In Ihrer Rede von 1931 satirising die Vorstellung von der perfekten Frau definiert, die von der viktorianischen dichter Coventry Patmore — pure, selbstlose, unermüdlich charmante, während im ständigen Dienst an anderen — Virginia Woolf erschlägt Patmore ist Der Engel im Haus Heldin. Woolf fühlte sich vom Patriarchat gequält und in die Enge getrieben, das als häusliche Glückseligkeit getarnt war, und handelte aus Selbsterhaltung., Hätte sie sich nicht von einer solchen Unterdrückung befreit, sagte sie, es ist der „Engel“, der sie letztendlich zuerst getötet hätte, und als Schriftstellerin war dies ihre Pflicht.
„Ich glaube, ich habe genau dasselbe getan, und ich möchte nicht nur den ‚Engel‘ im Haus töten, sondern auch den ‚Engel‘ auf Instagram töten“, sagt die französisch-marokkanische Autorin Leïla Slimani über ihre jüngste Entscheidung, ihre Social-Media-Konten zu kündigen. „Ich möchte die nette Leïla töten, die auf Instagram ist und zu viel Angst hat, nicht gemocht zu werden. Ich glaube, ich muss sie töten, wenn ich ein guter Mensch, ein guter Bürger und ein guter Schriftsteller sein will.,“
Von Mord unter diesen Umständen zu sprechen, mag extrem erscheinen, aber die Realität der Situation ist genau das. Social-Media-Netzwerke wie Facebook und Instagram füllen nicht nur große Teile unserer Aufmerksamkeit ab, sie manipulieren, wie Menschen denken, fühlen und sich miteinander beschäftigen. Wir haben gesehen, wie diese Kontrolle der Massenmanipulation weichen kann., Nehmen wir zum Beispiel die Einmischung Russlands in die Präsidentschaftswahlen 2016 in Amerika, den rassistischen Vitriol (etwas, das die Herzogin von Sussex als „fast unüberwindbar“ bezeichnet) und die psychische Belastung, wenn man bedenkt, dass sich die Selbstmordrate unter britischen Teenagern in den letzten acht Jahren fast verdoppelt hat. Dennoch akzeptieren wir weiterhin alles im Namen von Likes. Die situation ist extrem, und es ist manchmal eine Frage von Leben oder Tod. Daher sind strenge Maßnahmen erforderlich-insbesondere für Frauen.,
Slimani ist weithin bekannt für ihre preisgekrönten literarischen Fähigkeiten in Romanen wie Lullaby (auf Französisch als Chanson Douce bekannt) und Adèle. Sie erklärt, dass sie, um ein authentisches Streben nach diesem Handwerk fortzusetzen, ihre Arbeit von der Sucht nach externer Validierung entwirren musste, von der Social-Media-Unternehmen profitieren. Genau wie Woolf erkannte Slimani, dass ihr Zweck als Schriftstellerin aufgrund einer peripheren, bedrückenden Kraft in ihrem Leben belagert wurde., Der Feind hier könnte eher ein Algorithmus als ein Engel gewesen sein, aber die Bedrohung für Slimanis Autonomie war genauso ernst. Um sich und ihren Ehrgeiz vor den Tastaturkriegern und den mächtigen Fremden auf der anderen Seite ihres Bildschirms zu schützen, zog Slimani den Stecker auf ihren Facebook-und Instagram-Konten.
