door Jing Zhai
als ik een melkfles rood schilder, betekent dit dan dat ik hem “gedeconstrueerd” heb? Dit is een voorbeeld van deconstructie gegeven door Niall Lucy in een Derrida woordenboek en het is een goed uitgangspunt voor ons om deconstructie te bespreken. Volgens Lucy heeft de geschilderde fles een ander uiterlijk dan het origineel., Deze eenvoudige verandering in uiterlijk deconstrueert de melkfles niet als een melkfles. Echter, het schilderen van een melkfles rood kan deconstructief worden wanneer rekening wordt gehouden met de context. Als de kleurloosheid van de fles voor lief werd genomen door mensen als de standaard aard van melkflessen, schilderen het rood deconstrueert deze heersende perceptie.
het rood verven van een melkfles kan zowel deconstructief zijn als niet tegelijkertijd, wat op zichzelf al vrij complex is. De complexiteit van de deconstructie is echter nog veel verder dan dit. Allereerst is het moeilijk om deconstructie te definiëren., Als de grondlegger van deconstructie publiceerde Derrida meer dan veertig boeken en honderden artikelen in zijn leven, maar hij slaagde er niet in om deconstructie een gezaghebbende definitie te geven. Een obstakel hiervoor is dat deconstructie actief kritiek levert op de taal die nodig is om het uit te leggen. Taalstructuur is al het doel van deconstructie om tegen te pleiten geweest, waardoor de mogelijkheid om deconstructie te definiëren met taal wordt afgesloten. Een ander interessant kenmerk van deconstructie is dat het een essentie weigert., Derrida schrijft, Er is niets dat kan worden gezegd dat essentieel is om deconstructie in haar differentiële relaties met andere woorden. Met andere woorden, deconstructie moet worden begrepen in context. Dit soort vloeibaarheid voorkomt ook de mogelijkheid om deconstructie te definiëren.
aangezien deconstructie geen vaste definitie heeft, is het begrijpen van de kenmerken ervan een essentiële manier om het concept te helpen begrijpen. Aan de ene kant begint de deconstructie met een weigering van het gezag of de beslissende macht van elke “is”, of simpelweg met een weigering van het gezag in het algemeen., Dit verklaart de deconstructieve betekenis van de melkfles. Het schilderen van de melkfles rood is revolutionair in die zin dat het de niet-essentialiteit van wat een melkfles “is, aantoont.”Aan de andere kant, schrijft Derrida,” vindt deconstructie plaats. Het is een gebeurtenis die niet wacht op de beraadslaging, het bewustzijn of de organisatie van een onderwerp, of zelfs van de moderniteit.”Als dingen deconstrueerbaar zijn, zijn ze al deconstrueerbaar — als dingen. Dit betekent dat de deconstructie er al was zelfs voordat Derrida de theorie van deconstructie creëerde.,
Jacques Derrida. Via Britannica.
een andere mogelijke manier om deconstructie te begrijpen is om erachter te komen wat het niet is, wat door Derrida zelf uitvoerig is samengevat. Ten eerste is deconstructie niet te herleiden tot een houding van non-conformiteit, oppositionaliteit of principiële weerstand. Al deze handelingen houden het risico in dat de oorspronkelijke structuur onbewust wordt gereproduceerd. Lucy schrijft: “als ik nagellak draag, zal ik mijn seksualiteit niet hebben gedeconstrueerd., Als ik conservatief stem uit protest tegen het falen van de parlementaire linkerzijde, zal ik de politiek niet hebben gedeconstrueerd.”Bovendien is deconstructie geen vorm van kritiek. Het is geen methode of theorie. Het is geen discours of operatie. Het is niet zo dat deconstructie een ding verkiest of verkiest te deconstrueren. Met andere woorden, het is onmogelijk om deconstructie toe te passen, want deconstructie is er al geweest.
het meest mysterieuze deel van deconstructie is waarom het zo ‘ n grote invloed heeft op de geesteswetenschappen en de sociale wetenschappen, maar zelf geen methode of theorie is., Sinds de jaren 1980 heeft deconstruction een reeks theoretische ondernemingen aangewezen in recht, antropologie, historiografie, linguïstiek, sociolinguïstiek, psychoanalyse, politieke theorie, feminisme en LGBT-studies. Het beïnvloedt zelfs architectuur, muziek, kunst en kunstkritiek. De grote invloed van de deconstructie kan liggen in haar revolutionaire verklaring van de wereld, de maatschappij en de kennis. Derrida beweerde dat deconstructie geen theorie of methode was, maar is veranderd in een theorie en een methode. Aan de basis van deze methode ligt Derrida ‘ s concept van de wederkerigheid van tekens.,
Derrida stelt: “vanaf het moment dat er betekenis is, zijn er niets anders dan tekens. Wij denken slechts in tekenen.”Elk gegeven begrip wordt gevormd in termen van zijn Wederzijdse afbakening. En het is een gewelddadige hiërarchie waar we mee te maken hebben in een klassieke filosofische oppositie. Een van de twee termen beheerst altijd de andere, bijvoorbeeld, spraak over het schrijven. De eerste taak van deconstructie is het vinden en omverwerpen van deze tegenstellingen in een tekst of een corpus van teksten. Deconstructie markeert ook hun verschil en het eeuwige samenspel tussen de concepten in tegenstelling.,
deze specifieke taken maken deconstructie de mogelijkheid mogelijk om constant bij te dragen aan post-structuralisme en postmoderne filosofie zonder een duidelijke definitie. Als we het hebben over deconstructie, is het zeker veel ingewikkelder dan het schilderen van melkflessen rood. Maar Derrida begon de reis voor veel academische gebieden om de deconstructieve betekenissen te vinden, zelfs in kleine acties zoals het schilderen van de melkfles rood.,
U kunt deze artikelen ook leuk vinden in onze serie sociale theorie:
Charles Stewart praat over Foucault over macht, lichamen en Discipline
Juan Carlos de Orellana bespreekt Gramsci over hegemonie
Michel Lee legt Louis Althusser ideeën uit over interpellatie, en het ideologische staatsapparaat