această luptă pentru a nu fi o crustă, pentru a evita să dai mai mult pentru mai puțin și pentru a reuși să dai mai puțin pentru mai mult, este mai vitală decât ar părea la suprafață. Grupurile capitaliste și muncitorești sunt închise împreună într-o luptă disperată și niciuna dintre părți nu este influențată de considerente morale mai mult decât de piele., Grupul de muncă angajează agenți de afaceri, avocați și organizatori; și începe să intimideze legislatorii prin puterea votului său solid și, mai direct, în viitorul apropiat, va încerca să controleze legislația prin capturarea corporală prin urna de vot. Pe de altă parte, grupul capitalist, mai slab numeric, angajează ziare, universități și legislaturi și se străduiește să se aplece la nevoia sa toate forțele care merg să modeleze opinia publică.
singura moralitate onestă afișată de ambele părți este indignarea albă-fierbinte față de nelegiuirile celeilalte părți., Teamsterul izbitor ia cu plăcere un șofer de scabie pe o alee și cu o bară de fier își rupe brațele, astfel încât să nu mai poată conduce, dar strigă spre cer pentru dreptate atunci când capitalistul își rupe craniul cu ajutorul unui club în mâinile unui polițist. Nu, membrii unei uniuni vor declara în retorică pasională pentru dreptul dat de Dumnezeu de o zi de opt ore, și la momentul respectiv să fie de lucru propriul lor agent de afaceri șaptesprezece ore din douăzeci și patru.
un capitalist, cum ar fi Collis târziu P., Huntington, și numele său este Legiune, după o viață lungă petrecută în cumpărarea ajutorului nenumăratelor legislaturi, va ceară virtuos mânios și va condamna în termeni nemăsurați „tendința periculoasă de a striga Guvernului pentru ajutor” în modul legislației muncii. Fără o tolbă, un membru al grupului capitalist va conduce zeci de mii de copii jalnici prin fabricile sale de bumbac care distrug viața și va plânge maudlin și lacrimi Constituționale pentru o scabie lovită în spate cu o cărămidă., El va conduce un „obligatoriu” liber de contract cu un neorganizat muncitor pe baza de foame salariu, spunând, „Ia-o sau lăsați-l,” știind că a pleca înseamnă a muri de foame; și în respirația următoare, când organizatorul ademenește ca muncitor într-o uniune, va storm patriotic despre drepturile inalienabile ale tuturor oamenilor la muncă. Pe scurt, principala preocupare morală a ambelor părți este cu morala celeilalte părți. Ei nu sunt în afaceri pentru bunăstarea lor morală, ci pentru a obține poziția de invidiat a non-scabiei care primește mai mult decât dă.,
dar există mai mult la întrebarea decât a fost încă discutat. Scabia muncii nu este mai detestabilă pentru muncitorii fratelui său decât este scabia capitalistă pentru capitaliștii fratelui său. Un capitalist poate obține cel mai puțin în relațiile cu muncitorii săi și, până acum, să fie un non-scabie; dar, în același timp, în relațiile sale cu colegii săi capitaliști, el poate da cel mai puțin și poate fi cel mai rău tip de scabie. Cea mai atroce crimă pe care o poate comite un angajator de muncă este să-i scape pe colegii săi angajatori de muncă., La fel cum muncitorii individuali s-au organizat în grupuri pentru a se proteja de pericolul muncitorului de scabie, la fel și angajatorii s-au organizat în grupuri pentru a se proteja de pericolul angajatorului de scabie. Federațiile, asociațiile și trusturile angajatorilor nu sunt nimic mai mult sau mai puțin decât sindicatele. Ele sunt organizate pentru a distruge scabbing între ele și pentru a încuraja scabbing, printre altele. Din acest motiv, ele adună interese, determină prețurile și prezintă un front neîntrerupt și agresiv grupului de muncă.,după cum sa spus mai înainte, nimănui nu îi place să joace rolul generos al scabiei. Este o propunere de afaceri rău pe fata de ea. Și este brevetul că nu ar exista cruste capitaliste dacă nu ar exista mai mult capital decât există muncă pentru capital. Atunci când există suficiente fabrici pentru a furniza, cu opriri ocazionale, o anumită marfă, construirea de noi fabrici, de către o preocupare rivală, pentru producția acelei mărfuri, este o reclamă simplă că acel capital este în afara unui loc de muncă., Primul act al acestei noi agregări de capital va fi să reducă prețurile, să dea mai mult pentru mai puțin; pe scurt, să scabie, să lovească însăși existența agregării mai puțin generoase a capitalului, a cărei activitate încearcă să o facă.
