În 1931 discurs satirising ideea de soția perfectă definit de poet Victorian Coventry Patmore — pur, de auto-sacrificiu, neobosit fermecător în timp ce în servicii constante de la alții — Virginia Woolf ucide Patmore e Înger în Casa eroina. Simțindu-se chinuit și încolțit de Patriarhie deghizat în fericire domestică, Woolf a acționat din autoconservare., Dacă nu s-ar fi eliberat de o astfel de represiune, a spus ea, este „îngerul” care ar fi ucis-o în cele din urmă, iar ca scriitoare, aceasta a fost datoria ei.

„cred că am făcut exact același lucru, și nu-mi doresc doar pentru a ucide „înger” în casă, vreau să-l omoare „înger” pe Instagram”, spune franco-Marocană autor Leila Slimani de o recenta decizie de a renunța la conturile de social media. „Vreau să-l ucid pe Leïla drăguță care este pe Instagram și care se teme prea mult să nu fie plăcută. Cred că trebuie să o omor dacă vreau să fiu o persoană bună, un cetățean bun și un scriitor bun.,a vorbi despre crimă în aceste circumstanțe ar putea părea extrem, dar realitatea situației este doar asta. Facebook și Instagram nu sunt doar îmbutelierea bucăți grele de atenția noastră, ele sunt manipularea frauduloasă cu modul în care oamenii gândesc, simt, și să se angajeze unul cu altul. Am văzut cum acest control poate da loc manipulării în masă., Să luăm, de exemplu, amestecul Rusiei în America 2016 alegerile prezidențiale, rasist vitriol (ceva Ducesa de Sussex descrie ca fiind „aproape imposibilului”), și stres psihologic, având în vedere rata sinuciderilor printre adolescenti Britanici aproape s-a dublat în ultimii opt ani. Cu toate acestea, continuăm să acceptăm totul în numele plăcerilor. Situația este extremă și este, uneori, o chestiune de viață sau de moarte. Este necesară o acțiune severă-în special pentru femei.,Slimani este celebrată pe scară largă pentru priceperea sa literară premiată în romane precum Lullaby (cunoscut în franceză ca Chanson Douce) și Adèle. Ea explică că, pentru a continua o urmărire autentică a acestui meșteșug, a trebuit să-și dezlege munca de dependența de validarea externă pe care companiile de social media o valorifică. La fel ca Woolf, Slimani a recunoscut că scopul ei ca scriitoare era sub asediu din cauza unei forțe periferice, opresive din viața ei., Inamicul de aici ar fi putut fi un algoritm mai degrabă decât un înger, dar amenințarea la autonomia lui Slimani a fost la fel de gravă. Pentru a se proteja și ambiția ei de la tastatură războinici și puternic străini de pe cealaltă parte a ecranului, Slimani scos din priza pe Facebook și Instagram conturile.”ca femei, suntem învățați întreaga noastră viață să fim drăguți, să fim plăcuți și să facem lucruri pe care oamenii le vor aprecia”, spune ea., „Dar am devenit o femeie liberă în ziua în care am decis că nu-mi pasă că oamenii ar putea să nu fie de acord cu mine și că uneori nu sunt o femeie bună, alteori nu sunt o mamă bună, alteori sunt egoistă și alteori am idei care nu sunt ideile majorității.”

