Ahab, al cărui nume înseamnă ‘Tatăl este fratele meu”, adică „‘God mi-e rudă apropiată’ (Pfeiffer, 1988: 40), datorate mult de hissuccessful la tatăl său Ormi eforturile de a stabili Regatul de Nord ferm pe fundație politică. Omri a fondat Samaria, a treia capitală a regatului nordic în al 7-lea An (c. 880 Î.HR.). Ieroboam alesese Sihemul, un loc al asociațiilor antice cu patriarhii Avraam (Geneza 12:6) și Iacob (Geneza 33:18)., Mai târziu, capitala sa mutat la Tirzah, aproximativ 7 mile la nord-est de Sihem.”(Bruce, 1983: 43). Omri a cumpărat Dealul Samariei de lașemer pentru 2 sicli de argint (1 Împărați 16:24) și și-a mărit avantajele naturale prin fortificare. Samaria a fost construit pe un deal izolat, 90m în înălțime, conectat cu țara de deal din jur doar printr-o șa la est și înconjurat de o vale fertilă (Isa. 28:1, 4) (Van Selms, 1988: 296). Puterea Samariei poate fi măsurată de numărul de asediia rezistat împotriva armatelor bine echipate în timpul istoriei sale de 150 de ani., A fost nevoie de asirieni trei ani pentru ao captura (725-722 Î.HR.). Orașul ar putea controlatrasee comerciale spre nord, est și vest până la Valea Esdraelon. Omri madeSamaria proprietate al Regilor lui Israel; din punct de vedere tehnic nu pot să thetribes și adunări populare, dar numai la Rege și autoritățile locale(Van Selms, 1988: 296) ca David a făcut pentru Ierusalim.Piatra Moabită consemnează că Moabul a fost subjugat de Israelîn timpul domniei lui Omri (ceva ce Scriptura nu menționează) (Prichard,1955, 320-321)., O măsură de succesul său poate fi dobândită atunci când readingShalmanesser III contul de tribut-a primit de la Iehu (841-814BC) (1 Regi 19:16-17). Shalmanesser se referă la Iehu ca fiind „fiul lui Omri”.Deși nu a coborât fizic de la el până în acest moment, Casa Regală ofIsrael era cunoscută pe plan internațional sub numele celui mai faimos membru al său. Omriwas la fel de departe de gândire politic ca el a fost strategic. De pe timpul lui sonAhab aderat la tron în 874 Î. hr. el a avut deja cimentat tatăl său’salliance cu Phoenicia prin căsătoria cu Izabela, fiica Ethbaal, preotul-rege al Anvelopei., În acest sens, el a urmat precedentul pentru căsătoriile internaționale stabilit de Solomon (1 Împărați 11:1-8), cu rezultate la fel de dezastruoase.Mai târziu, el a aranjat căsătoria fiicei sale Atalia cu Ioram, încoronat principele lui Iuda, pecetluind o alianță cu tatăl lor Iosafat. Thismarriage a fost de a avea grave consecințe religioase; pentru Atalia avut imbibedher mamei Baalism, care mai târziu a condus la o criză în Iuda (vezi 2 Kings11). Operațiunile comune dintre Ahab și Iosafat au fost la fel de rele.,Afacerea lor comercială, care amintește din nou de cea a lui Solomon (1 Împărați 9:26-28),a fost oprită brusc când întreaga flotă a fost distrusă înainte de a fi pus chiar pânzele (2 Chron. 20:35-37; 1 Împărați 22: 48). Operațiuni militare comunede asemenea, sa încheiat în dezastru (1 Regi 22:29-38).se spune că Ahab a fost mai rău decât toți cei care l-au precedat.Ieroboam a înființat viței de aur și Betel și Dan, din motive politice,dar Ahab a mers mai departe, stabilind Ba pe un picior de egalitate cu Yahweh (1 Kings16:31-33)., „A fost o practică comună ca o prințesă străină care s-a căsătorit cu un rulerof un stat vecin ar trebui să aibă facilități pentru practicarea ei nativereligion în noua ei casă” (Bruce, 1983: 43-44) – ca Solomon a făcut pentru wiveson vest panta unui deal, la Est de Ierusalim (1 Regi 11:7). În cazul ofAhab acest lucru a însemnat permițând cult al Ba ‘al-Melqart șef dumnezeu ofTyre, al cărui adept Izabela a fost, și de a construi un templu al Ba’ al pentru ea inSamaria (16:32-33; 2 Regi 3:2)., Ahab ar fi fost fericit pentru a continua toworship Yahweh, ca el a numit copiii lui Ioram (‘Yahweh este mare’),Ahazia (‘Yahweh a luat hold’), și Atalia (‘Yahweh isexalted’), dar Izabela nu era, evident, (Bruce, 1983: 44). Ea a fost whoorganised masacrul de profeții lui Iehova și i-a dat profeților ofBa lui baal și Astartea toate privilegiile de pensionari și curteni (1 Kings18:4, 19). El a spus că el a urât profeții Domnului, cum ar fi Mica, fiul lui Imla, și a fost considerat a fi un „troubler al lui Israel” de Ilie(18:17).,
