rabinii servesc comunitatea evreiască. Prin urmare, funcțiile lor variază ca nevoile Comunității Evreiești variază în timp și din loc în loc.studiul și predarea rabinilor au fost întotdeauna principalele verigi ale lanțului de transmitere (masorah) prin care cunoașterea Torei a fost transmisă de-a lungul generațiilor. Învățarea de la profesorii lor, adăugarea de noi perspective proprii (hidushim) și predarea publicului au fost întotdeauna funcțiile principale ale rabinatului. Studierea Torei este o întreprindere de-a lungul vieții a unui rabin care nu se termină cu primirea hirotonirii., Un rabin este de așteptat să aloce timp zilnic pentru studiu. Un rabin care nu își reface în mod constant magazinul de învățare a Torei va lipsi cunoștințele, inspirația și stăpânirea legii și tradițiilor evreiești necesare pentru a îndeplini toate celelalte funcții rabinice. Odată dobândită, cunoașterea Torei trebuie transmisă, deoarece este moștenirea întregului Israel. Predare de către rabini apare în mai multe locuri—clasa de curs, elementar (heder), intermediar (yeshivah) și avansat (kollel), dar, de asemenea, mai ales în antichitate, în vie, piață și discipolul cerc., În multe sinagogi, rabinul va da o scurtă clasă zilnică celor care participă la serviciile de dimineață sau de seară. Predica este o altă formă de educație publică, adesea integrând pasaje biblice cu un mesaj etic contemporan și nici o masă sau sărbătoare evreiască nu este completă fără rabinul „D’ var Tora”—o scurtă explicație a versetelor biblice legate de eveniment., În afară de față instruire, rabini care sunt înclinați să-autor au compus o vastă literatură rabinică, care se ocupă cu toate aspectele legate de tradiția Evreiască—comentarii Biblice, coduri de drept, anul, mistică și etice întinse, și colecții de predici sunt exemple de comune genuri de literatura rabinică. Judecând înainte de emancipare, conducătorii au delegat disciplina și soluționarea litigiilor în cadrul Comunității Evreiești (kahal) comunității evreiești în sine., Dacă o dispută, internă sau comercială, o infracțiune sau o infracțiune mică, a implicat doar rezidenți evrei, atunci aceasta ar putea fi soluționată în curtea evreiască a orașului în conformitate cu legea evreiască. Rabinul orașului, cu cunoștințele sale extinse de lege Tora (halakhah), era de așteptat să prezideze în calitate de șef al Curții (av beth Din), deși evaluatorii laici s-ar putea alătura lui în judecată. Hotărârile au fost executate cu amenzi și diferite grade de excomunicare comunală atunci când a fost necesar. După emancipare, evreii, în calitate de cetățeni ai țărilor lor, au apelat la instanțele civile pentru soluționarea litigiilor., Astăzi, curțile rabinice rămân active sub auspiciile fiecărei denominațiuni Evreiești pentru chestiuni religioase, cum ar fi convertirea și Divorțul și chiar, în mod voluntar, pentru chestiuni civile atunci când părțile aleg în mod voluntar ca judecătorii rabinici să servească drept arbitri. În Israel există instanțe rabinice pentru probleme de statut personal. Legiferând în timpul secolelor de autoguvernare evreiască, unele probleme au fost considerate regionale sau universale și nu au putut fi rezolvate de un singur rabin care acționa singur., În aceste momente, Sinoadele rabinice au fost convocate pentru acțiuni concertate, chemând împreună rabinii proeminenți din regiune să dezbată soluții și să adopte reglementări obligatorii (takkanot) pentru comunitățile lor. Reglementările au implicat chestiuni diverse precum zestrea și dreptul matrimonial, relațiile cu neamurile, utilizarea instanțelor civile, educația orfanilor, măsurile de combatere a contrafacerii și angajarea de profesori. Cea mai faimoasă dintre aceste ordonanțe este atribuită lui Rabbeinu Gershom și a fost probabil adoptată într-un sinod rabinic pe care l-a convocat