flere nyhedsbreve
På Rådet for Nicaea, Arius og hans ideer tabt. Men i årtier efter koncilet, det så ud til, at et ariansk perspektiv på Kristi person ville bære dagen, og konklusionerne fra Nikæa ville forsvinde i en teologisk og kirkelig skraldespand. Hvorfor? De romerske kejsere var en vigtig indflydelse., En række kejsere (begyndende med Konstantin) forstod deres rolle for at inkludere retten til at gribe ind i kirkens anliggender, især når opdeling inden for kirken truede enheden i Det Romerske Imperium selv. Dermed, hvis en romersk kejser blev afsat positivt til arianske ideer—som Constantius og Valens var—biskopper, der støtter den trosbekendelse, der blev formuleret i Nikæa, kunne straffes hårdt, oftest ved at blive afsat og forvist. Hvis en kejser, der favoriserede Nikæa, var ved magten, ville de arianske troende lide.,
Ja, kirkens biskopper fortsatte med at spille den store rolle i fortolkningen af Skriften og konstruere teologi baseret på bibelsk eksegese. Men bag biskopper og Presbytere under og efter Rådet i Nikæa stod en række kristne romerske kejsere mere end villige til at gribe ind i kirkens anliggender og doktrin. Da en række Pro-arianske kejsere ankom på scenen, spredte arianismen sig som en ildsted.
Tag tilfældet med Konstantin selv., Bekymret over den voksende splittelse i kirken over Arius ideer, Konstantin både indkaldt og greb ind i Rådet for Nikæa. Rowan Williams bemærket, at når Konstantin ses Arius som en schismatic, kejseren skrev et brev til Arius og hans tilhængere, der er ekstraordinære i sin venom og væk, dubbing Arius en ‘Ares’ en gud for krig, som har til formål at skabe ufred og vold.”
Konstantin var ikke utilbøjelig …
du er nået til slutningen af denne artikel Previe.for at fortsætte med at læse, Tilmeld dig nu., Abonnenter har fuld digital adgang.