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Al Concilio di Nicea, Ario e le sue idee persero. Ma per decenni dopo il Concilio, sembrava che una prospettiva ariana sulla persona di Cristo avrebbe portato il giorno e le conclusioni di Nicea sarebbero scomparsi in una pattumiera teologica ed ecclesiale. Perché? Gli imperatori romani furono un’influenza importante., Una serie di imperatori (a cominciare da Costantino) comprese il loro ruolo per includere il diritto di intervenire negli affari della chiesa, in particolare quando la divisione all’interno della chiesa minacciava l’unità dell’Impero romano stesso. Pertanto, se un imperatore romano fosse disposto favorevolmente verso le idee ariane—come Costanzo e Valente—i vescovi che sostenevano il credo formulato a Nicea potevano essere severamente puniti, il più delle volte essendo deposti ed esiliati. Se un imperatore favorevole a Nicea fosse al potere, i credenti ariani ne soffrirebbero.,
Sì, i vescovi della chiesa hanno continuato a svolgere il ruolo principale nell’interpretazione della Scrittura e nella costruzione della teologia basata sull’esegesi biblica. Eppure dietro i vescovi e presbiteri durante e dopo il Concilio di Nicea c’era una serie di imperatori romani cristiani più che disposti a intervenire negli affari e nella dottrina della chiesa. Quando una serie di imperatori pro-ariani arrivarono sulla scena, l’arianesimo si diffuse a macchia d’olio.
Prendi il caso di Costantino stesso., Preoccupato per la crescente spaccatura all’interno della chiesa sulle idee di Ario, Costantino convocò e intervenne nel Concilio di Nicea. Rowan Williams osserva che quando Costantino considerava Ario uno scismatico, l’imperatore scrisse una lettera ad Ario ” e ai suoi sostenitori che è straordinaria nel suo veleno e abusività, doppiando Ario un ‘Ares’, un dio della guerra, che cerca di creare conflitti e violenza.”
Costantino non era contrario …
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