Nel suo 1931 discorso attraverso l’idea della perfetta moglie definita dal poeta Vittoriano Coventry Patmore, di puro, di auto-sacrificio, instancabilmente affascinante, mentre in costante servizio agli altri — Virginia Woolf uccide Patmore L’Angelo della Casa di eroina. Sentendosi tormentato e messo alle strette dal patriarcato travestito da beatitudine domestica, Woolf agì per autoconservazione., Se non si fosse liberata da tale repressione, ha detto, è l ‘ “angelo” che alla fine l’avrebbe uccisa per primo, e come scrittrice, questo era il suo dovere.
“Penso di aver fatto esattamente la stessa cosa, e non voglio solo uccidere l ‘” angelo” in casa, voglio uccidere l’ “angelo” su Instagram”, dice l’autrice franco-marocchina Leïla Slimani della sua recente decisione di chiudere i suoi account sui social media. “Voglio uccidere la bella Leïla che è su Instagram e che ha troppa paura di non essere piaciuta. Penso di doverla uccidere se voglio essere una brava persona, un buon cittadino e un buon scrittore.,”
Parlare di omicidio in queste circostanze potrebbe sembrare estremo, ma la realtà della situazione è proprio questa. Le reti di social media come Facebook e Instagram non stanno solo imbottigliando pezzi pesanti della nostra attenzione, stanno manomettendo il modo in cui le persone pensano, sentono e interagiscono tra loro. Abbiamo visto come questo controllo può lasciare il posto alla manipolazione di massa., Prendiamo, ad esempio, l’interferenza della Russia nelle elezioni presidenziali americane del 2016, il vetriolo razzista (qualcosa che la Duchessa di Sussex descrive come “quasi insostenibile”) e il disagio psicologico, considerando che il tasso di suicidi tra gli adolescenti britannici è quasi raddoppiato negli ultimi otto anni. Eppure continuiamo ad accettare tutto in nome dei Mi piace. La situazione è estrema, ed è, a volte, una questione di vita o di morte. Quindi è necessaria un’azione severa, specialmente per le donne.,
Slimani è ampiamente celebrata per la sua premiata abilità letteraria in romanzi come Lullaby (nota in francese come Chanson Douce) e Adèle. Spiega che per continuare un’autentica ricerca di questo mestiere, ha dovuto districare il suo lavoro dalla dipendenza dalla convalida esterna su cui le società di social media capitalizzano. Proprio come Woolf, Slimani riconobbe che il suo scopo di scrittrice era sotto assedio a causa di una forza periferica e oppressiva nella sua vita., Il nemico qui potrebbe essere stato un algoritmo piuttosto che un angelo, ma la minaccia per l’autonomia di Slimani era altrettanto grave. Per proteggere se stessa e la sua ambizione dai guerrieri della tastiera e dai potenti estranei dall’altra parte del suo schermo, Slimani ha staccato la spina sui suoi account Facebook e Instagram.
“Come donne, ci viene insegnato tutta la nostra vita ad essere gentili, ad essere simpatici e a fare cose che le persone apprezzeranno”, dice., “Ma sono diventata una donna libera il giorno in cui ho deciso che non mi interessa che le persone possano non essere d’accordo con me e che a volte non sono una brava donna, a volte non sono una buona madre, a volte sono egoista, ea volte ho idee che non sono le idee della maggioranza.”
Non è un caso che l’uscita di Slimani dai social media sia avvenuta sulla scia della tragedia in Francia, dove ora risiede., Nei giorni precedenti alla raccapricciante morte dell’insegnante di storia Samuel Paty, si ritiene che le reti di social media possano aver contribuito a motivare e abilitare il killer di 18 anni di Paty, che ha poi rivendicato l’attacco su Twitter prima di essere sparato dalla polizia. Riuscì persino a pubblicare una foto della testa mozzata della sua vittima, vista da alcuni alunni dell’insegnante, prima che l’account fosse sospeso. Come spesso accade con il dispiegarsi di notizie nel vuoto del mondo virtuale, l’orribile incidente è stato accolto con un’urgente caduta di hashtag, citazioni e indignazione fugace., Ma essere un civile onesto richiede molto di più, afferma Slimani, e pubblicare una poesia dolce prima di andare avanti non è sufficiente in risposta alla disinformazione e al discorso di odio che dilaga su piattaforme che crede siano monitorate in modo inadeguato.