patronajul Izabelei cultelor lui Ba ‘ al și Asherahled Ahab în confruntare directă cu unul dintre cei mai mari profeți,Ilie. El a apărut brusc înaintea regelui și l-a sfidat pe Ba ‘ al declarând că numai prin cuvântul său va fi ploaie sau rouă în țară (1 Regi17:1). Înainte ca Ahab să-l rețină, Ilie a dispărut și, în ciuda unei căutări internaționale, Ilie a rămas ascuns (18:9). După trei ani, Ilie l-a căutat pe rege, care acum căuta iarbă pentru caii săi (18:5-6).,Obadia, care se ocupa de Palatul lui Ahab, i-a spus unde urma să fie găsit Ilie, iar când l-au întâlnit pe Ahab l-au acuzat că este un „necaz al Israelului”. Răspunsul Profetului la lăsat uimit când sa găsitaccuzat de a fi cauza greutăților Israelului. Fără un alt cuvânt, el a acceptat provocarea pe care Ilie a emis-o profeților lui Ba ‘ al andAsherah pe Mt. Carmel (18:16-20)., De-a lungul celebrului concurs de pe Carmel Ahabwas pic mai mult decât un spectator tăcut, dar când s-a terminat Ilie a spus theking să meargă și să mănânce și să bea în timp ce el a plecat și s-a rugat pentru sfârșitul de thedrought. Se intoarce de pe munte Ilie avertizat Ahab că grea ploaie wason drum și că el ar trebui să grabă și plimbare în carul său la Izreel.Înaintea Lui tot drumul, în maniera unui slujitor loial, Ilie a alergat înaintea carului regelui (18:46; cf. 1: 5; 2 Sam. 15:1). A primit o letterElijah de Izabela profetul a fugit și a fost ceva timp înainte de pathscrossed o dată mai mult.,Ben Hadad, Regele Aramului, ajutat de 32 de vasali, a încercat să captureze Samaria. Inițial se pare că Ahab era pregătit să se predeel și să accepte pierderea soțiilor și a posesiunilor sale (20:1-7). Ben Hadad, cu toate acestea, pare să fi dorit o luptă și astfel a făcut cererile sale atât de nerezonabilcă Ahab nu a avut de ales decât să le refuze și să se pregătească pentru un asediu (20:9-12).Încurajat de un anonim profetul Ahab a trimis o expediție condusă de youngprovincial ofițeri care a dirijat Arameul armată în timp ce era angajat în adrinking bout (1 Regi 20:13-21)., Ben-Hadad a fost în cele din urmă capturat de forțele inferioare ale lui Ahab după ce a fost învins la Aphek în Câmpia Izreel anul următor. Ahab i-a cruțat viața, folosind un limbaj amintind de care ar fi utilizate de către parteneri egali într-un legământ; o acțiune care a adus propheticcondemnation și pe termen lung a fost prost sfătuit. Pe termen scurt hadadvantages ca aceasta a dus la o alianță militară și întoarcerea capturedIsraelite orașe care tatăl său, Tabrimmon, au capturat, precum și dat fiind faptul că Israelit Bazaruri și extrateritorială a drepturilor în Damasc., Thepeace astfel stabilit a durat timp de trei ani (20: 23-43).
în Timpul acestor trei ani, statele din Israel, Aram, Hamat andnine alte puteri mai mici au fost obligați să se unească împotriva creșterii puterii ofAssyria, care a fost impotent pentru aproape două secole, din cauza atacurilor ofAramean nomazi. De la 900 Î. hr. începând puterea Asiriei a cuprins spre vest și in853 Shalmaneser III se confruntă coaliția Siriană și Silezieni membre la Qarqaron râul Orontes. Potrivit Shalmaneser evidențele Ben-Hadadfielded 20 000 de soldați, și Ahab 10 000 de soldați și 2 000 carele., Shalmaneser pretinde o victorie zdrobitoare; cadavrele dușmanilor săi, hesays, au acoperit Câmpia Orontes și au blocat pârâul în sine . Dar faptul că el nu a urmărit presupusul avantaj andreturned acasă și nu sa mai întors de 12 ani sugerează că confederatesgave un cont bun de ei înșiși.”(Bruce, 1983: 47, brackets mine).
dimensiune de forță pe care Ahab campuri este mare dovada că a fost cel mai puternic rege din istoria regatului de Nord (Hoerth, 1998:313)., După ce amenințarea asiriană a fost înfrântă, cel puțin pentru un timp, Alianța s-a despărțit curând și războiul a fost reluat între Israel și Aram.