Niciun capitalist scab nu se străduiește să dea mai mult pentru mai puțin din orice alt motiv decât cel pe care speră, prin subcotarea unui concurent și alungarea acelui concurent de pe piață, să obțină acea piață și profiturile sale pentru el însuși., Ambiția sa este de a realiza ziua în care va sta singur pe teren atât ca cumpărător, cât și ca vânzător, când va fi regele non-scab care cumpără cel mai puțin, vinde cel mai puțin pentru majoritatea și va reduce totul despre el, micii cumpărători și vânzători (consumatorii și muncitorii), la o condiție generală de scabdom. Aceasta, de exemplu, a fost istoria Domnului Rockefeller și a companiei petroliere Standard. Prin toate economiile sordide ale scabdom a trecut până la zi el este cel mai regal non-scabie., Cu toate acestea, pentru a continua în această poziție de invidiat, el trebuie să fie pregătit la un moment dat să meargă din nou. Și el este pregătit. Ori de câte ori apare un concurent, Domnul Rockefeller se schimbă de la a da cel puțin pentru majoritatea și dă cel mai puțin cu o astfel de răzbunare încât să-l alunge pe concurent din existență.capitaliștii bandiți discriminează un capitalist scab refuzându-i avantajele comerciale și combinându-se împotriva lui în cel mai neobosit mod., Muncitorii bandați, discriminând un muncitor scab în mod mai primitiv, cu un club, nu sunt mai nemiloși decât capitaliștii bandiți.Casson povestește despre un capitalist din New York, care s-a retras din Uniunea zahărului în urmă cu câțiva ani și a devenit o crustă. Valora cam douăzeci de milioane de dolari. Dar uniunea de zahăr, în picioare umăr la umăr cu Uniunea feroviară și alte câteva, l-au bătut în genunchi până când a plâns suficient. Atât de înfricoșător l-au bătut că el a fost obligat să predea creditorilor săi casa lui, puii lui, și ceasul său de aur., De fapt, el a fost la fel de bine bludgeoned de către Federația Sindicatelor capitaliste ca întotdeauna scab workman a fost bludgeoned de către un sindicat. Intenția în ambele cazuri este aceeași, de a distruge puterea de producție a scabiei. Scabia de muncă cu contuzie a creierului este scoasă din afaceri, la fel și scabia capitalistă care și-a pierdut toți dolarii până la puii și ceasul său.dar rolul scabiei trece dincolo de individ. La fel cum indivizii scabează pe alți indivizi, la fel și grupurile scabează pe alte grupuri., Iar principiul implicat este exact același ca și în cazul scabiei simple a forței de muncă. Un grup, în natura organizației sale, este adesea obligat să dea cel mai mult pentru cel puțin, și, astfel, să lovească viața unui alt grup. În prezent, toată Europa este îngrozită de acea scabie colosală, Statele Unite. Și Europa este plină de agitație pentru o federație a Sindicatelor Naționale care să o protejeze de Statele Unite. Se poate observa, în treacăt, că, în esența sa principală, această agitație nu diferă deloc de agitația sindicală dintre muncitorii din orice industrie., Problema este cauzată de scabia care dă cel mai mult pentru cel puțin. Rezultatul acțiunilor nefaste ale scabiei americane va fi acela de a lovi hrana și adăpostul Europei. Calea pentru ca Europa să se protejeze este să renunțe la certurile dintre părțile sale și să formeze o uniune împotriva scabiei. Și dacă se formează Uniunea, armatele și navele ar putea fi de așteptat să fie puse în joc în mod similar cu cărămizile și cluburile în luptele obișnuite de muncă.
