Confidențialitate&Cookies
acest site foloseste cookie-uri. Continuând, sunteți de acord cu utilizarea lor. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.
există o grămadă, dar de obicei nu sunt suficient de semnificative pentru ca non-Menoniții sau non-Amish să realizeze. deci, dacă ați găsit vreodată te pune această întrebare, iată ce ar trebui să știți — direct de la cineva care a fost botezat Menonite cu familia Amish îndepărtat. vom începe cu problema care a dus la ieșirea din creștinism atât a Menoniților, cât și a Amișilor. totul s-a concentrat pe botez.
#1., Botez
Biserica Catolică botează persoane în momentul când s-au născut. Menoniții și Amish spun că botezul este o alegere, care este o credință pe care au pătat-o din formele anterioare de Anabaptism.deși acest lucru poate părea inutil pentru oricine nu este religios, aceasta a fost o afacere uriașă în anii 1500.
anabaptiștii, protestanții și catolicii s-au ucis unii pe alții ca și cum crima a fost o declarație de modă. discursul lor a fost scurt, liderii lor au fost fără compromisuri, iar credințele lor au fost absolute., la fel cum catolicismul s-a fragmentat în diferite ortodoxe regionale și protestantismul s-a fragmentat în diferite biserici, anabaptiștii s-au globalizat în sisteme de credințe proprii.
care include atât Menoniții, cât și Amișii. cu toate acestea, modul în care au apărut este complet diferit. De fapt, sistemul de credințe Menonite este cu mai mult de 100 de ani mai vechi decât Amish.
#2. Istoric
Cataramă — această comparație va dura ceva timp., în anii 1500, Biserica catolică era lege în cea mai mare parte a Europei. Ceea ce au spus a fost adevărat, mai ales dacă ai fost un țăran nespălat, needucați, analfabeți de lucru domeniile astfel încât cei mai buni dvs. ar putea crește grăsime pe recompense de munca ta. lăsând la o parte comentariile economice, Biserica a fost mai întâi contestată în mare măsură de un German deosebit de puternic pe nume Martin Luther, renumit pentru că și-a bătut teza 95 la ușile unei catedrale. teza lui Martin a prezentat 95 de moduri diferite pe care biserica ar trebui să le îmbunătățească pentru a beneficia de societate., se pare că o mulțime de oameni obișnuiți au fost de acord și, în curând, Martin a urmat luteranii.
Voila! Protestanți.cam în același timp, un alt German pe nume Menno Simons — un preot catolic, de fapt — a devenit deziluzionat de preoție. a început să-și schimbe culorile și să se întâlnească cu liderii protestanți. Curând, a devenit unul dintre contemporanii lor. apoi, în 1535, fratele lui Simons, Pieter, a fost ucis de un grup de catolici militanți., Pieter aparținea unui grup de anabaptiști — radicali care susțineau că botezul era o alegere care trebuia făcută la vârsta adultă, spre deosebire de ceremonia care trebuia făcută la naștere — care atacaseră și luaseră o mănăstire. în mod adevărat catolic, militanții i-au ucis pe toți anabaptiștii, inclusiv pe Pieter. Simons și-a respins apoi poziția de preot și s-a alăturat anabaptiștilor. El a fost Re-botezat — un pas imens faux pentru catolicismul anilor 1500-în 1536. după ce Simons a fost hirotonit, el a respins toate noțiunile de violență promovate de alți lideri anabaptiști.,
Simons a început o urmărire proprie. De fapt, numele „menoniți” a fost aplicat adepților săi încă din 1544. în doar opt ani, Menno Simons a început un subsect al unui subsect al catolicismului care a rezonat în special cu oamenii din Olanda. Menoniții s-au născut. derulați rapid înainte 150-câțiva ani și săriți în Elveția și ați fi exact la timp pentru nașterea lui Jakob Ammann. Ammann „s-a infectat cu secta anabaptistă” în 1680, potrivit cuiva din Guvernul elvețian care îl ura clar pe Ammann cu o pasiune dreaptă., mai târziu s-a mutat în regiunea Alsacia-Lorena din Franța, care se învecina cu Elveția și Germania.
aceasta s-ar întâmpla, de asemenea, să fie locația în care a avut cele mai mari urmăriri. Având în vedere izolarea sa între munți și văi, Alsacia-Lorena era în mare parte inaccesibilă în acele zile, ceea ce (cred că) făcea erezia dificil de conținut.