afacerea podgoriei lui Naboth oferă o perspectivă corectă asupra luicaracter. Ahab avea dreptul să se ofere să cumpere via de la proprietarul său legal,iar în conformitate cu legile lui Israel, Nabot avea dreptul să-l refuze (cf. Lev.25: 23-28; Num. 36: 7-12), ceea ce a făcut. Ahab s-a dus acasă și s-a îmbufnat. Izabela, care n ‘ a făcut nimic pentru legile Domnului, a pus la cale măcelărirea lui Nabot., De asemenea, ei Fenician educație a învățat-o că dorințele kingwere să nu fie refuzat (Hoerth, 1998: 310). Cu toate acestea, când Ahab a ajuns să-și revendice proprietatea, el sa confruntat încă o dată cu mânia lui Ilie Tișbitul (1 Regi21:18) care și-a pronunțat soarta, împreună cu cea a soției sale. Casa lui wasto fi adus la un capăt brusc și trupurile copiilor săi ar zace neîngropat pe străzi și câmpuri. Întâlnirea a condus Ahab la pocăință whichappears să fi fost autentic, dacă temporară, și a dus la o amânare a theLord judecata pe casa lui (21:15-29).,după Bătălia de la Qarqar, Ahab l-a chemat pe allyJehoshaphat să-l ajute în lupta sa cu Ben Hadad. Se crede că Iehoșafat devenise cel mai slab partid din alianța dintre Iuda și Israel și a acceptat imediat invitația lui Ahab de a i se alătura. Adunându-și forțele înainte de acțiune, Ahab a avut profeția profeților Săi cu privire la luptă, dar Ishoshaphat a fost deranjat că nici un profet al Domnului nu era prezent.Ahab dissembled că a existat unul, dar că el nu a păsat să audă ce thatman a avut de spus., Cu toate acestea, Mica, fiul lui Imla, a fost chemat și a declarat căahab va muri. Este, probabil, o oarecare măsură de supunere lui Iosafat la Ahab că el a fost de acord să acționeze ca o momeală pentru el. În ciuda intrării în luptă indisguise Ahab a fost în cele din urmă ucis de o săgeată rătăcită (22:1-34). La ultima heappears să fi dat dovadă de curaj în rămase proptit în carul său untilhe a murit de la pierderea de sânge, pentru a întârzia dispersarea trupelor sale atunci când au vazut ca el a fost mort (22:34-36). Ahab a fost succedat de fiul său Ahazia (1 Regi22:40). El a condus Israelul timp de 22 de ani.,
semnificația în istoria Israelului
scriitorii Regilor prezintă Omri și Ahab ca antiteze ale lui David și Solomon. Omri a inițiat tratate internaționale și Ahab a continuatle. Sub Ahab, Israelul a atins apogeul puterii de care avea să se bucure ca stat independent și a plombat profunzimea corupției sale. Bogățiile sale sunt demonstrate de menționarea fildeșului în construcția palatului lui Ahab (1 Împărați 22:39). În altă parte în kings ivory este menționat numai înlegătura cu Solomon (10:18, 22; 2 Chron. 9:17, 21)., Atât Ahab, cât și Solomon au fost conduși în păcat de soțiile lor străine (1 Împărați 11:1-8; 16:30-33). Ca urmare, el a primit aceeași pedeapsă ca și Solomon – fiul său va suporta consecințele acțiunilor sale (21:29; cf. 11:11-12). Domnia sa, fără îndoială, a făcut mai sigură pedeapsa Domnului asupra Israelului și dispersarea lui la mâinile Asirienilor. Poate mai semnificativ pentru creștini politica sa deîn căsătorie cu regal casa lui Iuda aproape a adus linia lui David La un sfârșit brusc (1 Împărați 11:1-1-3)., Dacă Atalia, fiica ei a reușit să herattempts pentru a șterge David urmașii lui le legământul Davidic și theblood linie de Mesia cel promis nu ar fi fost nimic.verdictul Scripturii despre Ahab este condamnabil că ” a făcut mai mult rău înochii Domnului decât oricare dintre cei dinaintea lui.”(1 Împărați 16: 30). Din acest motiv, nu este surprinzător faptul că majoritatea lecțiilor pe care le are pentru modernChristian sunt negative: „orice a făcut; faceți contrariul.,”Theaccount demonstrează el să fi fost neglijent de legământ, de a avea treatedhuman viața mai ușor, pentru a avea s-a opus și i-au disprețuit pe Domnul’sprophets și i-a permis soției sale să-i uzurpe autoritatea și așa l duce furtherinto păcat (18:4; 21:8-10; 22:25). El „a fost egoist și ursuz (20:43; 21:4-5),crud (22:27), din punct de vedere moral slab (21:1-16), și în cauză cu lux de thisworld (22:39)” (Patterson, 1988: 136)., Pe partea pozitivă, totuși, că attimes el a fost capabil de autentic ascultare (18:16-46; 20:13-17, 22, 28-30;22:30), pocăință (22:27-28) și mare curaj în fața dușmanilor săi. Laultimul a murit cu curaj conducând armata în luptă.