Acest post sponsorizat este adaptat de la ESV Arheologie Studiu Biblic—care a fost creat de o echipă de teren a antrenat arheologi și caracteristici 2,000+ de note de studiu, 400+ fotografii full-color, 200+ hărți și diagrame, 15 articole, 4 termene, și mai mult.,

Sponsor

Arăta Sprijinul Dumneavoastră

Devină un Patron

Arheologia Oferă Context

de arheologie Biblică este un domeniu larg, oferind cititorilor moderni fascinante perspective în viața de zi cu zi de oameni menționate în Biblie. În timp ce descoperirile arheologice nu dovedesc adevărul Scripturii, ele au potențialul de a ne îmbogăți înțelegerea și de a ne atrage în lumea scriitorilor biblici—oferindu-ne o privire asupra lumii antice din spatele Cuvântului viu.,iată cele mai importante zece Descoperiri din domeniul arheologiei biblice:

1.Rosetta Stone

în 1798, Napoleon a invadat Egiptul. El a adus cu el o echipă științifică de savanți și proiectanți pentru a cerceta monumentele țării. Cea mai importantă descoperire a expediției a fost piatra Rosetta. Sa dovedit a fi valoroasă ca cheie pentru descifrarea hieroglifelor egiptene antice. piatra datează din perioada lui Ptolemeu V (204-180 Î. HR.) și a fost înscrisă în trei scripturi: demotică, greacă și hieroglifică., Grecul, bine cunoscut savanților de atunci, sa dovedit a fi o traducere a limbii egiptene antice pe piatră. Traducerea hieroglifelor a marcat începutul studiului textelor și gramaticii egiptene antice și a oferit baza studiilor Egiptologice moderne.

2.În 1947, păstorii s-au împiedicat de o peșteră într-o zonă accidentată și aridă din partea vestică a Mării Moarte. Ceea ce au descoperit a fost proclamat în curând cea mai mare descoperire arheologică a secolului al XX-lea., În următorii câțiva ani, au fost găsite și alte peșteri similare din zonă. Ce conțineau aceste peșteri? Peste 800 de documente fragmentare, constând în principal din scrieri ebraice pe piele (cu câteva pe pergament), inclusiv fragmente din 190 de suluri biblice. Cele mai multe dintre acestea sunt mici, conținând nu mai mult de o zecime dintr-o carte; cu toate acestea, a fost găsit un sul Isaia complet. Aproape fiecare carte OT este prezentă și există și alte scrieri apreciate de comunitatea care a locuit în acele peșteri., se pare că cele mai vechi suluri datează de la mijlocul secolului al III-lea î.HR., iar cele mai multe până în primul sau al doilea secol î. HR. Poate că cea mai mare contribuție a acestei descoperiri este înțelegerea noastră a transmiterii textului biblic. Este încurajator să observăm că diferențele sunt minime între textele OT ale sulurilor de la Marea Moartă și diferitele ediții ale textelor ebraice produse o mie de ani mai târziu și folosite astăzi, implicând cele mai mici detalii textuale. Semnificația textului în sine nu este afectată de aceste diferențe.

3.Tel Dan Inscripție., în 1993, excavatoarele de la Tel Da au descoperit o inscripție cu cuvântul BYTDWD pe ea. Ei au susținut convingător că cuvântul înseamnă „casa lui David” și datează din secolul al IX-lea î.hr. Inscripția a fost sigilată de un strat de distrugere Asirian mai târziu, datat ferm la 733/722 Î. HR. Un strat de cenușă este visul unui arheolog. Orice sigilat sub el trebuie să fie datat mai devreme, deoarece nu există nicio posibilitate de intruziune a artefactelor ulterioare., Ceramica direct sub nivelul de distrugere datează din secolele IX și VIII î.hr., iar din această perioadă trebuie să fi venit așa-numita inscripție casa lui David.

Deși unii cercetători au încercat să explice inscripția prin afirmarea BYTDWD este fie un nume sau o denumire pentru un templu de o zeitate, ea se referă probabil la casa de neamul lui David, al doilea rege al monarhia unită și, fără îndoială, cel mai important conducător din istoria lui Israel., Dovezi suplimentare sunt apariția probabilă a termenului BYTDWD pe piatra Mesha Stela/Moabită, datând și din secolul al IX-lea î.hr.