în acest sens, și ca unul dintre mulți delegați de mers pe jos pentru națiuni, M., Leroy-Beaulieu, renumitul economist francez, ar putea fi citat. Într-o scrisoare către Tageblatt din Viena, el pledează pentru o alianță economică între națiunile continentale în scopul interzicerii bunurilor americane. o alianță economică, în propria sa limbă”, care se poate dezvolta, eventual și de dorit, într-o alianță politică.”
se va remarca în declarațiile delegaților Continental walking că, unul și toți, părăsesc Anglia din Uniunea propusă., Și în Anglia însăși sentimentul crește că zilele ei sunt numerotate dacă nu se poate uni pentru ofensă și apărare cu Marea scabie Americană. După cum a spus Andrew Carnegie cu ceva timp în urmă, „singurul curs pentru Marea Britanie pare să fie reunirea cu nepotul ei sau declinul sigur într-un loc secundar și apoi la nesemnificația comparativă în viitoarele anale ale rasei vorbitoare de limbă engleză.Cecil Rhodes, vorbind despre ceea ce ar fi obținut, dar pentru porc-headedness de George III., și a ceea ce va obține atunci când Anglia și Statele Unite sunt unite, a spus, „nici un tun ar fi . . ., fi concediat pe fiecare emisferă, dar cu permisiunea rasei engleze.”S-ar părea că Anglia, înfruntată de Uniunea continentală ostilă și flancată de Marea scabie americană, nu a mai rămas decât să se alăture scabiei și să joace rolul istoric al forței de muncă a Pinkerton-ului armat. Acordarea cuvintele lui Cecil Rhodes, Statele Unite ar fi permis să scabie fără a lăsa sau obstacol pe Europa, în timp ce Anglia, ca profesionist strike-breaker și polițist, a distrus sindicatele și păstrat ordinea.,toate acestea pot părea fantastice și eronate, dar există în ea un suflet al adevărului mult mai semnificativ decât pare. Civilizația poate fi exprimată astăzi în termeni de sindicalism. Luptele individuale au dispărut în mare parte, dar luptele de grup cresc prodigios. Iar lucrurile pentru care se luptă grupurile sunt aceleași ca în vechime. Tunsă de toate subtilitățile și complexitățile, lupta principală a bărbaților și a grupurilor de bărbați este pentru hrană și adăpost., Și, ca de vechi s-au luptat cu dinte și unghii, astfel încât pentru a-zi se luptă, cu dinți și cuie alungite în armate și nave, mașini, și avantaje economice.sub definiția că o crustă este cea care dă mai multă valoare pentru același preț decât alta, s-ar părea că societatea poate fi în general împărțită în cele două clase de cruste și non-cruste. Dar, cu toate acestea, la o investigație mai atentă, se va vedea că non-scabia este aproape o cantitate dispărută. În jungla socială toată lumea vânează pe toți ceilalți. Ca și în cazul Domnului., Rockefeller, cel care a fost o crustă ieri este un non-scabie de zi cu zi, și pentru a-Mâine poate fi o crustă din nou.femeia stenografă sau contabilă care primește patruzeci de dolari pe Lună unde un bărbat primea șaptezeci și cinci este o crustă. La fel și femeia care face munca unui bărbat la o mașină de țesut și copilul care intră în moară sau fabrică. Și tatăl, care este scos din muncă de soțiile și copiii altor bărbați, își trimite propria soție și copii să se scabie pentru a se salva.,