în jurul anului 1000 CE. , Ordonanța, încă în vigoare astăzi, interzice poligamia în rândul evreilor din Occident. În epoca modernă rabinii au adoptat takkanot în Statul Israel, și maiorul Evreu mișcări, cum ar fi Reforma, Conservatoare și Reconstrucția, să adopte takkanot pentru membrii lor. Astăzi, majoritatea rabinilor congregaționali sunt membri ai unei organizații rabinice naționale legate de mișcarea lor și, de asemenea, o asociație de rabini locali din orașul lor. Când aceste organisme dezbat probleme locale și naționale, ele funcționează într-o manieră similară cu Sinoadele rabinice din trecut., Supravegherea religioasă comunitatea evreiască necesită o serie de instituții religioase pentru viața de zi cu zi și revine rabinilor, cu cunoștințele lor despre legea evreiască, să le supravegheze pentru a se asigura că funcționează în conformitate cu legea evreiască. Exemple ar fi Iudaic (shekhita), Evreu legile dietetice în magazine și instituții (kașrut), baia rituală (mikveh), școala elementară (heder), Sabatul limitele (eruvin), și îngroparea societate (hevra kadisha). În mod tradițional, această funcție a căzut la rabinul orașului., În epoca modernă, rabini care se specializează în acest tip de supraveghere va găsi full-time ocuparea forței de muncă ca un Mashgiach (supraveghetor de ritual lege), iar unele dintre aceste funcții sunt acum efectuate de organizații naționale, cum ar fi Ortodoxe Uniunii care oferă certificarea kosher. Consiliere pastorală pe lângă faptul că răspunde la întrebări despre legea și ritualurile evreiești, un rabin congregațional poate fi adesea consultat pentru sfaturi în probleme personale. O mare parte din timpul unui rabin modern este dedicat muncii pastorale, inclusiv vizitării bolnavilor și oficierii la ocaziile ciclului de viață., În epoca pre-modernă, rabinii nu aveau o pregătire specială în consiliere, bazându-se în schimb pe calitățile lor personale de empatie și îngrijire. Acești factori continuă să informeze consilierea rabinică în epoca modernă. Cu toate acestea, seminariile rabinice moderne au instituit cursuri de Psihologie și consiliere pastorală ca parte a curriculumului rabinic necesar și oferă stagii în consiliere și servicii sociale pentru studenții lor rabinici. Printre evreii hasidici, apelarea la rebbe pentru sfaturi cu privire la chestiuni personale este obișnuită., Conducerea serviciilor de rugăciune în mod tradițional rabinii nu au condus servicii de rugăciune în sensul modern. Nu există nici o cerință ca un rabin să fie prezent pentru rugăciune publică. La liturghia Evreiască este fixă și tipărite în cărți de rugăciune (siddurim), vocale porțiuni sunt cântate de un cantor (hazan) și Torah este citit de un cititor instruit (ba ‘ al koreh). În cazul în care rabinul a fost prezent, el ar fi așezat în față lângă chivot și ca o chestiune de respect, ritmul în care rabinul a recitat rugăciunile sale ar putea stabili ritmul serviciului., Dacă au apărut întrebări halahice despre serviciul de rugăciune, rabinul le-ar răspunde. În sinagogile moderne, rabinul are un rol mai activ în conducerea serviciilor de rugăciune. În unele sinagogi, este permis rabinului să selecteze pasaje din cartea de rugăciune pentru citirea publică, să omită unele pasaje pentru concizie și să adauge rugăciuni speciale la slujbă. Rabinul poate conduce congregația în lectură receptivă, anunță numerele paginilor și comentează Liturghia din când în când., La slujbele de Sabat și de sărbători, rabinul congregațional va ține o predică fie chiar înainte, fie imediat după citirea Torei. Celebrarea evenimentelor vieții legea evreiască nu necesită prezența unui rabin la o căsătorie, bar sau bat mitzvah, circumcizie, înmormântare, casa de doliu, sau dezvelirea unui monument la un cimitir. În același timp, legea evreiască a prescris cerințe pentru fiecare dintre aceste evenimente și ritualuri. Prin urmare, a devenit obișnuit ca rabinii să fie prezenți și să conducă comunitatea în sărbătoare și în doliu., În epoca modernă, este practic obligatorie participarea rabinului la aceste evenimente, iar slujirea congregației în aceste setări a devenit un aspect major al rabinatului modern. Divorțul evreiesc, care necesită o curte rabinică (beth Din), va avea întotdeauna rabini în prezență. Lucrări de caritate Sinagoga a fost un loc în care caritatea este colectată în fiecare zi a săptămânii după servicii și apoi distribuită celor nevoiași înainte de Sabate și sărbători., Cu toate acestea, majoritatea sinagogilor sugerează acum că congreganții sprijină sinagoga printr-o plată anuală a cotizațiilor, de obicei colectată lunar. Nu rabinul a colectat aceste sume; această sarcină a fost atribuită sextonului, gardienilor asociațiilor de caritate și caritabile. Dar a fost sarcina rabinului să învețe că caritatea (tzedakah) este o valoare evreiască de bază. Rabinul a făcut acest lucru predicând, învățând și prin exemplu—găzduind studenții săraci din oraș yeshiva la masa de acasă și oferind călătorilor evrei o masă cușer., Maimonides a formulat o scară formată din opt grade de caritate, începând cu dăruirea reticentă și terminând cu predarea cuiva o meserie. Rabinul Israel Salanter (1809-1883) a fost întrebat odată: „cum vă îngrijiți de nevoile voastre spirituale?”El a răspuns:” asigurând nevoile fizice ale altcuiva.”Astăzi, federațiile și fundațiile evreiești colectează și distribuie cea mai mare parte a carității în cadrul Comunității Evreiești. Cu toate acestea, rabinul își păstrează sarcina de a învăța valoarea carității și participă adesea personal la apelurile pentru sinagogă și pentru cauzele naționale și internaționale., Modelarea rolurilor rabinul servește drept model pentru congregație prin conduita și deportarea sa. Membrii congregației sunt observatori dornici de trăsăturile de personalitate ale rabinului lor, viața de familie, conduita profesională, activitățile de petrecere a timpului liber și, în general, modul în care el sau ea tratează pe alții. Rabinii sunt conștienți de acest lucru și, în cel mai bun caz, modelează în mod deliberat comportamentul lor, astfel încât să reprezinte valorile Evreiești pentru Comunitate și pentru străini. Acest aspect al rabinatului, care constituie un exemplu pentru public, are o aplicare directă în dreptul Evreiesc., Modul în care s-au comportat cei mai mari rabini și savanți din Tora poate deveni un precedent în dreptul Evreiesc, cunoscut sub numele de ma ‘ aseh. De exemplu, pe baza rapoartelor despre ceea ce au făcut rabinii în Talmud, Maimonides a decis că unul angajat în treburile publice nu trebuie să-și întrerupă îndatoririle de a recita anumite rugăciuni. Outreach, de asemenea, cunoscut sub numele de kiruv (aducerea aproape) unele rabini program și ghid activități concepute pentru a ajunge la evrei care sunt neafiliați cu iudaismul sau expirat în observările lor., Acestea includ „serviciile începătorilor”, unde Liturghia evreiască este scurtată și explicată, și Shabbatons, unde evreii neafiliați sunt găzduiți de o familie observantă în timpul Sabatului pentru a experimenta ziua într-un cadru religios și pentru a învăța despre ritualurile și obiceiurile sale. Chabad outreach trimite mulți rabini și soțiile lor să fie postate în case Chabad din întreaga lume în scopul expres de a ajunge la evrei neafiliați. Conversii majoritatea rabinilor vor întâlni din când în când pe cineva care nu este evreu care caută informații despre iudaism sau care dorește să exploreze conversia la iudaism., Acest lucru se poate întâmpla atunci când un membru al unui cuplu care dorește să se căsătorească caută convertirea sau în alte ocazii când nu este implicată căsătoria. Pe baza formării rabinului