primul cerc (Limbo)
primul cerc al iadului al lui Dante este locuit de necreștini virtuoase și păgâni nebotezați care sunt pedepsiți cu eternitatea într-o formă inferioară a cerului. Ei trăiesc într-un castel cu șapte porți care simbolizează cele șapte virtuți. Aici, Dante vede mulți oameni proeminenți din Antichitatea clasică, cum ar fi Homer, Socrate, Aristotel, Cicero, Hippocrates și Iulius Cezar.,
al Doilea Cerc (Pofta)
În al Doilea Cerc al infernului, Dante și tovarășul său Virgil găsi oameni care au fost biruit de pofta. Ei sunt pedepsiți prin faptul că sunt suflați violent înainte și înapoi de vânturi puternice, împiedicându-i să găsească pace și odihnă. Vânturile puternice simbolizează neliniștea unei persoane care este condusă de dorința de plăceri carnale. Din nou, Dante vede mulți oameni notabili din istorie și mitologie, inclusiv Cleopatra, Tristan, Elena din Troia și alții care au fost adulteri în timpul vieții lor.,
al treilea cerc (lăcomia)
când ajung la cel de-al treilea cerc al iadului, Dante și Virgil găsesc suflete de lăcomie care sunt trecute cu vederea de un vierme-monstru Cerberus. Păcătoșii din acest cerc al iadului sunt pedepsiți prin faptul că sunt forțați să se culce într-o ploaie josnică care este produsă de ploaia înghețată fără sfârșit. Josnic noroi simbolizează personal degradarea cel care gustă din mâncare, băutură, și alte plăceri lumești, în timp ce incapacitatea de a vedea pe alții situată în apropiere reprezintă lacomi’ egoism și răceală., Aici, Dante vorbește de la un personaj numit Ciacco care, de asemenea, spune-i că Guelfi (o fracțiune de sprijin Papa) va învinge și de a expulza Ghibellines (o fracțiune de sprijin Împăratul la care Dante a aderat) de la Florența, care s-a întâmplat în 1302 înainte poemul a fost scris (după 1308).
al patrulea cerc (lăcomie)
În al patrulea cerc al iadului, Dante și Virgil văd sufletele oamenilor care sunt pedepsiți pentru lăcomie. Ele sunt împărțite în două grupuri – cei care au păstrat posesiunile și cei care au cheltuit – o cu generozitate-turnir., Ei folosesc greutăți mari ca armă, împingându-l cu pieptul lor, ceea ce simbolizează dorința lor egoistă de avere în timpul vieții lor. Cele două grupuri care sunt păzite de un personaj numit Pluto (probabil conducătorul grec antic al lumii interlope) sunt atât de ocupate de acțiunile lor încât cei doi poeți nu încearcă să le vorbească. Aici, Dante spune să vadă mulți clerici, inclusiv cardinali și Papi.
al Cincilea Cerc (Furie)
Cel de-al Cincilea Cerc al Iadului este în cazul în care mânios și ursuz sunt pedepsiți pentru păcatele lor., Transportate pe o barcă de Phlegyas, Dante și Virgil văd Furiosul luptându-se unul pe celălalt pe suprafața râului Styx și gâlgâind ursuz sub suprafața apei. Din nou, pedeapsa reflectă tipul de păcat comis în timpul vieții lor. În timp ce trec, poeții sunt abordați De Filippo Argenti, un politician Florentin proeminent care a confiscat proprietatea lui Dante după expulzarea sa din Florența.,
al șaselea cerc (erezie)
când ajung la al șaselea cerc al iadului, Dante și Virgil văd eretici care sunt condamnați la eternitate în morminte în flăcări. Aici, Dante vorbește cu o pereche de Florentini – Farinata degli Uberti și Cavalcante de’ Cavalcanti – dar el vede, de asemenea, alte importante figuri istorice, inclusiv antic filozoful grec Epicur, Împăratul Sfântului imperiu Roman, Frederic al II-lea și Papa Anastasie al II-lea. Acesta din urmă, cu toate acestea, este, potrivit unor cercetători moderni condamnat de Dante ca un eretic din greșeală., În schimb, după unii cercetători susțin, poetul a vrut, probabil, Împăratul Bizantin Anastasie I.
Șaptelea Cerc (Violență)
Cel de-al Șaptelea Cerc al Iadului este împărțit în trei inele. Inelul exterior găzduiește criminali și alții care au fost violenți față de alte persoane și proprietăți. Aici, Dante vede Alexandru cel Mare (disputat), Dionisie I din Siracuza, Guy De Montfort și multe alte figuri istorice și mitologice notabile, cum ar fi Centaurul, s-au scufundat într-un râu de sânge fierbinte și foc., În inelul de mijloc, poetul vede sinucideri care au fost transformate în copaci și tufișuri care sunt hrănite de harpie. Dar el vede și aici risipiți, urmăriți și sfâșiați de câini. În inelul interior sunt blasfematori și sodomiți, care locuiesc într-un deșert de nisip arzător și ploaie arzătoare care cade din cer.
opt cerc (fraudă)
cercul opt al iadului este locuit de frauduloase. Dante și Virgil ajung pe spatele lui Geryon, un monstru zburător cu naturi diferite, la fel ca fraudulosul., Acest cerc al iadului este împărțit în 10 Bolgii sau șanțuri pietroase cu poduri între ele. În Bolgia 1, Dante vede panderers și seducător. În Bolgia 2 găsește lingușitori. După ce a trecut podul spre Bolgia 3, El și Virgil îi văd pe cei care sunt vinovați de simonie. După ce traversează un alt pod între șanțurile către Bolgia 4, găsesc vrăjitori și profeți falși., În Bolgia 5 sunt adăpostite politicieni corupți, în Bolgia 6 sunt ipocriți și în restul de 4 șanțuri, Dante găsește ipocriți (Bolgia 7), hoții (Bolgia 7), răul consilieri și consilieri (Bolgia 8), dezbinare persoane fizice (Bolgia 9) și diverse falsificatori precum alchimiștii, martorii mincinoși, și a falsurilor (Bolgia 10).
al nouălea cerc (trădare)
ultimul al nouălea cerc al iadului este împărțit în 4 runde în funcție de gravitatea păcatului. Deși toți locuitorii sunt înghețați într-un lac înghețat. Cei care au comis păcate mai severe sunt mai adânci în gheață., Fiecare dintre cele 4 runde este numit după o persoană care personifică păcatul. Astfel, Runda 1 este numit Caina după Cain cine l-a ucis pe fratele său Abel, Runda 2 este numit Antenora după Anthenor din Troia, care a fost Priam consilier în timpul Războiului Troian, Runda 3 este numit Ptolomaea după Ptolemeu (fiul lui Abubus), în timp ce etapa a 4-a este numit Infernului după Iuda Iscarioteanul, apostolul care l-a trădat pe Iisus cu un sărut.