4.În 1979, arheologul israelian Gabriel Barkay a excavat o peșteră funerară la Ketef Hinnom, la sud-vest de Ierusalim. Mormântul a fost o structură tipică târzie a fierului (c. sfârșitul secolului al VII-lea î.HR.). Înmormântarea tipică iudaică în acest moment a avut loc într-o peșteră tăiată în stâncă., Când o persoană a murit, el a fost așezat pe o bancă de înmormântare în mormânt împreună cu obiecte personale, cum ar fi vaze, bijuterii sau brelocuri. Odată ce corpul a decăzut, oasele persoanei au fost plasate într-o cutie sub Banca de înmormântare. când echipa a început să excaveze cutia, au dat peste două suluri mici de argint. Deoarece sulurile erau metalice, arheologii au avut o perioadă dificilă de derulare și descifrare a textului lor. Au început cu cea mai mare dintre cele două suluri, care a durat trei ani pentru a derula. Când a fost derulat, a măsurat doar 3 inci (7, 6 cm) lungime., Când au terminat, au observat că sulul era acoperit cu caractere foarte gravate. Primul cuvânt pe care l-au putut descifra a fost numele „Yahweh.”După multă muncă, au putut citi întregul Sul. Acesta conținea binecuvântarea preoțească din numerele 6. Sulul mai mic conținea, de asemenea, binecuvântarea de la numerele 6. A durat atât de mult să derulăm și să descifrăm sulurile, încât materialul nu a fost publicat până în 1989. aceste două suluri sunt relativ necunoscute, dar pot fi văzute astăzi în Muzeul Israel din Ierusalim., Acestea sunt cele mai vechi citate cunoscute ale textelor biblice în Ebraică. Acestea preced cele mai vechi suluri de la Marea Moartă cu mai mult de 400 de ani și sunt astfel utile în materie de critică textuală. Mulți autori au susținut că binecuvântarea preoțească a fost scrisă după exil, cu cea mai veche dată din secolul al IV-lea î.hr. Acum avem exemple fizice ale binecuvântării de la sfârșitul secolului al VII-lea î.hr. În plus, descoperirea a două plăci cu aceeași binecuvântare într-un loc îngropat subliniază centralitatea binecuvântării preoțești față de religia israeliților.,

5.Piatra moabită

în 1868, un misionar din Ierusalim a găsit o tăbliță de piatră de vânzare care părea a fi din cele mai vechi timpuri. Vânzătorii au rupt tableta într-un număr de bucăți pentru a le vinde pe rând pentru a câștiga mai mulți bani. Din fericire, o copie a tabletei a fost făcută înainte de pauză (această copie se află astăzi în Luvru). pe tabletă este un text scris în Moabit datând din secolul al IX-lea î.hr. A fost probabil o piatră de victorie ridicată de regele Mesha pentru a comemora realizările sale militare., Textul începe: „eu sunt Meșa, fiul lui Chemoș, regele Moabului.”Proeminent în text este versiunea regelui a unui război luptat cu Israelul în 850 Î.HR., în care Moab s-a revoltat împotriva regelui Ioram al regatului nordic al Israelului la scurt timp după moartea lui Ahab. Un interes deosebit este faptul că Biblia consemnează același incident în 2 Regi 3. Cele două conturi diferă în perspectivă. Meșa subliniază victoriile sale asupra Israelului în capturarea orașelor sub control Israelit. Dimpotrivă, scriitorul biblic scoate în evidență contraatacurile reușite ale Israelului împotriva Moabiților.,

6.Lachish Letters

în anii 1930, J. L. Starkey a excavat site-ul Lachish. El a descoperit un strat de resturi
puternic distruse și arse cu foc la mâinile babilonienilor sub Nabucodonosor în 589/588 Î.HR. Starkey a descoperit 18 ostraca în resturile arse ale unei camere de gardă între porțile interioare și exterioare ale orașului. Un ostracon este o inscripție scrisă cu cerneală pe cioburi de ceramică. Cele mai multe dintre ostraca erau corespondență, deși câteva erau liste de nume., Conținutul ostraca au fost fragmentare, și doar o treime din ele sunt suficient de conservate pentru a fi inteligibile. Data ostraca este, în general, imediat înainte de distrugerea Lachisului de către babilonieni. un număr de scrisori sunt scrise de un om pe nume Hoshaiah unui comandant militar pe nume Yaosh. Interpretarea comună este că lui hosea a fost comandant de cetate în afara Lachis scris Yaosh, comandantul Lachis. Alți comentatori cred că Hoșaia a fost șeful militar al Lachisului, iar Yaos un înalt funcționar din Ierusalim., Una dintre scrisori se închide cu declarația, ” să știm că suntem cu ochii pe semnalele de Lachis, în conformitate cu toate indicațiile pe care Domnul meu a dat, pentru că nu putem vedea Azeca.”Hoshaia se referea la incendii de semnalizare de la un oraș Iudeu la altul, iar contextul pare să fie asaltul babilonian care va veni în curând.

7.În 1872, George Smith a anunțat că a descoperit o relatare asiriană a unui potop printre tabletele stocate în Muzeul Britanic din săpăturile de la mijlocul secolului al VII-lea-BC Ninive., Numită Epopeea lui Ghilgameș, povestea cuprinde 12 tăblițe, iar o tăbliță conține povestea unui mare potop. eroul potopului, un om pe nume Utnapishtim, relatează un episod cu Ghilgameș. El explică modul în care zeul Ea la avertizat despre o judecată care se apropie și ia spus să construiască o barcă pentru a-și salva viața de atacul apos. Pe măsură ce povestea se desfășoară, epicul în unele privințe este aproape identic cu narațiunea biblică a lui Noe din Geneza 6-9., Această descoperire a creat destul de agitatie printre oamenii de știință biblici din secolul al XIX-lea, și chiar și astăzi oamenii de știință continuă să puzzle peste și dezbate paralele evidente între cele două.

8.Tunelul lui Ezechia

cea mai fiabilă sursă de apă pentru orașul Ierusalim în timpul așezării Israelite a fost izvorul Gihon. Cu toate acestea, amplasarea sa în afara zidurilor orașului a fost problematică. În timpul unui atac sau asediu, locuitorii au fost tăiați din sursa lor vitală de apă., În 1867, exploratorul Charles Warren a descoperit un arbore vertical tăiat prin roca de bază, permițând oamenilor din Ierusalim să ajungă în apele izvorului Gihon din spatele zidurilor orașului. Acest Puț a fost probabil construit inițial de Iebusiți și poate fi modul în care soldații lui David au capturat orașul de la ei (2 Sam. 5:6-8). Un nou sistem de apă care utilizează o parte din cel anterior a fost construit de Ezechia aproape de sfârșitul secolului al VIII-lea î.HR. din cauza unei amenințări militare asiriene. Tunelul lui Ezechia s-a îndepărtat ușor de izvorul Gihon pentru a permite apei să curgă din el spre bazinul Siloam din interiorul zidurilor orașului., tunelul lui Ezechia a fost tăiat de două echipe care săpau unul spre celălalt de la capete opuse. Nu a fost cizelat în linie dreaptă, dar a fost serpentină din cauza schimbări frecvente în teren. Cele două echipe au făcut ajustări în timp ce se apropiau unul de celălalt și au auzit alegerile celeilalte echipe. O inscripție 20 picioare (6 m) de la piscina Siloam a fost descoperit că descrie întâlnirea celor două echipe de tăiere.

9.,Suntem conștienți de metodele Romane de răstignire din secolul I d.hr.—nu numai din înregistrările scrise, ci și din rămășițele unui om răstignit descoperite la Givat Hamivtar, un sit din afara Ierusalimului. Crucea era formată din două părți: bara verticală, numită stipes crucis, și bara orizontală, numită patibulum. Omul răstignit a fost așezat cu spatele peste stipes crucis, iar mâinile i-au fost bătute în cuie pe patibulum., potrivit arheologilor, unghiile trebuie să fi fost conduse prin încheietura mâinii, deoarece palmele nu ar fi putut susține greutatea bărbatului. El a fost fixat pe cruce, de asemenea, de picioarele sale, într-un mod diferit de ceea ce se crede în mod obișnuit. Călăul Roman a făcut un cadru brut, dreptunghiular, din lemn, în care au fost presate tocurile victimei. Apoi, un cui de fier a fost condus prin partea dreaptă a cadrului, prin calcanei omului—cele mai mari oase tarsale din picior—și apoi prin partea stângă a cadrului. Capătul liber al unghiei a fost apoi îndoit de lovituri de ciocan., Această descoperire oferă arheologilor o perspectivă suplimentară asupra răstignirilor romane.

10.Textele ugaritice

o mare majoritate a textelor Canaanite provin de pe site-ul Ugarit (Ras Shamra), pe coasta de nord a Siriei de-a lungul Mării Mediterane. Ugarit a fost un oraș-stat canaanit proeminent al celui de-al doilea mileniu î.HR. Săpăturile majore au avut loc la fața locului din 1929. O descoperire cea mai importantă la Ugarit sunt sute de texte descoperite în zonele palatului și Templului. Mai mult de 1500 dintre aceste tablete au fost publicate., Ugarit și-a atins înălțimea în secolele XV-XIII î.HR., perioada în care literatura scrisă de pe site a înflorit.orașul și-a întâlnit soarta finală în mâinile dușmanilor mediteraneeni, care au distrus situl în jurul anului 1200 î.HR. Importanța textelor Ugaritice este materialul pe care îl furnizează cu privire la religia canaanită. Textele lor mitice ne ajută să înțelegem contextul religios al OT, inclusiv multe paralele între practicile religioase Canaanite și Israelite., În plus, limbile Ugaritică și ebraică sunt destul de asemănătoare și, astfel, Ugaritică oferă o perspectivă asupra dezvoltării și gramaticii ebraicii.aflați mai multe despre ESV Archaeology Study Bible, editată de Dr.John Currid și Dr. David Chapman și descărcați un fragment Astăzi.