atunci când un editor oferă un autor Drepturi de autor mai bune decât alte edituri l-au plătit, el este scabbing pe aceste alte edituri. Reporterul dintr-un ziar care simte că ar trebui să primească un salariu mai mare pentru munca sa, spune așa și i se arată ușa, este înlocuit de un reporter care este o crustă; după care, atunci când presele de burtă, reporterul strămutat se duce la o altă hârtie și se scabie., Ministrul care își întărește inima la un apel și așteaptă ca o anumită congregație să-i ofere să spună cinci sute pe an mai mult, se găsește adesea zgâriat de un alt ministru și mai impecun; iar data viitoare este rândul său să râie în timp ce un ministru frate își întărește inima la un apel. Scabia este peste tot. Profesioniști strike-breakers, care, ca o clasă, primi salarii mari, va scabie pe unul pe altul, în timp ce scab sindicate sunt chiar formate pentru a preveni scabbing pe cruste.,există non-cruste, dar de obicei se nasc așa și sunt protejate de întreaga putere a societății în posesia hranei și adăpostului lor. Regele Edward este un astfel de tip, la fel ca toți indivizii care primesc privilegii ereditare de hrană și adăpost, cum ar fi actualul Duce de Bedford, de exemplu, care primește anual 75.000 de dolari de la oamenii buni din Londra, deoarece un fost rege a dat unui fost strămoș al său privilegiile de piață ale Covent Garden., Iresponsabil bogat sunt, de asemenea, non-cruste, și, prin ele se înțelege că clasa de tăiere cupon care angajează managerii și creierul să investească banii, de obicei, lăsat de strămoșii săi.în afara acestor creaturi norocoase, toate celelalte, la un moment dat sau altul în viața lor, sunt cruste, la un moment dat sau altul sunt angajate să ofere mai mult pentru un anumit preț decât oricare altul. Profesorul blând într-o instituție înzestrată, prin suprimarea lui blândă a convingerilor sale, dă mai mult pentru salariul său decât celălalt profesor mai deschis, al cărui scaun îl ocupă., Și când un partid politic atârnă o cină completă în ochii maselor truditoare. oferă mai mult pentru un vot decât dolarul dubios al Partidului opus. Chiar și un creditor de bani nu este mai presus de a lua o rată ușor mai mică a dobânzii și nu spune nimic despre asta.aceasta este încurcarea intereselor conflictuale într-o societate cu dinți și unghii, încât oamenii nu pot evita să fie cruste, sunt adesea făcuți astfel împotriva dorințelor lor și inconștient., Când mai multe meserii dintr-o localitate de perdea cer și primesc un avans în salarii, ei fac, fără să vrea, cruste ale colegilor lor de muncă din acel district care nu au primit niciun avans în salarii. În San Francisco, frizerii, lucrătorii de spălătorie și șoferii de vagoane de lapte au primit un astfel de avans în salarii. Angajatorii lor au adăugat prompt suma acestui avans la prețul de vânzare al mărfurilor lor. Prețul bărbieritului, al spălării și al laptelui s ‘ a scumpit. Acest lucru a redus puterea de cumpărare a muncitorilor neorganizați și, de fapt, le-a redus salariile și le-a făcut cruste mai mari.,
deoarece muncitorul britanic este dezinclinat la scabie, adică pentru că își restricționează producția pentru a da mai puțin pentru salariul pe care îl primește, este într-o anumită măsură posibil ca capitalistul American, care primește o ieșire mai puțin restricționată de la muncitorii săi, să joace scabie pe capitalistul englez. Ca urmare a acestui fapt (desigur, combinat cu alte cauze), capitalistul American și muncitorul Amencan sunt izbitoare la mâncarea și adăpostul capitalistului și muncitorului englez.,
muncitorul englez suferă de foame de zi cu zi, deoarece, printre altele, nu este o crustă. El practică politica ” ca ‘Canny”, care poate fi definită ca ” du-te ușor.”Pentru a obține cel mai mult pentru cel puțin, în multe meserii el efectuează, dar de la un sfert la o șesime din munca el este bine capabil să efectueze. Un exemplu în acest sens se găsește în clădirea Westinghouse Electric Works din Manchester. Limita britanică pe om a fost de 400 de cărămizi pe zi., Compania Westinghouse a importat un contractor American” de conducere”, ajutat de jumătate de duzină de maiștri americani” de conducere”, iar zidarul britanic a atins rapid o medie de cărămizi 1800 pe zi, cu un maxim de cărămizi 2500 pentru cea mai simplă lucrare.dar Politica de ca’ Canny a muncitorului britanic, care este foarte onorabilă de a da cel mai puțin pentru majoritatea și care este, de asemenea, politica capitalistului englez, este totuși încruntată de capitalistul englez a cărui existență de afaceri este amenințată de Marea scabie Americană., De la ascensiunea sistemului fabricii, capitalistul englez a îmbrățișat cu bucurie oportunitatea, oriunde a găsit-o, de a da cel puțin pentru majoritatea. A făcut-o peste tot în lume, oriunde se bucura de un monopol de piață, și a făcut-o acasă, cu muncitorii angajați în fabricile sale, distrugându-i ca muștele până când a fost împiedicat, în limite, de trecerea actelor fabricii. Unele dintre cele mai mândre averi ale Angliei de astăzi își pot urmări originea până la dăruirea a cel puțin pentru majoritatea sclavilor mizerabili ai orașelor-fabrică., Dar, în prezent, capitalistul englez este indignat pentru că muncitorii săi folosesc împotriva lui exact aceeași politică pe care a angajat-o împotriva lor și pe care ar folosi-o din nou a avut șansa să se prezinte.cu toate acestea, ca ‘ Canny este un lucru dezastruos pentru muncitorul Britanic. A condus construcția de nave din Anglia în Scoția, fabricarea sticlelor din Scoția în Belgia, fabricarea sticlelor din Anglia în Germania și, în prezent, conduce constant industria după industrie în alte țări. Un corespondent din Northampton a scris nu cu mult timp în urmă: „fabricile lucrează jumătate și a treia oară.,… Nu există grevă, nu există probleme reale de muncă, dar stăpânii și bărbații suferă la fel din cauza lipsei de locuri de muncă. Piețele care au fost odată ale lor sunt acum americane.”S-ar părea că nefericitul muncitor britanic este” twixt diavolul și marea adâncă. Dacă dă cel mai mult pentru cel puțin, el se confruntă cu o sclavie îngrozitoare, cum ar fi marcat începutul sistemului de fabrică. Dacă dă cel puțin pentru majoritatea, el conduce industria în alte țări și nu are deloc de lucru.,
dar sindicaliștii din Statele Unite nu au de ce să se laude, în timp ce, în conformitate cu etica lor sindicală, au o mare parte din care să le fie rușine. Ei predică cu pasiune ore scurte și salarii mari, cu cât orele sunt mai scurte și cu cât salariile sunt mai mari, cu atât mai bine. Ura lor pentru o crustă este la fel de teribilă ca ura unui patriot pentru un trădător, a unui creștin pentru un Iuda. Și în fața tuturor acestor lucruri, ele sunt la fel de colosale ca și Statele Unite este o crustă colosală. Pentru toate sindicatele lor lăudate și idealurile înalte ale muncii, ele sunt despre cele mai minuțioase cruste de pe planetă.,
primirea $ 4.50 pe zi, din cauza competenței sale și puterea de lucru imensă, muncitor American a fost cunoscut pentru a scabie pe cruste (așa-numitele), care a luat locul lui și a primit doar $.90 pe zi pentru o zi mai lungă. În acest caz special, cinci coolies chinezi, care lucrează ore mai lungi, au dat o valoare mai mică pentru prețul primit de la angajatorul lor decât un muncitor American.