“Come femminista e combattente per i diritti sessuali in Marocco, i social media mi hanno aiutato a lottare per le mie idee e ad incontrare donne di tutto il mondo e nel mio paese che hanno deciso di combattere con me., Ho fatto anche molti amici, quindi so che ci sono modi positivi per usarlo e che può persino rendere possibili le rivoluzioni”, dice seriamente, riferendosi al movimento #MeToo come un esempio del cambiamento trasformativo che può accadere quando la società civile si mobilita online. Il suo libro di saggistica di saggi Sex and Lies esplora anche il ruolo cruciale dei social media nel dare alle donne marocchine una piattaforma per affrontare gli argomenti che sono stati sollevati per evitare, tra cui la moralità, la libertà sessuale e l’aborto.,
Nonostante il potenziale per il bene, Slimani ritiene che questi canali di comunicazione così come esistono attualmente siano troppo pericolosi. Per quanto i social media funzioni come un megafono per malizia, genera anche un atteggiamento di compiacimento tra i suoi utenti. In una dichiarazione pubblicata sul suo account Instagram personale prima che fosse disattivato, Slimani ha chiarito che la sua intenzione di andarsene era politica, scrivendo: “Non voglio più approvare reti in cui l’odio si diffonde senza filtro, dove non esiste sorveglianza, dove è il regno dell’impunità e della demagogia., E dove i loro fondatori, negli uffici della Silicon Valley, non hanno alcuna responsabilità.”Ha continuato a condannare la banalizzazione della violenza nel regno cibernetico, dove bigotti e fanatici riescono a distorcere il concetto di libertà di parola a loro vantaggio mentre il resto di noi guarda e non fa nulla. Slimani ha abbinato il suo messaggio, piuttosto educatamente, con un’immagine del libro Au Revoir et Merci di Jean d’Ormesson, che si traduce in “Grazie e arrivederci.,”
” Volevo dire grazie perché ho avuto belle esperienze sui social media, quindi non volevo lasciare in modo troppo negativo”, mi dice Slimani. “Ma la verità è che se fossi in strada e vedessi una persona insultata e picchiata da qualcuno, attraverserei la strada e me ne andrei? E ‘ quello che non mi piace . Accettiamo l’idea che le persone possano odiare e dire cose molto vili e violente. “
Purtroppo, Slimani non è estraneo alle molestie, al razzismo e alle minacce di stupro e morte che derivano dall’essere un personaggio pubblico su Internet in questi giorni., Ha cancellato il suo account Twitter anni fa dopo una notte insonne trascorsa intrisa di sudore, temendo per la sua vita per i commenti che aveva fatto sul Ramadan. Parlare sui social media è uno sforzo particolarmente precario per le donne di colore che spesso dovrebbero rimanere fedeli alle comunità emarginate, indipendentemente da come si sentono su ciò che sta accadendo al loro interno., Come scrittrice, è compito di Slimani pensare criticamente al paese, alla religione e alla società a cui appartiene, ma esprimere qualsiasi tipo di opinione sfavorevole a tal fine è visto come un tradimento (“Ti odiano per questo”, dice), e un invito all’acrimonia — come se resistere alla discriminazione e all’abuso del semplice esistere online come donna non bianca non fosse già abbastanza difficile. Anche la meritata vittoria di Slimani del famoso premio letterario francese, il Prix Goncourt, non è stata immune dall’implacabile amarezza di Twitter., “Ho avuto un sacco di insulti su Twitter di persone che dicevano ‘Oh, che peccato che sia un arabo che sta vincendo il più prestigioso premio francese’, e ‘Non ha nemmeno intenzione di bere un bicchiere di vino stasera perché è musulmana.”Quel tipo di merda”, ricorda l’autore.
Mentre parliamo al telefono, Slimani è con i suoi due figli in campagna dove si diverte a esporli a vere esperienze sociali. Venerato per una rappresentazione imperturbabile della maternità nella sua scrittura, l’approccio di Slimani all’educazione dei suoi figli è altrettanto onesto., “Non mentirò loro e dirò loro che essere una persona libera è facile, bella e bella tutto il tempo, perché non è vero. Essere liberi è qualcosa di difficile, e devi essere in grado di perdere le cose, di essere frainteso e di essere solo”, mi rivela, aggiungendo, “ma meglio da solo che con persone cattive.”
Con questa enfasi sull’individualità, Slimani tocca una delle conseguenze più nefaste dei social media: lo smantellamento dei nostri sistemi democratici per mano della Big Tech., Nel libro di Jaron Lanier, Dieci argomenti per cancellare i tuoi account di social media in questo momento-un manifesto struggente considerando che l’autore stesso è l’inventore della realtà virtuale — descrive in dettaglio l’incentivo finanziario che queste aziende hanno nel raggruppare individui che la pensano insieme. Mentre l’impegno sfugge al controllo con i commentatori rapiti che si radunano intorno a ogni post distorto e diatriba accorata, le entrate pubblicitarie salgono a un ritmo uguale. Nel frattempo, gli internauti stanno diventando ciechi all’esistenza di prospettive opposte, consentendo all’intolleranza e al tribalismo di prosperare., Lanier mette in guardia contro questa mentalità pack alimentata dai modelli di business di aziende come Facebook, soprattutto per quanto riguarda la salute della democrazia. ” All’inizio potrebbe sembrare una contraddizione, ma non lo è”, scrive Lanier. “I processi collettivi hanno il senso migliore quando i partecipanti agiscono come individui.,”
Subito dopo la mia conversazione con Slimani, dirigenti di alto profilo di Facebook, Twitter e Google sono stati riuniti di fronte al Comitato per il commercio del Senato degli Stati Uniti per rispondere alle domande sulle loro politiche di moderazione dei contenuti, sui rischi antitrust e sulle interferenze di voto. Come conferma lo stato attuale delle elezioni americane, la relazione tra l’uso dei social media e la politica non può essere ignorata., ” Quello che stiamo vedendo oggi sono algoritmi che stanno lavorando per metterti con persone che pensano come te, ma una vera democrazia dovrebbe essere l’esatto opposto”, sottolinea Slimani.
Slimani non è il primo autore a (letteralmente) prendere una pagina dal libro di Lanier e optare per la vita fuori dai social media, e lei non sarà l’ultima. Zadie Smith ha notoriamente evitato Twitter e Instagram, e scrittori come Pandora Sykes e Dolly Alderton hanno affrontato l’impatto di queste piattaforme sulla loro salute mentale sul loro podcast popolare, The High Low., In un recente episodio, Sykes ha parlato di un pannello a cui ha partecipato al Festival letterario di Cheltenham insieme al collega scrittore Otegha Uwagba. Alla domanda su cosa avrebbero cambiato sui social media oggi, Sykes ha suggerito la rimozione di” tutte le caratteristiche sexy che lo rendono così avvincente”, mentre Uwagba ha sostenuto la cancellazione del tutto dei social media. Per Slimani, la risposta sta nella responsabilità e nella riforma — se solo le persone capissero il potere cumulativo che hanno nel richiederlo.,
Chiedo a Slimani se sta sacrificando vantaggi professionali come l’opzione di promuovere il suo lavoro e connettersi con il suo pubblico a livello personale, ma non sembra preoccupata. “Penso che la gente voglia pensare in questo modo. Vogliono pensare che sia un obbligo essere sui social media, e non sono sicuro che sia vero. Ma se è vero, questo non significa che non abbiamo bisogno di cambiare certe cose a riguardo”, risponde. “Io sono più un prodotto me stesso sui social media che io sono una donna che è in grado di fare marketing per i suoi libri.,”
Finora, Slimani sta andando bene dopo aver ucciso i suoi account insieme alla persona che temeva di diventare su di loro. Ha più tempo da dedicare alla cucina, alla lettura di libri, alla costruzione di Lego con i suoi figli e ad altri semplici piaceri esclusivi del mondo reale. Quando applaudito per il suo coraggio dagli amici e colleghi che hanno raggiunto fuori dal Slimani smettere, lei non può fare a meno di ridere. “Perché usano la parola ‘coraggioso’ per lasciare i social media? Non è niente, basta cliccare su due pulsanti e il gioco è fatto!”
Come dice il proverbio, se fosse facile, chiunque potrebbe farlo., Tuttavia, per quelli di noi che rispettano l’etichetta di “follower” su Instagram, forse è giunto il momento di prendere in considerazione l’iniziativa di Slimani.
Altro da British Vogue: