Acest „nou tip” de femei—cunoscut ca tamburul—a mers împotriva gen intermediul medierii de epoca, cu suisuri părul lor, purtand rochii scurte, ascult jazz, și încalce normele sociale și sexuale. În timp ce eliberau în multe feluri, aceste comportamente au întărit, de asemenea, stereotipurile de neglijență feminină și consumismul obsesiv care ar continua pe tot parcursul secolului al XX-lea. Serviciul de știri Bain, „Louise Brooks”, nedatat. Biblioteca Congresului.,accentul tot mai mare pe cheltuieli și acumulare a alimentat un etos Național al materialismului și al plăcerii individuale. Aceste impulsuri au fost încorporate în figura flapperului, al cărui păr bobbed, fuste scurte, machiaj, țigări și spirit fără griji au captat atenția romancierilor americani precum F. Scott Fitzgerald și Sinclair Lewis., Respingând vechile valori Victoriene de desexualized modestie și de auto-reținere, tânărul „flappers” profitat de oportunități pentru public coed plăcerile oferite de noile comerciale, instituțiile de agrement, cum ar fi sali de dans, cabaret, și nickelodeons, să nu mai vorbim ilicit orb tigri și speakeasies generat de Interdicție. Astfel, tinerii, femeile Americane au ajutat să inaugureze o nouă moralitate care a permis femeilor o mai mare independență, libertatea de circulație și de acces la deliciile de viață urban. În cuvintele psihologului G., Stanley Hall, ” ea a fost pentru a vedea lumea și, întâmplător, să fie văzut de ea.astfel de sentimente s-au repetat într-o reclamă des citată într-o ediție din 1930 a Chicago Tribune: „femeia de astăzi primește ceea ce vrea. Votul. Teci subțiri de mătase pentru a înlocui jupoanele voluminoase. Sticlărie în albastru safir sau chihlimbar strălucitor. Dreptul la o carieră. Săpun pentru a se potrivi schema de culori baie ei.”Ca și în alte lucruri din anii 1920, sexul și genul au fost în multe privințe un studiu în contradicții., A fost deceniul „femeii noi” și unul în care doar 10% dintre femeile căsătorite lucrau în afara casei. A fost un deceniu în care noile tehnologii au scăzut cerințele de timp pentru treburile casnice și unul în care standardele de curățenie și ordine în casă au crescut la standarde adesea imposibile. A fost un deceniu în care femeile ar avea, în cele din urmă, posibilitatea de a-și exercita pe deplin dreptul la vot și unul în care coalițiile femeilor, adesea slab legate, care au câștigat această victorie, s-au împărțit în diverse cauze., În cele din urmă, a fost un deceniu în care imagini precum „flapper” ar oferi femeilor noi moduri de reprezentare a feminității și una în care astfel de reprezentări erau adesea inaccesibile femeilor de anumite rase, vârste și clase socio-economice.femeile au câștigat, fără îndoială, mult în anii 1920. a existat o schimbare culturală profundă și simțită, care, pentru multe femei, a însemnat o oportunitate sporită de a lucra în afara casei. Numărul femeilor profesionale, de exemplu, a crescut semnificativ în deceniu. Dar limitele încă existau, chiar și pentru femeile profesionale., Ocupații precum legea și medicina au rămas copleșitor „masculine”: majoritatea femeilor profesioniste au fost în profesii „feminizate”, cum ar fi predarea și asistența medicală. Și chiar și în aceste domenii, era dificil pentru femei să se ridice la poziții de conducere.mai mult, este crucial să nu generalizăm prea mult experiența tuturor femeilor pe baza experiențelor unui subset mult comentat al populației., Rasa, clasa, etnia și starea civilă a unei femei au avut un impact atât asupra probabilității ca ea să lucreze în afara casei, cât și asupra tipurilor de oportunități care îi erau disponibile. Deși au existat excepții, pentru multe femei minoritare, munca în afara casei nu a fost o declarație culturală, ci mai degrabă o necesitate financiară (sau ambele), iar munca fizică solicitantă, cu salarii mici, a continuat să fie cel mai frecvent tip de muncă. Tinere, femei albe din clasa muncitoare au fost aderarea la forța de muncă mai frecvent, de asemenea, dar de multe ori, în scopul de a ajuta la susținerea mamele și tații lor luptă.,pentru femeile tinere, de clasă mijlocie, albe—cele care se potrivesc cel mai probabil imaginii flapperului fără griji—cel mai comun loc de muncă a fost Biroul. Aceste femei predominant singure au devenit din ce în ce mai mult funcționari, locuri de muncă care au fost în primul rând „bărbați” la începutul secolului. Dar și aici era un plafon clar. În timp ce locurile de muncă la nivel de intrare au devenit din ce în ce mai feminizate, locurile de muncă la un nivel mai înalt și mai profitabil au rămas dominate de bărbați. Mai mult, în loc să schimbe cultura locului de muncă, intrarea femeilor în locurile de muncă de nivel inferior a schimbat în primul rând codificarea locurilor de muncă în sine., Astfel de poziții au devenit pur și simplu „munca femeilor.”