Este pe fratele său muncitori de peste mări că muncitorul American cel mai revoltător cruste. Casson a arătat, un englez nailmaker devine $3.00 pe săptămână, în timp ce un american nailmaker devine $30.00., Dar muncitorul englez se dovedește 200 de kilograme de unghii pe săptămână, în timp ce americanul se dovedește 5500 de lire sterline. Dacă ar fi la fel de „corect” ca fratele său englez, alte lucruri fiind egale, ar primi, la rata de plată a muncitorului englez. $82.50. Așa cum este, el este scabbing pe fratele său englez în valoare de $79.50 pe săptămână. Dr. Schultze-Gaevernitz a arătat că un țesător German produce 466 de metri de bumbac pe săptămână, la un cost de .303 pe curte, în timp ce un țesător American produce 1200 de metri la un cost de .02 pe curte.,dar, poate fi obiectat, o mare parte din acest lucru se datorează mașinilor americane mai îmbunătățite. Foarte adevărat; dar, totuși, o mare parte se datorează în continuare energiei superioare, priceperii și dorinței muncitorului American. Muncitorul englez este credincios politicii lui Ca ‘ Canny. El refuză point blank pentru a obține munca dintr-o mașină pe care noua scabie mondială o scoate dintr-o mașină. Domnul Maxim, observând un proces risipitor de muncă manuală în fabrica sa engleză, a inventat o mașină pe care s-a dovedit capabilă să o înlocuiască pe mai mulți bărbați., Dar muncitorul după muncitor a fost pus la mașină și, fără excepție, s-au dovedit nici mai mult, nici mai puțin decât un muncitor s-a dovedit manual. Ei au ascultat mandatul Uniunii și a mers ușor, în timp ce Domnul Maxim a renunțat în disperare. Nici muncitorul britanic nu va rula mașini la o viteză la fel de mare ca americanul și nici nu va rula atât de multe. Un muncitor American va „acorda o atenție egală simultan la trei, patru sau șase mașini sau unelte, în timp ce muncitorul britanic este obligat de sindicatul său să-și limiteze atenția la una, astfel încât angajarea să poată fi acordată unei jumătăți de duzină de bărbați.,”
dar pentru a scabbing, nici o vină nu se atașează nicăieri. Toată lumea este o crustă și, cu rare excepții, toți oamenii din ea sunt cruste. Muncitorul puternic și capabil primește un loc de muncă și îl ține din cauza puterii și capacității sale. Și o ține pentru că prin puterea și capacitatea sa dă o valoare mai bună pentru salariul său decât muncitorul mai slab și mai puțin capabil. Prin urmare, el este scabbing pe muncitorul său frate mai slab și mai puțin capabil. Acest lucru este incontestabil. El dă mai multă valoare pentru prețul plătit de angajator.,
muncitorul superior îl macină pe muncitorul inferior pentru că el este astfel constituit și nu-l poate ajuta. Unul, prin averea nașterii și a educației, este puternic și capabil; celălalt, prin averea nașterii și a educației, nu este atât de puternic sau capabil. Din același motiv, o țară se prăbușește peste alta. Această țară care are norocul de a poseda mari resurse naturale, un soare și un sol mai fin, instituții neîncetate și o clasă de muncă abilă și inteligentă și o clasă capitalistă, este obligată să scabie într-o țară mai puțin situată din fericire., Este norocul Statelor Unite care o face să fie scabia colosală, la fel cum este norocul unui om să se nască cu un spate drept, în timp ce fratele său se naște cu o cocoașă.
nu este bine să dai cel mai mult pentru cel puțin, nu este bine să fii o crustă. Cuvântul a câștigat oprobriul universal. Pe de altă parte, a fi un non-scab, a da cel puțin pentru majoritatea, este universal marcat ca zgârcit, egoist și necreștin. Deci toată lumea, ca și muncitorul britanic, este între diavol și mare., Este trădare pentru semenii cuiva să scabie, este trădare față de Dumnezeu și necreștină-ca să nu scabie.deoarece a da cel mai puțin pentru majoritatea și a da cel mai puțin pentru cel mai puțin sunt universal rele, ce rămâne? Echitate rămâne, care este de a da ca pentru ca, la fel pentru aceeași, nici mai mult, nici mai puțin. Dar această echitate, societatea, așa cum s-a constituit în prezent, nu poate da. Nu este în natura societății actuale ca bărbații să dea ca și cum ar fi, la fel pentru același lucru., Și atâta timp cât bărbații continuă să trăiască în această societate competitivă, luptându-se dinte și unghii unul cu altul pentru hrană și adăpost, (care este de a lupta dinte și unghii unul cu altul pentru viață), acea lungă perioadă va continua să existe. Voința lui de a trăi îl va forța să existe., El poate fi luat în derâdere și batjocorit de către frații săi, el poate fi bătut cu cărămizi și cluburi de oameni care prin puterea superioară și capacitate de rapăn la el, ca el cruste peste ei de mai multe ore și mai mici salarii, dar prin toate el va persista, duce-o mai bine, și oferind un pic mai mult din mai puțin decât au dat.
*nota de subsol se referă la John Graham Brooks’ The social Unrest. New York: Macmillan Co. 1903