Ammann a fost cunoscut ca un disciplinar strict, cu un idealism care se învecina cu aspru., De asemenea, este posibil ca el să-și impună în mod regulat opiniile asupra altora din jurul său, acționând mai mult în maniera unui lider militar decât a unui misionar sau a unui profet. aceste opinii au inclus o separare regimentată de restul lumii, pe care adepții lui Ammann — Amish — continuă să o practice până în zilele noastre.
Ammann i-a încurajat pe toți cei care ascultau „abandonează lumea”, astfel încât să poată fi eliberați de căile păcătoase și indulgente ale celor din jurul lor. el a negat în mod regulat că încerca să înceapă o nouă religie sau denominație., Fie că mințea, fie că era cinstit, a ajuns să facă exact asta. cu un lider strict, reguli stricte și pedepse dure pentru oricine se abate de la oricare, Ammann a condus o sectă foarte mică de anabaptiști.
nu se puteau rade. Nu puteau purta haine care să-i facă mândri. Dacă ai mințit, ai fost excomunicat. de asemenea, Ammann avea o mustață, care este astăzi interzisă.
indiferent, Ammann a avut urmașii săi.
și, oh băiete, l-au urmat. în 1712, înregistrările lui Ammann s-au oprit în documentația oficială a Guvernului., Probabil a murit la vârsta de 70 de ani.
Amish a continuat.
dar asta e destul de istorie. să vorbim despre problemele de astăzi.
#3. Energie electrică
„Amish nu poate folosi electricitatea” este una dintre cele mai mari concepții greșite de Amish credință.
este adevărat într-o anumită măsură. o mulțime de grupuri Amish — da, există mai multe persoane care permit utilizarea energiei electrice în zone care nu sunt casele lor., de cele mai multe ori, asta înseamnă că o familie Amish are un serviciu electric pentru hambarul lor.
asta nu înseamnă că copiii Amish joacă XBox și urmăresc Netflix. dar înseamnă că telefoanele, telefoanele mobile și radiourile sunt toate în timonerie. Amish nu sunt la fel de izolați astăzi ca în anii 1600, chiar și după ce au emigrat din Alsacia-Lorena și s-au vărsat în Pennsylvania și Midwest.
ei știu ce este în jurul lor — și o doresc la fel ca noi ceilalți.
există o avertizare, totuși., Episcopul este persoana care decide toate aceste reguli pentru un grup Amish. din moment ce nu există o conducere centralizată Amish, asta înseamnă că Amish de Lancaster, Pennsylvania au credințe ușor diferite de Amish de oriunde altundeva.
o mulțime de timp, acest lucru este notat de îmbrăcăminte, aspectul, sau de transport utilizarea Amish. dacă doriți o modalitate rapidă de a identifica diferite denominațiuni Amish, trebuie doar să se uite la partea de sus a buggies lor.,ectric luminile de pe caruciorul lor
acesta este Amish vedere., pentru menoniți, răspunsul este mai simplu.
merge astfel:
„electricitate? Da.”
#4. Politica
Amish și Protestanți congregații sunt foarte conservatoare din punct de vedere politic. Ei votează destul de mult republican, de multe ori pentru că cineva le-a spus să voteze așa. în timp ce acest lucru va fi probabil întotdeauna adevărat cu alegătorii Amish, alegătorii menoniți se schimbă. componentele progresive ale Menonitelor apar în zonele anterior conservatoare., Acest lucru ar putea rezulta dintr-o serie de factori, dar este, probabil, pentru că tinerii Menonite au același acces la tehnologie și informații ca orice altă persoană. ca rezultat, ei văd ce se întâmplă în lume. Ei înțeleg problemele de astăzi.
ei au un concept mai mare și mai detaliat a ceea ce se întâmplă în lume decât generațiile trecute.
Care este lumesc — care Menoniții în mod tradițional shun, potrivit doctrinei lor — a dus la mai transmite-gândire persoanelor care vin de vârstă în comunitățile Menonite.,
poți fi un Menonit gay care votează democrat astăzi.
acum 10 ani, ți-ar fi greu să recunoști asta și să rămâi în stare bună cu congregația ta. acest lucru ne aduce într-un punct foarte special al sistemului de credințe Amish / Menonite. în timp ce ambele sunt destul de diferite în felul lor, ambele împărtășesc un sentiment disprețuitor care a devenit la fel de dezgustător pe cât este învechit.
și este vorba despre …
#5., Femei
voi lua asta mai devreme — eu nu vorbesc pentru fiecare Amish și Protestanți persoana de pe aceasta.
vorbesc despre asta din experiența și perspectiva mea atât despre Amish, cât și despre menoniți, două grupuri pe care sunt recunoscător că sunt afară acum. pentru Amish, această viziune este ușor de explicat — femeile sunt mai puțin decât bărbații.
sunt mame. Sunt muncitori. Sunt entități în formă de om, cu inimi care bat și plămâni care respiră. Social vorbind, ei primesc și spun și nu dețin nimic., denumirile Amish sunt, din câte știu, unanime în excluderea femeilor din toate pozițiile de influență. conducerea Bisericii ,poziția socială și aproape orice alt aspect al vieții Amish sunt controlate de oameni.
Acest lucru a fost, de asemenea, cazul Menonitelor. dar, din cauza generațiilor ulterioare fiind mai implicate în lume, acest lucru este acum, de asemenea, în schimbare.
(este lent, dar se schimbă.,)
pastorii de sex feminin pot fi găsiți în bisericile Menonite din întreaga țară astăzi, deși multe dintre ele se confruntă cu provocări și obstacole pe care omologii lor de sex masculin nu le vor confrunta niciodată. plafoanele din sticlă, standardele duble, comentariile derogatorii și toate celelalte elemente ale prejudecăților joacă un rol în acest sexism religios. Menoniții cei mai conservatori pot încerca să-și justifice sentimentul anti-femei în aproape orice fel pot gândi.
dar, într-adevăr, motivul nu contează., de aceea, atât femeile Amish, cât și cele Menonite poartă acoperiri, care sunt adesea doar doilies repurposed la vârfurile capului.
face ceva?
nu. se presupune a fi un gest simbolic de modestie față de Dumnezeu, despre care știm cu toții că se află deasupra noastră, aparent. bărbații ,pe de altă parte, nu au aceleași stricturi pe rochia lor personală.justificarea acestei credințe este același motiv pentru orice alte prejudecăți-că femeile sunt într-un fel diferite de bărbați (și subordonate acestora) din cauza circumstanțelor nașterii lor.,această credință învechită, prejudiciabilă, este problematică, deși face parte și din tradiția Amish. Drept urmare, acest lucru duce la multe femei care stau în comunitățile lor Amish, chiar și atunci când se confruntă cu discriminare, deoarece prejudecățile au fost normalizate.unele femei Menonite pot simți la fel, dar este mult mai ușor pentru menoniți să-și părăsească bisericile și să devină ex-menoniți.
oricum, să trecem la ceva mai puțin frustrant.
#6., Utilaje
Machinery este un interesant punct al discuției în Amish viață.
doctrina Amish dictează că, în esență, nu se poate folosi ceva dacă este un lux. De aceea nu conduc mașini.
dar echipamente de teren? Mutari vrac? Echipament de excavare?
aceasta este o altă poveste. soluția alternativă pentru acest lucru ar putea fi orice număr de raționamente. Unul pe care l-am auzit cel mai mult este că nu este posibil să conduci o fermă modernă folosind exclusiv echipamente desenate de animale.
Acest lucru poate fi adevărat., dar este, de asemenea, un semn solid că timpurile moderne se apropie de modul de viață Amish. în Plus, necesitățile sunt dictate de momentele în care sunt contextualizate. Deci, într-o epocă de comunicare digitală aproape instantanee, echipamentele agricole alimentate cu propan par aproape ciudate.
(de asemenea, amintiți-vă că acestea pot avea o utilizare telefoane mobile în anumite lacune.)
în ceea ce privește Menoniții?
totul este pus la bătaie. Menoniții-cu excepția Menoniților de ordin vechi și a sectelor ultra-conservatoare-au acces deschis la tehnologia lumii., Menoniții mai conservatori pot respecta anumite restricții asupra tehnologiei, cum ar fi conducerea mașinilor negre.
(alte culori ar putea fi prea mândru, cred.asta înseamnă echipamente agricole, calculatoare, televiziune, Internet și toate celelalte luxuri ale vieții moderne. ele pot fi de lux. dar, hei, uneori este frumos să trăiești mai ușor.
#7. Gătit
Amish și Protestanți gătit a reputației sale în zonele în care aceste convingeri sunt comune., gătitul Amish practic se învârte în jurul utilizării untului ultra-greu, a sării și a carbohidraților. Mâncarea de la fermă îți dă energia corpului să faci lucruri cum ar fi să muți căruțe de grâu și să pui șase cai de lucru într-un plug. valoarea nutritivă a gătitului Amish este discutabilă, deoarece „nutriția” nu se află în vocabularul majorității oamenilor Amish. cu o educație de clasa a opta, nu ai timp decât să vorbești despre limbă, matematică și Dumnezeu. acest lucru variază ușor de la gătitul Menonit, care este inspirat de Amish., bucătăria menonită poate include la fel de mult unt, carbohidrați și sare ca omologii săi Amish. diferența constă în cunoașterea lumească a bucătarilor. deci, gătitul Menonit poate fi modificat. Puteți adăuga ingrediente și puteți lua altele.
nu trebuie să vă bazați pur și simplu pe bilele de șuncă pentru a trece prin a doua zi.
poți, știi, să mănânci un verde cu frunze.
#8. „Simplitatea”
Ne-am atins pe acest lucru în secțiunile anterioare, dar conceptul de „simplitatea” este, în ambele Amish și Protestanți doctrină., este rezumat cel mai bine într-un singur citat din vechea mea carte ce credem că am citit înainte de a fi botezat:
„suntem chemați să fim în lume, dar nu din lume.”
Anabaptist Mantra
deci, ce înseamnă asta? înseamnă că Amish și Menoniții sunt „chemați” să fie oameni în lume și să trăiască printre toți ceilalți. dar, de asemenea, înseamnă că trebuie să-și restricționeze indulgențele, astfel încât să nu devină ca toți ceilalți., această idee de izolare socială și ideologică este crucială pentru conceptul Anabaptist de puritate spirituală.
lumea este plină de păcat și lucruri teribile, fără Dumnezeu. cu cât te poți izola mai mult de acele lucruri, cu atât vei fi mai bine spiritual. de altfel ,asta te poate face destul de mizerabil. biserica poate avea prioritate față de distracție. biserica poate fi accentuată mai mult decât dezvoltarea socială la copii., de fapt, copiii pot pierde întreaga copilărie la cerințele bătrânilor lor pur și simplu să meargă la biserică, să stea într-o strană și să asculte niște zeloți needucați care vorbesc despre cum toată lumea merge în iad. această idee, la baza ei, se bazează pe un conflict de alte două idei în doctrina Amish și Mennonite. în primul rând, sunteți făcuți după chipul lui Dumnezeu și ar trebui să fiți recunoscători pentru acest fapt. în al doilea rând, nu ești perfect, așa că Dumnezeu te iubește doar pentru că Dumnezeu Îți arată har. Ești nașpa. deci, cum este posibil ca cineva să fie făcut după chipul lui Dumnezeu și să-l dezamăgească în mod constant pe același Dumnezeu?,pot spune cu încredere că niciun gânditor Menonit sau Amish nu s-a gândit vreodată atât de mult la asta. totuși, ideea de a te îndepărta de lume se aplică unei anumite zone a doctrinei Anabaptiste, Menonite și Amish, care îi izolează și mai mult de societate în general.
