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Au Concile de Nicée, Arius et ses idées perdues. Mais pendant des décennies après le concile, il est apparu qu’une perspective arienne sur la personne du Christ porterait le jour et que les conclusions de Nicée disparaîtraient dans une poubelle théologique et ecclésiale. Pourquoi? Les empereurs romains ont eu une influence importante., Une série d’empereurs (à commencer par Constantin) ont compris que leur rôle incluait le droit d’intervenir dans les affaires de l’Église, en particulier lorsque la division au sein de l’Église menaçait l’unité de l’Empire romain lui-même. Ainsi, si un empereur romain était disposé favorablement envers les idées ariennes—comme Constantius et Valens l’étaient-les évêques soutenant le credo formulé à Nicée pourraient être sévèrement punis, le plus souvent en étant destitués et exilés. Si un empereur favorable à Nicée était au pouvoir, les croyants ariens souffriraient.,
Oui, les évêques de l’Église ont continué à jouer le rôle majeur dans l’interprétation des Écritures et la construction de la théologie basée sur l’exégèse biblique. Pourtant, derrière les évêques et les presbytres pendant et après le Concile de Nicée se tenait une série d’empereurs romains chrétiens plus que disposés à intervenir dans les affaires et la doctrine de l’Église. Quand une série d’empereurs pro-ariens est arrivée sur les lieux, l’arianisme s’est répandu comme une traînée de poudre.
Prenez le cas de Constantin lui-même., Préoccupé par la fracture croissante au sein de l’Église sur les idées d’Arius, Constantin a convoqué et est intervenu au Concile de Nicée. Rowan Williams observe que lorsque Constantin considérait Arius comme un schismatique, l « empereur a écrit une lettre à Arius » et à ses partisans qui est extraordinaire dans son venin et son abus, doublant Arius d » un « Arès, » un dieu de la guerre, qui cherche à créer des conflits et de la violence. »
Constantin n’était pas opposée …
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