meer nieuwsbrieven
tijdens het Concilie van Nicea verloren Arius en zijn ideeën. Maar tientallen jaren na het Concilie bleek dat een Arisch perspectief op de persoon van Christus de dag zou dragen en de conclusies van Nicea zouden verdwijnen in een theologische en kerkelijke vuilnisbak. Waarom? De Romeinse keizers waren een belangrijke invloed., Een reeks keizers (te beginnen met Constantijn) begreep hun rol als het recht om in te grijpen in de zaken van de kerk, vooral wanneer verdeeldheid binnen de kerk de eenheid van het Romeinse Rijk zelf bedreigde. Dus, als een Romeinse keizer gunstig was voor Arische ideeën—zoals Constantius en Valens waren—konden bisschoppen die de credo in Nicea formuleerden streng worden gestraft, meestal door afgezet en verbannen te worden. Als een keizer die Nicea begunstigt aan de macht was, zouden Arische gelovigen lijden.,Ja, de bisschoppen van de kerk bleven de belangrijkste rol spelen in het interpreteren van de Schrift en het construeren van theologie op basis van bijbelse exegese. Toch stond achter de bisschoppen en presbyters tijdens en na het Concilie van Nicea een reeks Christelijke Romeinse keizers die meer dan bereid waren om in te grijpen in de zaken en doctrine van de kerk. Toen een reeks pro-Arische keizers op het toneel arriveerde, verspreidde het Arianisme zich als een lopend vuurtje.
neem het geval van Constantijn zelf., Bezorgd over de groeiende kloof binnen de kerk over Arius ‘ ideeën, riep Constantijn zowel bijeen als kwam tussenbeide in het Concilie van Nicea. Rowan Williams merkt op dat toen Constantijn Arius zag als een schismatische, de keizer schreef een brief aan Arius “en zijn aanhangers die buitengewoon is in zijn gif en geweld, nasynchroniseren Arius an ‘Ares,’ een god van de oorlog, die streeft naar strijd en geweld te creëren.”
Constantine was niet afkerig …
U hebt het einde bereikt van dit artikel voorbeeldom verder te lezen, schrijf u nu in., Abonnees hebben volledige digitale toegang.