frivolitatea, decadență, și obliviousness din 1920 a fost întruchipat în imaginea de petarda, stereotipe lipsită de griji și indulgent femeie de Furtunos descris de către Russell Patterson desen. Russell Patterson, artist, „unde e fum, e foc”, Biblioteca Congresului din anii 1920. în cele din urmă, pe măsură ce aceleași femei au îmbătrânit și s-au căsătorit, schimbările sociale au devenit și mai subtile., Femeile căsătorite erau, în cea mai mare parte, așteptate să rămână în sfera internă. Și în timp ce noile modele de consum le-au dat mai multă putere și, fără îndoială, mai multă autonomie, noile tehnologii de uz casnic și filozofii de căsătorie și creștere a copiilor au crescut așteptările, legând în continuare aceste femei de casă—un paradox care devine clar în reclame precum cea din Chicago Tribune. Desigur, numărul femeilor la locul de muncă nu poate măsura exclusiv modificările normelor de sex și de gen., Atitudinile față de sex, de exemplu, au continuat să se schimbe și în anii 1920, un proces care începuse cu zeci de ani înainte. Acest lucru a avut, de asemenea, un impact semnificativ diferit asupra diferitelor grupuri sociale. Dar pentru multe femei-în special tineri, colegiu educat femei albe-o încercare de a se revolta împotriva a ceea ce au văzut ca o noțiune represivă „Victorian” de sexualitate a dus la o creștere a activității sexuale premaritale suficient de puternic încât a devenit, în cuvintele unui istoric, „aproape o chestiune de conformitate.,în comunitatea homosexuală, între timp, o cultură homosexuală vibrantă a crescut, în special în centrele urbane precum New York. În timp ce gay bărbați a trebuit să se confrunte cu creșterea de poliție din stilul de viață gay (mai ales mai târziu în zece ani), în general, au trăit mai deschis în New York în anii 1920 decât ar fi în măsură să pentru mai multe decenii după al doilea Război Mondial. În același timp, pentru multe lesbiene în deceniu, a crescut sexualizarea femeilor adus nou control de același sex feminin relații respinse ca fiind inofensiv.,în cele din urmă, simbolul cel mai durabil al noțiunilor în schimbare de gen în anii 1920 rămâne flapper. Și într-adevăr, că imaginea a fost un „noi” disponibil reprezentare a feminității în 1920. Dar este doar atat: o reprezentare a feminității în 1920. Erau multe femei în decada de diferite rase, clase, etnii, și experiențe, doar ca erau multi oameni cu experiențe diferite. Pentru unele femei, anii 1920 au fost o perioadă de reorganizare, noi reprezentări și noi oportunități., Pentru alții, a fost un deceniu de confuzie, contradicție, noi presiuni și lupte noi și vechi.