Aug. 15 este solemnitatea Adormirii Maicii Domnului.în Statele Unite, este o zi sfântă de obligație (în anii în care nu se încadrează într-o sâmbătă sau luni).care este Adormirea Maicii Domnului, cum a ajuns să fie definită și ce relevanță are pentru viața noastră?iată 12 lucruri de știut și de împărtășit…
1) Care este Adormirea Maicii Domnului?,Adormirea Maicii Domnului este învățătura că: Neprihănita Maică a lui Dumnezeu, Fecioara Maria, după ce a terminat cursul vieții sale pământești, a fost asumată trup și suflet în slava cerească .2) Ce nivel de autoritate are această învățătură?această învățătură a fost definită în mod infailibil de Papa Pius al XII-lea în noiembrie. 1, 1950 în Bull Munificentissimus Deus (Latină, „cel mai bogat Dumnezeu”).după cum a explicat Pius al XII-lea, aceasta este „o dogmă revelată divin” (ibid.).aceasta înseamnă că este o dogmă în sensul propriu., Prin urmare, este o chestiune de credință care a fost revelată divin de Dumnezeu și care a fost propusă în mod infailibil de Magisteriul Bisericii ca atare.3) asta înseamnă că este o declarație „ex cathedra” și că trebuie să o credem?
Da. Deoarece este o dogmă definită de papă (mai degrabă decât de un sinod ecumenic, de exemplu), este și o declarație „ex cathedra” (una dată „de pe scaunul” lui Petru).
deoarece este definit în mod infailibil, solicită aprobarea definitivă a credincioșilor.,Papa Ioan Paul al II-lea a explicat: definiția dogmei, în conformitate cu credința universală a poporului lui Dumnezeu, exclude definitiv orice îndoială și solicită acordul expres al tuturor creștinilor .rețineți că toate învățăturile definite în mod infailibil sunt lucruri pe care suntem obligați să le credem, chiar dacă nu sunt definite „ex cathedra” (de către Papa acționând pe cont propriu).,episcopii lumii care predau în Uniune cu Papa (fie într-un sinod ecumenic, fie în alt mod) pot, de asemenea, să definească infailibil chestiunile, dar acestea nu sunt numite „ex cathedra”, deoarece acest termen se referă în mod specific la exercitarea autorității papei ca succesor al Sfântului Petru. (Catedrala lui Petru sau” scaunul ” simbolizează autoritatea Papei.4) dogma ne cere să credem că Maria a murit?este învățătura comună că Maria a murit., În lucrarea sa, fundamentele dogmei Catolice, Ludwig Ott enumeră această învățătură ca sententia communior (Latină, „opinia mai comună”).deși este o înțelegere comună a faptului că Maria a murit și, deși moartea ei este menționată în unele dintre sursele citate de Pius al XII-lea în Munificentissimus Deus, el s-a abținut în mod deliberat să definească acest lucru ca un adevăr al credinței.,Ioan Paul al II-lea a menționat:
la 1 noiembrie 1950, în definirea dogmei Adormirii Maicii Domnului, Pius al XII-lea a evitat să folosească termenul „înviere” și nu a luat o poziție cu privire la problema morții Fecioarei ca adevăr al credinței.Taurul Munificentissimus Deus se limitează la afirmarea înălțării corpului Mariei la gloria cerească, declarând acest adevăr o ” dogmă revelată divin.5) de ce ar trebui să moară Maria dacă era liberă de păcatul originar și de pata sa?a fi liber de păcatul originar și de pata lui nu este același lucru cu a fi într-o stare glorificată, fără moarte.,Isus a fost, de asemenea, liber de păcatul originar și de pata sa, dar el a putut—și a făcut—să moară.exprimând o viziune comună între teologi, Ludwig Ott scrie:
pentru Maria, moartea, ca urmare a libertății ei de păcatul original și de păcatul personal, nu a fost o consecință a pedepsirii păcatului.cu toate acestea, se pare potrivit ca trupul Mariei, care a fost prin natura muritor, să fie, în conformitate cu cel al fiului ei divin, supus legii generale a morții.
6) care sunt cele mai vechi referințe supraviețuitoare la Adormirea Maicii Domnului?,Ioan Paul al II-lea a remarcat: prima urmă a credinței în Adormirea Maicii Domnului poate fi găsită în conturile apocrife intitulate Transitus Mariae , a căror origine datează din secolele al doilea și al treilea.acestea sunt reprezentări populare și uneori romantizate, care, în acest caz, totuși, ridică o intuiție a credinței din partea poporului lui Dumnezeu.7) Cum s-a dezvoltat recunoașterea Adormirii Maicii Domnului în Est?Ioan Paul al II-lea a remarcat: a existat o lungă perioadă de reflecție tot mai mare asupra destinului Mariei în lumea următoare.,acest lucru i-a determinat treptat pe credincioși să creadă în înălțarea glorioasă a Maicii Domnului, în trup și suflet, și la instituția din estul sărbătorilor liturgice ale adormirii și Adormirii Maicii Domnului.8) Cum s-a pregătit Pius XII pentru definirea ipotezei?,Ioan Paul al II-lea a menționat: în mai 1946, cu enciclica Deiparae Virginis Mariae, Pius al XII-lea a cerut o consultare largă, întrebând între episcopi și, prin intermediul lor, între cler și poporul lui Dumnezeu cu privire la posibilitatea și oportunitatea de a defini Adormirea trupească a Mariei ca o dogmă a credinței.rezultatul a fost extrem de pozitiv: doar șase răspunsuri din 1.181 au arătat rezerve cu privire la caracterul dezvăluit al acestui adevăr.
