Natur und Bedeutung
Astrologie ist eine Methode zur Vorhersage weltlicher Ereignisse, die auf der Annahme basiert, dass die Himmelskörper—insbesondere die Planeten und die Sterne, die in ihren willkürlichen Kombinationen oder Konfigurationen (Konstellationen genannt) betrachtet werden—in irgendeiner Weise Veränderungen in der sublunaren Welt bestimmen oder anzeigen., Die theoretische Grundlage für diese Annahme liegt historisch in der hellenistischen Philosophie und unterscheidet die Astrologie radikal von der himmlischen Omina („Omen“), die zuerst im alten Mesopotamien kategorisiert und katalogisiert wurden. Ursprünglich setzten Astrologen ein geozentrisches Universum voraus, in dem sich die „Planeten“ (einschließlich Sonne und Mond) in Umlaufbahnen drehen, deren Zentren sich am oder nahe dem Erdmittelpunkt befinden und in denen die Sterne auf einer Kugel mit einem endlichen Radius fixiert sind, deren Zentrum auch der Mittelpunkt der Erde ist., Später wurden die Prinzipien der aristotelischen Physik übernommen, nach denen es eine absolute Trennung zwischen den ewigen, kreisförmigen Bewegungen des himmlischen Elements und den begrenzten, linearen Bewegungen der vier sublunaren Elemente gibt: Feuer, Luft, Wasser, Erde.
Es wurde angenommen, dass besondere Beziehungen zwischen bestimmten Himmelskörpern und ihren unterschiedlichen Bewegungen, Konfigurationen untereinander und den Prozessen der Erzeugung und des Verfalls in der Welt von Feuer, Luft, Wasser und Erde bestehen., Diese Beziehungen wurden manchmal als so komplex angesehen, dass kein menschlicher Geist sie vollständig erfassen konnte; so, Der Astrologe könnte leicht für Fehler entschuldigt werden. Eine ähnliche Reihe besonderer Beziehungen wurde auch von denen angenommen, deren Physik eher der des griechischen Philosophen Platon ähnelte., Für die platonischen Astrologen glaubte man, dass sich das Element Feuer über die Himmelssphären erstreckte, und sie glaubten eher als die Aristoteles an die Möglichkeit eines göttlichen Eingriffs in die natürlichen Prozesse durch himmlische Einflüsse auf die Erde, da sie an die Schöpfung der Gottheit glaubten der Himmelskörper selbst.
Die Rolle des Göttlichen in der astrologischen Theorie variiert erheblich., In seinem strengsten Aspekt postuliert die Astrologie ein völlig mechanistisches Universum und leugnet der Gottheit die Möglichkeit der Intervention und dem Menschen die des freien Willens; Als solches wurde es vom orthodoxen Christentum und dem Islam energisch angegriffen. Für einige ist die Astrologie jedoch keine exakte Wissenschaft wie die Astronomie, sondern zeigt lediglich Trends und Richtungen an, die entweder durch göttlichen oder menschlichen Willen verändert werden können. In der Interpretation von Bardesanes, einem syrischen christlichen Gelehrten (154-c., 222)—der oft als Gnostiker identifiziert wurde (ein Gläubiger an esoterisches salvatorisches Wissen und die Ansicht, dass Materie böse und Geist gut ist) – Die Bewegungen der Sterne regieren nur die elementare Welt und lassen die Seele frei, zwischen dem Guten und dem Bösen zu wählen. Das ultimative Ziel des Menschen ist die Emanzipation von einer astrologisch dominierten materiellen Welt., Einige Astrologen, wie die Harraner (aus der alten mesopotamischen Stadt Harran) und die Hindus, betrachten die Planeten selbst als potente Gottheiten, deren Dekrete durch Flehen und Liturgie oder durch Theurgie geändert werden können, die Wissenschaft, die Götter oder andere übernatürliche Kräfte zu überzeugen. In noch anderen Interpretationen—z. B. den der christlichen Priscillianisten (Anhänger von Priscillian, einem spanischen Asketen des 4.Jahrhunderts, der anscheinend dualistische Ansichten vertrat) – manifestieren die Sterne lediglich den Willen Gottes für diejenigen, die in astrologischer Symbolik ausgebildet sind.,
Bedeutung astraler Vorzeichen
Die Ansicht, dass die Sterne den göttlichen Willen manifestieren, ist dem Konzept am nächsten, das hinter den alten mesopotamischen Sammlungen himmlischer Vorzeichen liegt. Ihr Hauptzweck war es, den königlichen Hof über bevorstehende Katastrophe oder Erfolg zu informieren. Diese können die Form von meteorologischen oder epidemischen Phänomenen annehmen, die ganze menschliche, tierische oder Pflanzenpopulationen betreffen., Häufig betrafen sie jedoch die militärischen Angelegenheiten des Staates oder das Privatleben des Herrschers und seiner Familie. Da das himmlische Omen nicht als deterministisch, sondern als indikativ angesehen wurde—als eine Art Symbolsprache, in der die Götter mit den Menschen über die Zukunft und nur als Teil einer Vielzahl bedrohlicher Ereignisse kommunizierten-glaubte man, dass ihre unangenehmen Vorahnungen durch rituelle Mittel oder durch entgegengesetzte Vorzeichen gemildert oder aufgehoben werden könnten., Der bāru (der offizielle Prognostiker), der das himmlische Omen beobachtete und interpretierte, war daher in der Lage, seinen königlichen Arbeitgeber über die Mittel zur Vermeidung von Unglück zu beraten; Die Omen boten eher eine Grundlage für intelligentes Handeln als einen Hinweis auf ein unerbittliches Schicksal.