#9. Non-Violența
în Ciuda lor violente începuturile în anii 1500, majoritatea doctrina Anabaptistă este acum axat pe non-violență., aceasta înseamnă pacifism — de exemplu, nu participă la război-și se extinde la viața de zi cu zi. luptele cu pumnul sunt condamnate ideologic de menoniți și Amish. uciderea este ultra-condamnată.
serviciul militar este de fapt încruntat, probabil făcând din Amish și Mennoniți două dintre singurele diviziuni ale Societății Americane care nu dețin ramurile armatei cu mare stimă. de fapt, conflictele fizice de orice fel ar trebui să fie condamnate, în ciuda înregistrărilor de abuz conjugal și violență despre femei în ambele credințe., totuși, guvernul American îi recunoaște pe Amish și menoniți drept motive justificate pentru a obține statutul de „obiector de conștiință”.
COs sunt persoane care refuză serviciul militar deoarece nu sunt de acord la un nivel fundamental cu scopul și moralitatea uciderii, indiferent de contextul acesteia.
unele secte Amish sunt atât de dedicate acestei idei încât vor refuza să permită Veteranilor sau celor uciși în acțiune să fie îngropați în parcelele cimitirului comunitar.,
Acest fapt s-a întâmplat cu unchiul meu Urie Zook, care a fost ucis din greșeală în timp ce pe un tren spre un lagăr de concentrare în 1945.nu a fost recrutat într-o forță de luptă din cauza statutului său de CO din educația sa Amish. el a supraviețuit primului său turneu ca un tunar B-17. Apoi s-a înrolat din nou. Avionul său a fost doborât, a supraviețuit prăbușirii și a fost ucis într-un bombardament al Aliaților. când rămășițele sale au fost returnate în Belleville, Pennsylvania, episcopul local a refuzat să-i permită lui Urie să fie îngropat împreună cu restul familiei sale.,
După ce m-aș imagina să fie mai aprinse argumente o comunitate se poate descurca fără așchiere la ultraj, Urie a fost „permis” să fie îngropat la marginea cimitirului. astăzi, cimitirul este atât de mare încât Urie ar putea fi chiar în inima sa. spun această poveste din două motive:
- arată cât de importantă este non-violența pentru doctrina Amish
- serios, la naiba cu episcopul
sunt Menoniții la fel de dedicați non-violenței ca Amish?
nu chiar., puteți găsi menoniți care laudă serviciul militar și onorează veteranii care servesc. puteți găsi menoniți care sunt ei înșiși ex-service. și când mor, probabil că nu li se va ordona să fie îngropați separat de familiile lor. În schimb, cel mai probabil vor primi onorurile militare pe care le-au câștigat.
#10. Taxe
Taxele sunt surprinzător de simplu pentru Amish și Menoniții. Menoniții plătesc impozite. Pur și simplu.
Amish nu plătesc medicare sau de securitate socială., Ei plătesc orice altceva.
Amish nu plătesc medicare pentru că nu participă la ea. Ei creează de fapt grupuri de asigurări de sănătate bazate pe comunitate pe care membrii le pot folosi pentru a-și plăti propria asistență medicală „din buzunar.ori de câte ori o persoană Amish merge la medic sau la spital, o percepe în contul comun. apoi pleacă fără nicio datorie medicală.
dacă acest lucru sună familiar, asta pentru că aceasta este o formă de asistență medicală universală.
norocos, nu?
apoi, Amish nu plătesc în securitate socială., acest lucru se datorează faptului că au legături familiale puternice între ele, adesea rezultând în gospodării familiale mixte care includ trei sau mai multe generații. deci, au nevoie de securitate socială?
nu chiar.