și a evaluării motivațiilor și obiectivelor persoanei, abordarea rabinului poate varia de la descurajarea potențialului convertit la mentorat și direcționare către o clasă de conversie, în conformitate cu Politica de conversie a mișcării rabinului. Unul sau trei rabini vor sluji la Beth din care efectuează o convertire., Nu există rabini care să slujească ca” misionari evrei ” în sine; nu există o paralelă în iudaism cu prozelitismul altor credințe. Match-making în perioadele în care match-making a fost comun, rabini au participat. Rabinii erau bine familiarizați cu membrii comunității lor și în special cu tinerii necăsătoriți care participau la yeshivas. Părinții nu au ezitat să consulte rabinul pentru meciuri potrivite. Astăzi, în cercurile ortodoxe, unde socializarea între sexe nu este obișnuită, această practică continuă, iar în toate ramurile iudaismului, un rabin care poate ajuta în această arenă nu va ezita să facă acest lucru., Administrarea sinagogii sinagoga modernă este o corporație religioasă non-profit condusă de un consiliu de administrație ales de membri. Cu toate acestea, în fiecare zi, membrii consiliului nu sunt prezenți. În majoritatea sinagogilor, este sarcina rabinului să administreze sinagoga, să supravegheze personalul, să gestioneze planta fizică, să revizuiască (dacă nu să scrie) buletinul informativ și să interacționeze cu Frăția, surorile și organizațiile de tineret. Sinagogile foarte mari pot angaja un administrator separat sau un rabin asistent pentru a îndeplini unele sau toate aceste funcții., Religios
rabin insignia, U. s. Air Force
Rabini merge în câmpul oriunde membrii comunității Evreiești pot fi găsite. Acest lucru este cel mai vizibil în serviciile militare și în campusurile universitare unde unii rabini servesc ca capelani evrei cu normă întreagă. Toate ramurile armatei americane au capelani evrei în rândurile lor, iar rabinii servesc în forțele de Apărare Israeliene., Fundația Hillel oferă rabini și servicii evreiești în 550 de campusuri, în timp ce Chabad operează centre evreiești cu un rabin lângă 150 de campusuri universitare. Rabinii locali îndeplinesc alte funcții de capelan în spitale, case de bătrâni și închisori. Demn de menționat sunt rabinii care i-au însoțit pe evrei în lagărele de concentrare în perioada nazistă; în circumstanțe cumplite, ei au continuat să ofere servicii rabinice, cum ar fi respectarea rituală, sfaturi și consiliere, victimelor persecuției naziste, ori de câte ori a fost posibil să facă acest lucru., Afaceri publice în calitate de lideri ai Comunității Evreiești, mulți rabini își dedică o parte din timp activităților din arena publică, în special în cazul în care interesele evreiești sunt în joc. Acestea dialog cu funcționarii publici și grupuri comunitare, de a interacționa cu consiliile școlare, avocat pentru și împotriva legislației, se angajeze în dezbateri publice, scrie ziarul coloane, apar în mass-media și martie, în parade și demonstrații cu alții pentru a-și arăta sprijinul pentru cauze. Amploarea și tenorul acestor activități este dictată de conștiința rabinului și de înclinațiile sociale și politice, așa cum sunt informate de valorile evreiești., Apărarea credinței rabinii sunt adesea chemați să apere credința evreiască. În timpul Evului Mediu, biserica a organizat o serie de dispute publice între rabini și preoți care aveau scopul de a „respinge” credința evreiască și de a condamna textele sale religioase, inclusiv Talmudul. Rabinii s-au achitat bine în dezbatere cu înțelegerea lor superioară a textelor evreiești și conversiile în masă la creștinism nu au avut loc. Cu toate acestea, în urma acestor dispute, conducătorii locali, la cererea Bisericii, au trimis în flăcări cartoane de manuscrise ebraice prețioase., Astăzi rabinii sunt implicați în contracararea activităților misionarilor