Monahală scapularEdit
Cartusienii în alb, cu gluga talismane, de către Francisco de Zurbarán, 1630-1635
Azi, monahale scapulare este o parte din haine, de obicei, de multe Creștin ordinele religioase, atât de călugări și călugărițe. Este o îmbrăcăminte exterioară cu lățimea pieptului, de la umăr la umăr. Se blochează în față și în spate aproape până la picioare, dar este deschis pe laturi (inițial a fost alăturat de curele la talie). Este legat de analavos purtat în tradiția estică.,din punct de vedere istoric, scapularul monahal a fost uneori denumit scutum (adică scut), așa cum a fost așezat peste cap, pe care l-a acoperit inițial și protejat cu o porțiune (din care s-a dezvoltat ulterior capota). Un aspect specific de utilizare a monahale scapulo din primele sale zile a fost ascultarea și termenul jugum Christi, adică „jugul lui Hristos”, a fost folosit pentru a se referi la ea. Termenul „jugul lui Hristos” a însemnat ascultarea și îndepărtarea unui scapular a fost ca îndepărtarea jugului lui Hristos, adică Răzvrătirea împotriva autorității., De exemplu, Constituția carmelită din 1281 a prescris ca scapularul să fie purtat în pat sub pedeapsa unei greșeli grave, iar Constituția din 1369 a inclus excomunicarea automată pentru o masă carmelită care spune fără o scapulară.
Discalced călugărițe Carmelite din Argentina poartă Maro Scapulo
de-a Lungul secolelor ordinele religioase adaptate la bază scapulare ca le-au considerat necesare pentru ei înșiși, ca urmare a care există acum mai multe modele distincte, culori, forme și lungimi în uz., Cartusienii și alții s-au atașat o capota lor scapulare, mai degrabă decât păstrarea fostei un element separat de obiceiul lor, în timp ce unii, cum ar fi Ordinul Dominican sau Carmelitelor, purta sub un alt strat, ca o pelerină sau capuce (care este, „capota”). Selecția culorilor s-ar putea schimba în timp; de exemplu, înainte de 1255, scapularii Augustinieni pentru începători erau negri, iar cei ai fraților laici erau albi, dar ulterior toți scapularii, dar cei ai fraților laici, trebuiau să fie albi.,în unele cazuri, scapularul monahal a fost folosit pentru a distinge rangul sau nivelul purtătorului într-o ordine religioasă. De exemplu, în unele practici monahale bizantine, există două niveluri de călugăr sau călugăriță pe deplin mărturisite: cele ale ” micului obicei „și cele ale” marelui obicei”, acestea fiind mai în vârstă și nefiind nevoite să facă muncă manuală. În aceste cazuri,” marele obicei „a fost pur și simplu distins de” micul obicei ” prin adăugarea unui scapular decorat cu instrumentele pasiunii.,la fel cum furtul este veșmântul care a ajuns să marcheze slujba de preot, scapularul monahal a devenit echivalentul celor din viața monahală și chiar și astăzi, un scapular lung își identifică purtătorul ca membru al unui ordin religios. Este un simbol al modului confraternal, combinând în sine principiul ora et labora (rugăciune și muncă), astfel încât forma a fost adoptată ulterior de laicii pioși care doreau să aibă un semn deschis al devotamentului lor.,
Non-monahal redus scapularEdit
Unii autori sugerează că tradiția de a purta o formă redusă de un non-monahal scapulare a început în secolul al 11-lea cu Sfântul Petru Damian și monahale scapulare a fost transformat treptat dintr-un articol de îmbrăcăminte, care a fost parte din obiceiul de călugări și călugărițe la un mic element care și-a exprimat devotamentul către persoane fizice, numit oblații, care a trăit în lume, dar a dorit să fie afiliate la o mănăstire.,în Evul Mediu, a devenit obișnuit ca credincioșii creștini să împărtășească spiritualitatea noilor ordine cerșetoare într-un sens auxiliar, uneori numite ordine a treia, deoarece au fost fondate după ordinele inițiale ale călugărițelor și călugărițelor. Deși acestor oameni (numiți terțiari) li s-a permis să poarte „obiceiul terțiar”, deoarece nu luaseră jurăminte religioase, de obicei nu li s-a permis să poarte obiceiul complet al Ordinului., Cu timpul, s-a considerat o mare onoare și un mare privilegiu să i se acorde o cârpă mică atașată de benzi care să fie purtată peste tors în același mod ca și scapularul monahal complet. S-au format confraternități în care oamenilor li s-ar acorda purtarea acestui articol ca o marcă a împărtășirii lor în Faptele bune ale unei anumite ordini. Printre franciscani, ei erau cunoscuți ca Cordonieri, datorită faptului că purtau și un mic cordon în jurul taliei, imitându-l pe cel purtat de călugăr.,după întreruperea vieții religioase în perioada Revoluției Franceze și a invaziilor napoleoniene din Franța și Italia, purtarea obiceiului terțiar a devenit interzisă. Astfel, în cele din urmă a devenit obișnuit ca o formă mai mică a scapularului unui ordin să fie acordată non-monahală. Mai degrabă decât o lungime completă de pânză, a constat din două dreptunghiuri (câțiva centimetri lățime, și mult mai mare decât o scapulară devoțională modernă) de lână Unite de benzi într-un anumit mod. Acestea sunt încă purtate astăzi de membrii „Ordinului al treilea” ai franciscanilor, Carmeliților și dominicanilor., Pentru a obține beneficiile Ordinului, membrii trebuie să poarte aceste scapule în mod constant. Cu toate acestea, în 1883 în „Constituție Privind Dreptul de al Treilea Ordin Franciscan”, numit Misericors Dei Filius, Papa Leo al XIII-lea a declarat că poartă nici aceste mijlocii al scapulei din „al Treilea Ordin” sau miniatură forme mai mici devoțională scapulare dreptul purtatorul în mod egal pentru a obține indulgențe asociate cu ordinea.,Unele ordine religioase dau încă o versiune scurtă (uneori numită „scapularul redus”, dar această utilizare este arhaică) a scapularului lor mare către non-monahii care sunt afiliați spiritual cu ei. Astfel de scapulare scurte sunt concepute pentru a fi discret și pot fi purtate sub îmbrăcăminte obișnuită acasă și la serviciu.,
Devoțională scapularEdit
devoțională scapularul fecioarei de pe Muntele Carmel sau Maro Scapulo
Devoțională talismane sunt obiecte de evlavia populară, în primul rând purtate de către Romano-Catolici, precum și unele Anglicani și Luterani, concepute pentru a arăta purtătorului de gaj la o confrerie, un sfânt, sau un mod de viață, precum și amintindu-purtatorul de promisiune. Unii scapulari devoționali poartă imagini sau versete din Scriptură., Scapularele devoționale constau de obicei din două bucăți dreptunghiulare de pânză, lână sau altă țesătură care sunt conectate prin benzi. Un dreptunghi atârnă peste pieptul purtătorului, în timp ce celălalt se sprijină pe spate, cu benzile care rulează peste umeri. Unele scapulare au benzi suplimentare care rulează sub brațe și care leagă dreptunghiurile pentru a preveni dislocarea lor sub stratul superior de haine al purtătorului.,
Rozariu și scapulo
rădăcinile devoțională talismane pot fi urmărite la colectarea de laici în confraternities pentru îndrumare spirituală, prin care credincioșii ar fi atribuit un semn sau simbol de apartenență și de devotament. Imaginea sau mesajul de pe scapular reflectă de obicei focalizarea, tradiția sau devotamentul favorizat al Ordinului. Scapularii devoționali și indulgențele atașate lor au crescut odată cu creșterea confraternităților Catolice în secolele 17 și 18., Faptul că promisiunile și indulgențele specifice au fost atașate purtării scapularilor au ajutat la creșterea urmăririi lor, așa cum s-a văzut cu exemplul timpuriu al Scapularului maro, obiceiul Carmelitelor. Simon Stock la Cambridge, Anglia în 1251, ca răspuns la apelul său pentru ajutor pentru ordinul său oprimat și a recomandat Scapularul maro al Maicii Domnului din Muntele Carmel și a promis mântuirea credincioșilor care l-au purtat cu pioșenie., Indiferent de dezbaterile științifice cu privire la originea exactă a Scapularului maro, este clar că a făcut parte din obiceiul Carmelit de la sfârșitul secolului al XIII-lea.,
our Lady of Mount Carmel statuie în Chile cu un Maro Scapulare, un exemplu de utilizare a scapulare în Marian artă
Albastru Scapulare Conceptiei Imaculate, care datează din 1617 a fost în cele din urmă a acordat un număr semnificativ de indulgențe, și de multe haruri s-au promis pentru cei care ar cinstea Neprihănitei Zămisliri de a purta Albastru Scapulare și de a trăi castitate în funcție de starea lor în viață., În 1885 Papa Leon al XIII-lea a aprobat Scapularul Sfintei Fețe (cunoscut și sub numele de Veronica) și a ridicat Preoții Sfintei Fețe la o arhoconfraternitate. El a aprobat, de asemenea, Scapularul Maicii Domnului de bun sfat și Scapularul Sfântului Iosif, atât în 1893, cât și Scapularul Inimii Sacre în 1900. În 1611, confraternitatea Ordinului servit și Scapularul lor negru din cele șapte întristări ale Mariei au primit indulgențe de la Papa Paul al V-lea., Scapularul verde al inimii Imaculate a Mariei a fost aprobat de Papa Pius al IX-lea în 1877, iar Scapularul alb al Fecioarei de bun sfat a primit aprobarea lui Leo XIII în 1893 cu scopul de a invoca îndrumarea Mariei asupra purtătorului său. Scapularul negru al Maicii Domnului ajutorul bolnavilor (pentru Confraternitatea fondată de St.Camillus de Lellis) a fost aprobat de Pius IX în 1860. În 1863 a aprobat și Scapularul verde, care nu este dintr-o Confraternitate, ci o imagine inspirată dintr-o viziune a Fericitei mame trăită de SR., Justine Bisqueyburu de la fiicele carității Sfântului Vincent De Paul.
De la începutul secolului 20 devoțională scapulare a câștigat astfel un text puternic printre Catolicii din întreaga lume, care Joseph Hilgers, în Enciclopedia Catolică din 1912, a declarat: „Ca rozariului, a devenit insigna Catolic devotat”. În 1917 au fost raportate aparițiile Maicii Domnului din Fátima, se spune că Fecioara Maria a apărut „cu un rozariu într-o mână și un scapular în cealaltă”., Sora Lúcia (unul dintre cei trei vizionari ai copiilor Fátima) a declarat că Fecioara Maria i-a spus: „Rozariul și Scapularul sunt inseparabile”. În Statele Unite, „revista Scapular” a ajutat un milion de americani să se roage Rozariul pe baza mesajelor Fatima. Rozariul și scapularul devoțional continuă să fie legate în secolul 21.
în timp ce un număr de scapulari (de ex., Scapulare Sfintei fețe, de asemenea, cunoscut sub numele de Veronica) sunt în întregime Christocentric, cea mai răspândită talismane (inclusiv Maro Scapularul fecioarei de pe Muntele Carmel și Albastru Scapulare Neprihănitei Zămisliri) se referă la Marian devoțiuni și donațiile. Ioan Paul al II-lea a declarat că a primit primul său Scapular maro de pe Muntele Carmel la vârsta de zece ani, când devotamentul său Marian a luat formă și a continuat să-l poarte în papalitatea sa.,capular dintre cele Mai sfintei Treimi (1193)
dintre toate tipurile recunoscute de Biserica Romano-Catolică, cel mai cunoscut și poate cel mai popular este Scapularul Maicii Domnului din Muntele Carmel, denumit uneori Scapularul maro din culoarea benzilor sale. Purtarea unui scapular devoțional a fost privită ca o meditație constantă de către episcopul Leo De Goesbriand: „oriunde aș fi, orice aș face, Maria nu mă vede niciodată fără să vadă pe corpul meu o dovadă a devotamentului meu față de ea.,”Acest scapular, cu istoria sa în Marea Britanie, împreună cu Scapularul Maicii Domnului din Walsingham sunt, de asemenea, devoțiuni populare în Biserica Anglicană. Scapularul Verde, „instituit pentru convertirea celor fără credință” este un alt scapular popular în rândul comunității creștine.din punct de vedere spiritual, părintele Etienne Richer susține că scapularul devoțional este una dintre devoțiunile cheie Romano-Catolice care se armonizează cu Liturghia Catolică în procesul meditativ.,
în bisericile Protestantemodificare
purtarea scapulară se găsește uneori în bisericile protestante, inclusiv Anglicane, Luterane și Metodiste. Instrucțiunile sunt furnizate în Biserica Metodistă Unită, permițând scapularului să fie purtat peste alb de oricine laic sau cler, nu ca un furat pastoral sau chasuble, fie colorat pentru sezonul Bisericii, fie nu.unele biserici anglicane folosesc scapularul pentru a desemna diferența de veșminte între coriști băieți și fete, o tradiție care continuă în Biserica Indiei de Sud pentru femei și bărbați.,bisericile Luterane folosesc uneori scapulari ca veșminte atât pentru bărbați, cât și pentru femei, deasupra sutanelor, care sunt considerate îmbrăcăminte clericală, nu veșminte. Scapularii din bisericile protestante nu au neapărat același înțeles ca în Biserica Catolică.
corurile pot purta scapular peste alb în colegiile Luterane.