„Als Frauen wird uns unser ganzes Leben beigebracht, nett zu sein, sympathisch zu sein und Dinge zu tun, die die Menschen schätzen werden“, sagt sie., „Aber ich wurde eine freie Frau, als ich beschloss, dass es mir egal ist, dass die Leute mit mir nicht einverstanden sind und dass ich manchmal keine gute Frau bin, manchmal bin ich keine gute Mutter, manchmal bin ich egoistisch und manchmal habe ich Ideen, die nicht die Ideen der Mehrheit sind.“
Es ist kein Zufall, dass Slimanis Ausstieg aus den sozialen Medien nach der Tragödie in Frankreich, wo sie jetzt wohnt, geschah., In den Tagen vor dem grausamen Tod des Geschichtslehrers Samuel Paty wird angenommen, dass Social-Media-Netzwerke dazu beigetragen haben könnten, Patys 18-jährigen Mörder zu motivieren und zu ermöglichen, der dann die Verantwortung für den Angriff auf Twitter übernahm, bevor er von der Polizei erschossen wurde. Es gelang ihm sogar, ein Foto des abgetrennten Kopfes seines Opfers zu veröffentlichen, das von einigen Schülern des Lehrers gesehen wurde, bevor das Konto gesperrt wurde. Wie so oft beim Entfalten von Nachrichten im Vakuum der virtuellen Welt stieß der schreckliche Vorfall auf einen dringenden Sturz von Hashtags, Zitaten und flüchtiger Empörung., Aber ein aufstrebender Zivilist zu sein, braucht viel mehr als das, behauptet Slimani, und ein süßes Gedicht zu veröffentlichen, bevor es einfach weitergeht, reicht nicht aus, um auf die Fehlinformationen und Hassreden zu reagieren, die auf Plattformen grassieren, von denen sie glaubt, dass sie unzureichend überwacht werden.
„Als Feministin und Kämpferin für sexuelle Rechte in Marokko halfen mir soziale Medien, für meine Ideen zu kämpfen und Frauen auf der ganzen Welt und in meinem eigenen Land zu treffen, die beschlossen, mit mir zu kämpfen., Ich habe auch viele Freunde gefunden, daher weiß ich, dass es positive Wege gibt, es zu nutzen und dass es sogar Revolutionen möglich machen kann“, sagt sie ernsthaft und verweist auf die #MeToo-Bewegung als Beispiel für den transformativen Wandel, der passieren kann, wenn die Zivilgesellschaft online mobilisiert. Ihr Sachbuch mit Essays Sex and Lies untersucht auch die entscheidende Rolle sozialer Medien, um marokkanischen Frauen eine Plattform zu bieten, um sich den Themen zu stellen, die sie vermeiden wollten – einschließlich Moral, sexuelle Freiheit, und Abtreibung.,
Trotz des guten Potenzials glaubt Slimani, dass diese Kommunikationskanäle, wie sie derzeit existieren, einfach zu gefährlich sind. So sehr Social Media wie ein Megaphon für Bosheit funktioniert, Es erzeugt auch eine Haltung der Selbstzufriedenheit unter seinen Nutzern. In einer Erklärung, die auf ihrem persönlichen Instagram-Account veröffentlicht wurde, bevor sie deaktiviert wurde, machte Slimani deutlich, dass ihre Absicht, zu gehen, politisch war, und schrieb: „Ich möchte keine Netzwerke mehr unterstützen, in denen sich Hass ohne Filter ausbreitet, in denen es keine Überwachung gibt, in denen Straffreiheit und Demagogie herrschen., Und wo ihre Gründer in den Büros im Silicon Valley keine Rechenschaftspflicht haben.“Sie fuhr fort, die Banalisierung von Gewalt im Cyberbereich zu verurteilen, wo Bigots und Fanatiker es schaffen, das Konzept der Meinungsfreiheit zu ihrem Vorteil zu nutzen, während der Rest von uns weitersieht und nichts tut. Slimani kombinierte ihre Botschaft eher höflich mit einem Bild von Jean d ‚ Ormessons Buch Au Revoir et Merci, was übersetzt „Danke und auf Wiedersehen.,“