nu este o coincidență faptul că ieșirea lui Slimani din social media s-a întâmplat în urma tragediei din Franța, unde locuiește acum., În zilele care au dus până la moarte înspăimântătoare de profesor de istorie Samuel Paty, se crede că rețelele sociale mass-media poate fi ajutat pentru a motiva și de a permite Paty 18 ani criminal, care apoi a revendicat responsabilitatea pentru atacul pe Twitter, înainte de a fi împușcat de poliție. A reușit chiar să posteze o fotografie cu capul tăiat al victimei sale, văzut de unii dintre elevii profesorului, înainte ca contul să fie suspendat. Așa cum se întâmplă adesea cu desfășurarea știrilor în vidul lumii virtuale, incidentul oribil a fost întâmpinat cu o lovitură urgentă de hashtag-uri, citate și indignare trecătoare., Dar fiind un voinic civil nevoie de mult mai mult decât atât, Slimani afirmă, și a posta un dulce poem înainte de a muta pur și simplu nu este suficient ca răspuns la dezinformare și de incitare la ură de nestăpânit, pe platforme ea crede că sunt insuficient monitorizate.”ca feministă și luptătoare pentru drepturile sexuale în Maroc, social media m-a ajutat să lupt pentru ideile mele și să întâlnesc femei din întreaga lume și din propria mea țară care au decis să lupte cu mine., Mi-am făcut și mulți prieteni, așa că știu că există modalități pozitive de a o folosi și că poate chiar face posibile revoluțiile”, spune ea cu sinceritate, referindu-se la mișcarea #MeToo ca exemplu al schimbării transformatoare care se poate întâmpla atunci când societatea civilă se mobilizează online. Cartea ei non-ficțiune de eseuri Sex and Lies explorează, de asemenea, rolul crucial al social media în a oferi femeilor marocane o platformă pentru a se confrunta cu subiectele pe care le – au ridicat pentru a evita-inclusiv moralitatea, libertatea sexuală și avortul.,în ciuda potențialului de bine, Slimani consideră că aceste canale de comunicare așa cum există în prezent sunt prea periculoase. Oricât de mult funcționează social media ca un megafon pentru răutate, creează și o atitudine de mulțumire în rândul utilizatorilor săi. Într-o declarație publicată pe contul personal de Instagram înainte de a fi dezactivată, Slimani a precizat că intenția ei de a pleca a fost politică, scriind: „nu mai vreau să susțin rețele în care ura se răspândește fără filtru, unde nu există supraveghere, unde este domnia impunității și demagogiei., Și în cazul în care fondatorii lor, în birourile din Silicon Valley, nu au nici o responsabilitate.”Ea a continuat să condamne banalisation de violență în domeniul cyber, unde bigoți și fanatici reuși să se răsucească conceptul de liberă exprimare în avantajul lor ca restul dintre noi și nu fac nimic. Slimani asociat mesajul ei, mai degrabă politicos, cu o imagine de Jean d’Ormesson carte Au Revoir et Merci, ceea ce se traduce prin „Mulțumim și la revedere.,”am vrut să vă mulțumesc pentru că am avut experiențe frumoase pe social media, așa că nu am vrut să plec într-un mod prea negativ”, îmi spune Slimani. „Dar adevărul este că dacă aș fi pe stradă și aș vedea o persoană insultată și bătută de cineva, aș traversa strada și aș pleca? Asta nu-mi place . Acceptăm ideea că oamenii pot urî și spune lucruri foarte josnice și violente. „

Din păcate, Slimani nu este străin de hărțuirea, rasismul și amenințările cu violul și moartea care vin cu a fi o figură publică pe internet în aceste zile., Ea și-a șters contul de Twitter cu ani în urmă, după o noapte nedormită petrecută în transpirație, temându-se pentru viața ei de comentariile pe care le-a făcut despre Ramadan. Vorbind pe social media este un efort deosebit de precar pentru femeile de culoare, care sunt de multe ori de așteptat să rămână loiali comunităților marginalizate, indiferent de modul în care se simt despre ceea ce se întâmplă în interiorul lor., Ca scriitor, e Slimani treaba lui de a gândi critic despre țară, religie, societate la care ea aparține, dar exprimându-și nici un fel de aviz nefavorabil în acest scop este văzută ca o trădare („te urăsc pentru asta”, spune ea), și o invitație pentru asprime — ca și în cazul reziste la discriminare și abuz de doar on-line existente ca un non-alb femeie nu este destul de greu deja. Chiar și bine-meritata victorie a lui Slimani a faimosului premiu literar al Franței, Prix Goncourt, nu a fost imună la amărăciunea neobosită a Twitter., „Am avut o mulțime de insulte pe Twitter de oameni spunând” Oh, ce păcat că este un Arab care câștigă cel mai prestigios premiu francez ” și ” nici măcar nu va bea un pahar de vin în seara asta pentru că este musulmană.”Acest tip de rahat”, își amintește autorul.în timp ce vorbim la telefon, Slimani este cu cei doi copii ai săi în mediul rural, unde se bucură să-i expună la experiențe sociale reale. Venerată pentru o reprezentare nestingherită a maternității în scrisul ei, abordarea proprie a lui Slimani de a-și crește copiii este la fel de cinstită., „Nu-i voi minți și le voi spune că a fi o persoană liberă este ușor și frumos și frumos tot timpul, pentru că nu este adevărat. A fi liber este ceva dificil și trebuie să poți pierde lucrurile, să fii înțeles greșit și să fii singur”, îmi dezvăluie ea, adăugând: „dar mai bine singur decât cu oamenii răi.cu acest accent pe individualitate, Slimani atinge una dintre cele mai nefaste consecințe ale social media: dezmembrarea sistemelor noastre democratice în mâinile Big Tech., În Jaron Lanier carte, Zece Argumente Pentru a Șterge Conturile de Social Media Chiar Acum — un manifest pregnant în vedere autorul însuși este inventatorul de realitate virtuală — a detalii financiare stimulent aceste firme au în gruparea persoane ca-minded împreună. Ca logodna să scape de sub control cu extaz comentatori unirea în jurul valorii de fiecare părtinitoare post și sinceră diatribă, veniturile din publicitate se înalță într-un ritm egal. Între timp, internauții devin orbi la existența unor perspective opuse, permițând intoleranței și tribalismului să prospere., Lanier avertizează împotriva acestei mentalități de pachete alimentate de modelele de afaceri ale companiilor precum Facebook, mai ales că se referă la sănătatea democrației. „S-ar putea să pară o contradicție la început, dar nu este”, scrie Lanier. „Procesele colective au cel mai bun sens atunci când participanții acționează ca indivizi.,”

Imediat după conversația mea cu Slimani, de profil înalt directori de la Facebook, Twitter, și Google au adunat în fața Senatului Statelor Unite de Comerț Comitetului să răspundă la întrebări despre conținutul lor moderare politicile antitrust riscuri, și de vot interferențe. După cum confirmă starea actuală a alegerilor din SUA, relația dintre utilizarea social media și politică nu poate fi ignorată., „Ceea ce vedem astăzi sunt algoritmi care lucrează pentru a vă pune cu oameni care gândesc la fel ca voi, dar o democrație reală ar trebui să fie exact opusul”, subliniază Slimani.Slimani nu este primul autor care (destul de literal) ia o pagină din cartea lui Lanier și optează pentru viață în afara rețelelor de socializare, iar ea nu va fi ultima. Zadie Smith a evitat faimos Twitter și Instagram, iar scriitorii, inclusiv Pandora Sykes și Dolly Alderton, au abordat impactul acestor platforme asupra sănătății lor mintale pe podcast-ul lor popular, High Low., Într-un episod recent, Sykes a vorbit de un panou a participat la Cheltenham Festival Literar alături de colegii de scriitor Otegha Uwagba. Când a fost întrebat ce ar schimba despre social media astăzi, Sykes a sugerat eliminarea „tuturor caracteristicilor sexy care o fac atât de dependență”, în timp ce Uwagba a pledat pentru ștergerea în întregime a social media. Pentru Slimani, răspunsul constă în responsabilitate și reformă — dacă numai oamenii au înțeles puterea cumulată pe care o au în a o cere.,o întreb pe Slimani dacă sacrifică avantaje profesionale, cum ar fi opțiunea de a-și promova munca și de a se conecta cu publicul la nivel personal, dar nu pare îngrijorată. „Cred că oamenii vor să gândească așa. Ei vor să creadă că este o obligație de a fi pe social media, și eu nu sunt sigur că e adevărat. Dar dacă este adevărat, asta nu înseamnă că nu trebuie să schimbăm anumite lucruri despre asta”, răspunde ea. „Eu însumi sunt mai mult un produs pe social media decât o femeie care este capabilă să facă marketing pentru cărțile ei.,până acum, Slimani se descurcă bine după ce și-a ucis conturile împreună cu persoana de care se temea că va deveni pe ele. Are mai mult timp să se dedice gătitului, citirii cărților, construirii Lego-urilor cu copiii ei și altor plăceri simple care sunt exclusive pentru lumea reală. Când a aplaudat pentru curajul ei de către prietenii și colegii care au ajuns de când Slimani a renunțat, nu se poate abține să râdă. „De ce folosesc cuvântul „curajos” pentru a părăsi social media? Nu este nimic, trebuie doar să faceți clic pe două butoane și asta este!”

după cum se spune, dacă ar fi fost ușor, oricine ar putea să o facă., Cu toate acestea, pentru aceia dintre noi care respectă eticheta de „adept” pe Instagram, poate că este timpul să luăm în considerare conducerea lui Slimani.mai multe din British Vogue: