poslední tři roky svého života na farmě v provincii Transvaal jeho syn Mshiyeni a vnuk Bhekuzulu, aby se stal Rozhodující Šéfové v hlavě, ale placených úředníků bílé vlády v praxi.

King Goodwill Zwelithini., Foto: umělecká Díla

Vstal jako Fénix
i Když nikdy zcela zastrašit katastrofické události z historie, Zulu hrdosti a jednoty byl znovuzrozen spolu s novou, demokratickou Jižní Africe. Oživení vazeb s nezávislou a úctyhodnou minulostí, Zulu monarchie post-apartheidu KwaZulu-Natal je ústavně uznávána a chráněna.,

Konečný Ironie
Panující monarcha, Jeho Veličenstvo Král Goodwill Zwelithini, žije v Nongoma čtvrti Zululand domovské území téměř před dvěma stoletími těch, kteří se snažili bez úspěchu zničit rozvíjející se národ a jeho první skutečnou suverénní Čaka -Král Zulů.