9) Ce bază scripturală există pentru învățătură?,Ioan Paul al II-lea a remarcat: deși Noul Testament nu afirmă în mod explicit Adormirea Maicii Domnului, acesta oferă o bază pentru aceasta, deoarece a subliniat puternic unirea perfectă a Fecioarei cu destinul lui Isus.această unire, care se manifestă, din momentul concepției miraculoase a Mântuitorului, în participarea mamei la misiunea fiului ei și mai ales în asocierea ei cu sacrificiul său Răscumpărător, nu poate să nu necesite o continuare după moarte.perfect unită cu lucrarea de viață și mântuire a lui Isus, Maria împărtășește destinul său ceresc în trup și suflet.,
există, astfel, pasaje din Scriptură care rezonează cu Adormirea Maicii Domnului, chiar dacă acestea nu-l scrie.
10) care sunt unele pasaje specifice Vechiului Testament?,
Papa Pius al XII-lea a subliniat de mai multe pasaje care au fost folosite în mod legitim într-o „destul de liber” mod de a explica credința în Ipoteza (adică: aceste pasaje rezoneze cu ea în diferite moduri, dar ele nu oferă explicit dovada):
de multe ori nu sunt teologi și predicatori care, pe urmele sfinților Părinți, au fost destul de liber în utilizarea lor de evenimente și expresii luate din sfânta Scriptură pentru a explica credința lor în Ipoteza.,astfel, pentru a menționa doar câteva dintre textele destul de frecvent citate în acest mod, unii au folosit cuvintele psalmistului:
„Ridică-te, Doamne, în locul tău de odihnă: Tu și chivotul, pe care l-ai sfințit” (Ps. 131: 8);
și au privit Chivotul Legământului, Construit din lemn incoruptibil și așezat în templul Domnului, ca un tip al trupului cel mai pur al Fecioarei Maria, păstrat și scutit de toată stricăciunea mormântului și ridicat la o asemenea glorie în cer.,tratând acest subiect, ei o descriu, de asemenea, ca regina care intră triumfător în sălile regale ale cerului și stă la dreapta Mântuitorului divin(Ps. 44: 10-14ff).de asemenea, ei menționează soțul Canticulelor „care urcă prin deșert, ca un stâlp de fum de mirodenii aromate, de smirnă și tămâie” pentru a fi încoronat (Cântarea 3:6; cf. de asemenea, 4:8, 6:9).
acestea sunt propuse ca reprezentând acea regină cerească și soțul ceresc care a fost ridicat la curțile cerului cu mirele divin .,
11) care sunt unele pasaje specifice Noului Testament?mai mult, medicii scolastici au recunoscut Adormirea Maicii Domnului ca fiind ceva semnificat, nu numai în diferite figuri ale Vechiului Testament, ci și în acea femeie îmbrăcată cu soarele pe care Ioan Apostolul a contemplat-o pe insula Patmos (Apoc.12:1FF).,în mod similar, ei au acordat o atenție deosebită acestor cuvinte ale Noului Testament: „bucură-te, plin de har, Domnul este cu tine, binecuvântată ești între femei”(Luca 1:28), de când au văzut, în taina Adormirii, împlinirea acelui har cel mai perfect acordat Preasfintei Fecioare și binecuvântarea specială care a contracarat blestemul Evei .12) cum putem aplica această învățătură în viața noastră de zi cu zi?,conform Papei Benedict al XVI-lea: contemplând-o pe Maria în slava cerească, înțelegem că pământul nu este nici patria definitivă pentru noi și că dacă trăim cu privirea fixată pe bunurile veșnice, într-o zi vom împărtăși în aceeași glorie și pământul va deveni mai frumos.în consecință ,nu trebuie să ne pierdem seninătatea și pacea chiar și pe fondul miilor de dificultăți zilnice. Semnul luminos al Maicii Domnului luat în cer strălucește și mai puternic atunci când umbrele triste ale suferinței și violenței par să apară la orizont.,putem fi siguri de asta: de sus, Maria ne urmează pașii cu o grijă blândă, risipește întunericul în momente de întuneric și suferință, ne liniștește cu mâna ei maternă.
sprijiniți de conștientizarea acestui lucru, să continuăm cu încredere pe calea angajamentului nostru creștin oriunde ne-ar putea conduce Providența. Să mergem înainte în viața noastră sub îndrumarea Mariei .
căutați ceva bun de citit?pot sugera comentariul meu despre Evanghelia după Marcu?acesta trece prin întregul text și oferă informații fascinante pe care poate nu le-ați auzit niciodată.,de asemenea, vine cu un ghid de studiu verset cu verset cu întrebări pe care le puteți folosi dvs. sau grupul dvs. de studiu.și vine cu un ghid de studiu bazat pe lecții, astfel încât să puteți citi împreună cu Mark în liturghie și să vă gândiți la semnificația ei înainte sau după masă.chiar acum, acest comentariu este disponibil exclusiv pe Verbum Catholic software.Verbum este un instrument de studiu incredibil de puternic pe care îl folosesc în fiecare zi și îl recomand cu drag altora.