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Im Rat von Nicäa verloren Arius und seine Ideen. Aber für Jahrzehnte nach dem Konzil, Es schien, dass eine arische Perspektive auf die Person Christi den Tag tragen würde und die Schlussfolgerungen von Nicäa in einem theologischen und kirchlichen Mülleimer verschwinden würden. Warum? Die römischen Kaiser waren ein wichtiger Einfluss., Eine Reihe von Kaisern (beginnend mit Konstantin) verstand ihre Rolle darin, das Recht einzubeziehen, in die Angelegenheiten der Kirche einzugreifen, insbesondere wenn die Spaltung innerhalb der Kirche die Einheit des Römischen Reiches selbst bedrohte. Wenn also ein römischer Kaiser gegenüber arischen Ideen—wie Constantius und Valens—positiv eingestellt wäre, könnten Bischöfe, die das in Nicäa formulierte Glaubensbekenntnis unterstützen, streng bestraft werden, meistens durch Absetzung und Verbannung. Wenn ein Kaiser, der Nicäa begünstigt, an der Macht wäre, würden arische Gläubige leiden.,
Ja, die Bischöfe der Kirche spielten weiterhin die Hauptrolle bei der Auslegung der Schrift und der Konstruktion der Theologie auf der Grundlage der biblischen Exegese. Doch hinter den Bischöfen und Presbytern während und nach dem Konzil von Nicäa standen eine Reihe christlich-römischer Kaiser, die mehr als bereit waren, in die Angelegenheiten und die Lehre der Kirche einzugreifen. Als eine Reihe pro-arischer Kaiser auf die Bühne kam, verbreitete sich der Arianismus wie ein Lauffeuer.
Nimm den Fall Konstantin selbst., Besorgt über die wachsende Kluft innerhalb der Kirche über Arius ‚ Ideen berief Konstantin beide ein und intervenierte im Konzil von Nicäa. Rowan Williams bemerkt, dass, als Konstantin Arius als schismatisch betrachtete, Der Kaiser einen Brief an Arius „und seine Anhänger schrieb, der in seinem Gift und seiner Missbräuchlichkeit außergewöhnlich ist und Arius als „Ares“ bezeichnet, einen Kriegsgott, der versucht, Streit und Gewalt zu erzeugen.“
Konstantin war nicht abgeneigt …
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