Se au unul pe altul.
#11. Dreptul de Proprietate acasă
lucru Distractiv despre Menoniții și Amish. în primul rând, Menoniții cumpără case ca noi ceilalți. Ipoteci pe 30 de ani, ratele dobânzilor, plafoanele la sumele împrumutate din cauza creditului etc.,
Amish, pe de altă parte, obține acest avantaj rece cu băncile care știu despre ele. se numește Ipoteca de 100 de ani.
Iată cum funcționează. familiile Amish nu se mișcă atât de mult. Terenul își schimbă mâna pentru că un proprietar de pământ moare și ruda lor cea mai apropiată o moștenește. deci, aceleași ferme rămân în aceleași familii de generații. uneori, s-ar putea spune, ei stau în aceeași familie timp de 100+ ani. deci, atunci când un Amishman de 20 de ani merge la bancă și cere un împrumut pentru a cumpăra o fermă întreagă, banca ascultă.,
ei știu că pot să-l împrumute $1,000,000 și să-l plaseze pe o ipotecă de 100 de ani.
apoi, până când strănepotul său controlează ferma, va fi în cele din urmă plătit. și Banca?
ei vor fi făcut o sumă enormă de bani. pentru băncile locale mici, cu legături puternice cu grupurile Amish, acest lucru poate face o diferență enormă în ceea ce privește veniturile și durabilitatea pe termen lung. la urma urmei, ce este un milion rece între un tip Amish și o bancă care înțelege cât valorează fermele?
#12., Diversitatea
Diversitatea este interesant pentru Amish și Menoniții.
pentru Amish, este inexistent. Amish sunt europeni albi de origine predominant germană și Elvețiană.
singurul motiv pentru care sunt Amish este pentru că părinții lor au fost Amish.
simplu. Menoniții, cu toate acestea, au o diversitate mult mai bogată. acest lucru se datorează în parte unor organizații precum Comitetul Central Menonit, care trimite misionari și lucrători misionari în zone sărace din întreaga țară., Kenya, Haiti, China, Vietnam — Toate sunt accesibile prin MCC, iar MCC folosește acest acces pentru a răspândi cuvântul Menonit într-un mod mai ales pozitiv.
(„cea mai mare parte pozitivă” înseamnă că ei încearcă de fapt să ajute oamenii în loc să trimită Biblii în limba engleză la o grămadă de oameni flămânzi care au nevoie de vaccinări.ca rezultat, puteți găsi pe oricine din orice fundal într-o biserică menonită.
acordat, ei sunt în mare parte oameni de origine europeană albă., dar răspândirea MCC și a altor organizații misionare creează oportunitatea incluziunii care include etnia, ideologia, fundalul și multe altele. drept urmare, congregațiile Menonite sunt, în general, mai interesante decât cele Amish, deoarece de fapt trebuie să-și reconcilieze credințele cu lumea reală. Menoniții care pleacă în străinătate văd sărăcia. Ei văd greutăți. Ei pot experimenta chiar violență.
Amish? ei mănâncă, lucrează și se reproduc., Viețile lor sunt mult mai controlate în sensul așteptărilor comunității, deoarece amish sunt o comunitate închisă, în mare parte izolată de străini prin ideologiile și stricturile lor.acest lucru înseamnă că Amish moderne sunt, la cele mai bune din cunoștințele mele, exclusiv alb.
vrei mai multă bunătate Lancaster?
Gents of Lancaster este condusă de Chris, Alex și Gentry — trei nativi din Lancaster, Pennsylvania.
am crescut aici și am învățat multe despre ce înseamnă să fii Lancastrian., de asemenea, iubim toate lucrurile uimitoare care s-au întâmplat acestui județ în ultimii 10 ani. dacă vrei să știi ce se întâmplă în Lancaster (plus unele perspective de stil de viață pe partea), suntem alegerea ta!
doar a verifica afară newsletter-ul nostru!