care vizează convertirea evreilor în alte religii, explicând, de exemplu, că nu poate fi de credință evreiască în timp ce crede în Dumnezeul creștin sau în Mesia creștin. Activități interconfesionale unii rabini se angajează în dialoguri interconfesionale cu clerul altor credințe. Aceștia pot găzdui grupuri de studenți din școlile religioase ale altor credințe și pot participa la servicii interconfesionale. Ei vor vedea aceste activități ca un mijloc de aprofundare a înțelegerii și de reducere a concepțiilor greșite într-o societate diversă., Alți rabini, în special cei afiliați iudaismului ortodox, nu vor participa, în general, la dialogurile interconfesionale despre teologie. Cu toate acestea, ei se vor angaja în discuții cu clerul altor credințe cu privire la chestiuni de interes social reciproc. Rabinii care nu practică există un segment al rabinatului care nu se angajează zilnic în funcții rabinice, cu excepția, poate, a studiului., Deoarece hirotonirea rabinică (Semikhah) are caracteristicile unui grad academic postuniversitar, unii studiază pentru a primi hirotonire, dar apoi urmează o carieră diferită în afaceri seculare, educație sau profesii. Acestor rabini li se poate cere din când în când să îndeplinească o funcție rabinică pe bază ad-hoc și voluntară, de exemplu, să efectueze o ceremonie de căsătorie sau să răspundă la o întrebare religioasă. În alte momente, ei acționează ca membri obișnuiți ai Comunității Evreiești. Nici o atitudine negativă nu se atașează rabinilor care nu practică profesia., Ei sunt probabil admirați în comunitățile lor pentru decizia lor de a petrece ani de zile angajați în studiul avansat al Torei de dragul ei. în antichitate, cei care au îndeplinit funcții rabinice, cum ar fi judecarea unui caz sau predarea Torei studenților, nu au primit compensații pentru serviciile lor. Fiind un rabin nu a fost o profesie full-time și cei care au servit avut alte ocupații pentru ei înșiși și familiile lor, precum woodchopper, sanda-maker, dulgher, purtător de apă, fermier și tanner. Un savant respectat, Rabinul Zadok (1st cent., CE), a spus „niciodată să nu folosiți Tora ca o lopată pentru săpat”, iar acest lucru a fost înțeles ca însemnând să nu folosiți niciodată cunoștințele Tora pentru un scop inadecvat, cum ar fi câștigarea unei taxe. Cu toate acestea, în calitate de membri onorați ai comunității, înțelepților Tora li s-au permis o serie de privilegii și scutiri care le-au atenuat oarecum sarcinile financiare., Acestea includ lucruri cum ar fi scutirea de impozite de taxe comunale, piata prioritate (primul intrat, primul ieșit ceea ce privește comerțul lor), primirea de servicii personale de la elevii lor (shimush talmedei hakhamim), silent parteneriate de afaceri cu negustorii bogați, și un substitut taxă pentru a înlocui veniturile pierdute atunci când au trebuit să părăsească locul de muncă pentru a efectua o rabinică funcția (sekhar battalah).în perioada Geonim (c. 650-1050 CE), opiniile privind compensarea s-au schimbat., Era considerat nepotrivit ca liderii comunității evreiești să apară pe piață ca muncitori sau vânzători de mărfuri, iar conducerea unei comunități evreiești devenea o ocupație cu normă întreagă. În aceste condiții, Geonim colectat taxe și donații de la acasă și în străinătate pentru a-și finanța școli (yeshivot) și a plătit salariile la profesori, funcționari și judecători în cadrul comunității Evreiești, pe care au numit. Maimonides (1135-1204), care s-a susținut ca medic, a reafirmat viziunea tradițională de a oferi servicii rabinice Comunității Evreiești fără compensații., Rămâne idealul. Dar circumstanțele s-au schimbat. Comunitățile evreiești au necesitat rabini cu timp integral, iar rabinii înșiși au preferat să-și petreacă zilele studiind și învățând Tora, mai degrabă decât să lucreze la un comerț laic.
până în secolul al XV-lea era norma pentru comunitățile evreiești să-și compenseze rabinii, deși contractul rabinului s-ar putea referi mai degrabă la o „taxă de suspendare” (Batalionul sekhar) decât la un salariu, ca și cum ar renunța la un salariu din angajarea seculară., Mărimea salariilor a variat, în funcție de mărimea comunității deservite, rabinii din orașele mari fiind bine compensați, în timp ce rabinii din orașele mici ar putea primi o mică bursă. Rabinii au fost capabili să completeze lor rabinică venituri prin angajarea în funcții asociate și acceptarea taxe pentru ei, ca servind ca comunității scrib, notar și arhivist, de predare în școala primară sau yeshivah, publicarea de cărți, să arbitreze litigii civile, sau chiar servi ca un pețitor.,odată cu formarea seminarelor rabinice începând cu secolul al XIX-lea, rabinatul a cunoscut un grad de profesionalizare care este încă în curs de desfășurare. La ora actuală, un preot absolvent al unui seminar rabinic care este afiliată cu una dintre cele mai moderne ramuri ale Iudaismului, Reforma, Conservatoare, Reconstrucția, sau Ortodoxe moderne, va găsi un loc de muncă—fie ca o congregație rabin, profesor, preot, Hillel director, director de tabara, asistent social sau administrator—prin birou de plasare a lui sau a ei de seminar., Ca orice profesionist modern, el sau ea va negocia condițiile de angajare cu potențialii angajatori și va semna un contract care specifică îndatoririle, durata serviciului, salariul, prestațiile, pensia și altele asemenea. Salariul și beneficiile unui rabin astăzi tind să fie similare cu cele ale altor profesioniști moderni, cum ar fi avocații și contabilii, cu niveluri similare de educație postuniversitară. De asemenea, este posibil să se angajeze în rabinatul part-time, de exemplu., la o sinagogă cu un mic membru; salariul rabinului va fi proporțional cu serviciile prestate și el sau ea va avea probabil un loc de muncă suplimentar în afara sinagogii.
Autoritateedit
acceptarea acreditărilor rabinice implică atât aspecte practice, cât și principii. Ca o chestiune practică, comunități și persoane fizice, de obicei, tind să urmeze autoritatea de rabinul le-au ales ca lider al lor (numit de unii mara d’atra) pe probleme de legea Iudaică., Ei pot recunoaște că alți rabini au aceeași autoritate în altă parte, dar pentru decizii și opinii importante pentru ei vor lucra prin propriul Rabin.rabinul obține autoritate din realizările unui sistem meritocratic. Autoritatea rabinilor nu este nici nominală, nici spirituală — se bazează pe acreditări. De obicei rabinul primește o ștampilă instituțională de aprobare. Această autoritate le permite să se angajeze în procesul halakhic și să facă prescripții legale.,
același model este valabil și în cadrul comunităților mai largi, de la Comunitățile hasidice la organizațiile rabinice sau congregaționale: va exista o structură formală sau de facto a autorității rabinice care este responsabilă pentru membrii comunității. Cu toate acestea, comunitățile hasidice nu au un simplu Rabin: au un rabin, care joacă un rol similar, dar se crede că are o legătură specială cu Dumnezeu. Prin urmare, Autoritatea Rebbilor se bazează pe o legătură spirituală cu Dumnezeu și astfel sunt venerați într-un mod diferit de rabini.,conform Talmudului, este o poruncă (mitzvah) de a onora un rabin și un savant Tora, împreună cu persoanele în vârstă, așa cum este scris în Levitic 19:32, „ridicați-vă înaintea celor în vârstă și cinstiți pe cei în vârstă.”Unul ar trebui să stea în prezența lor și să le abordeze cu respect. Kohanim (preoți) sunt necesare pentru a onora rabini și savanți Tora ca publicul larg. Cu toate acestea, dacă cineva este mai învățat decât rabinul sau savantul, nu este nevoie să stea în picioare. Soțul unui savant Tora trebuie să fie, de asemenea, arătat respect., Este, de asemenea, o poruncă pentru profesori și rabini să-și onoreze elevii. Rabinii și savanții Torei, pentru a asigura disciplina în cadrul Comunității Evreiești, au Autoritatea de a plasa persoanele care le insultă sub interdicția excomunicării.