„Ich wollte Danke sagen, weil ich schöne Erfahrungen in den sozialen Medien gemacht habe, also wollte ich nicht zu negativ gehen“, sagt Slimani zu mir. „Aber die Wahrheit ist, wenn ich auf der Straße wäre und eine Person von jemandem beleidigt und geschlagen sehen würde, würde ich dann einfach die Straße überqueren und weggehen? Das gefällt mir nicht . Wir akzeptieren die Idee, dass Menschen sehr abscheuliche und gewalttätige Dinge hassen und sagen können. „
Leider ist Slimani den Belästigungen, Rassismus und Vergewaltigungs-und Todesdrohungen, die heutzutage mit einer öffentlichen Persönlichkeit im Internet einhergehen, nicht fremd., Sie hat ihren Twitter-Account vor Jahren gelöscht, nachdem sie eine schlaflose Nacht schweißtreibend verbracht hatte, Angst um ihr Leben wegen Kommentaren, die sie über den Ramadan gemacht hatte. Das Aussprechen in sozialen Medien ist ein besonders prekäres Unterfangen für farbige Frauen, von denen oft erwartet wird, dass sie marginalisierten Gemeinschaften treu bleiben, unabhängig davon, wie sie sich über das, was in ihnen passiert, fühlen., Als Autorin ist es Slimanis Aufgabe, kritisch über das Land, die Religion und die Gesellschaft nachzudenken, zu der sie gehört, aber jede Art von ungünstiger Meinung zu diesem Zweck zu äußern, wird als Verrat angesehen („Sie hassen dich dafür“, sagt sie), und eine Einladung zum Reichtum — als ob es der Diskriminierung und dem Missbrauch der bloßen Existenz im Internet als nicht-weiße Frau nicht schon schwer genug wäre. Selbst Slimanis wohlverdienter Gewinn des berühmten französischen Literaturpreises Prix Goncourt war nicht immun gegen die unerbittliche Bitterkeit von Twitter., „Ich hatte viele Beleidigungen auf Twitter von Leuten, die sagten‘ Oh, was für eine Schande, dass es eine Araberin ist, die den prestigeträchtigsten französischen Preis gewinnt‘ und ‚Sie wird heute Abend nicht einmal ein Glas Wein trinken, weil sie eine Muslimin ist.“Diese Art von Mist“, erinnert sich der Autor.
Während wir telefonieren, ist Slimani mit ihren beiden Kindern auf dem Land, wo sie es genießt, sie echten sozialen Erfahrungen auszusetzen. Slimanis eigene Herangehensweise an die Erziehung ihrer Kinder wird in ihrem Schreiben für eine unverhohlene Darstellung der Mutterschaft verehrt und ist ähnlich ehrlich., „Ich werde sie nicht anlügen und ihnen sagen, dass es die ganze Zeit einfach und schön ist, ein freier Mensch zu sein, weil das nicht wahr ist. Frei zu sein ist etwas Schwieriges, und man muss in der Lage sein, Dinge zu verlieren, missverstanden zu werden und allein zu sein“, enthüllt sie mir und fügt hinzu: „Aber besser allein als mit schlechten Menschen.“
Mit dieser Betonung der Individualität berührt Slimani eine der schändlichsten Konsequenzen der sozialen Medien: den Abbau unserer demokratischen Systeme durch Big Tech., In Jaron Laniers Buch Zehn Argumente für das Löschen Ihrer Social — Media — Konten-ein ergreifendes Manifest, wenn man bedenkt, dass der Autor selbst der Erfinder der virtuellen Realität ist-beschreibt er den finanziellen Anreiz, den diese Unternehmen haben, um Gleichgesinnte zusammenzufassen. Als das Engagement außer Kontrolle gerät und Rapt-Kommentatoren sich um jeden voreingenommenen Beitrag und herzliche Bestechung versammeln, steigen die Werbeeinnahmen in gleichem Tempo. In der Zwischenzeit werden Internauten blind für die Existenz gegensätzlicher Perspektiven, so dass Intoleranz und Tribalismus gedeihen können., Lanier warnt vor dieser Pack-Mentalität, die durch die Geschäftsmodelle von Unternehmen wie Facebook angeheizt wird, zumal sie sich auf die Gesundheit der Demokratie bezieht. „Es mag zunächst wie ein Widerspruch klingen, ist es aber nicht“, schreibt Lanier. „Kollektive Prozesse machen den besten Sinn, wenn die Teilnehmer als Individuen handeln.,“
Gleich nach meinem Gespräch mit Slimani wurden hochkarätige Führungskräfte von Facebook, Twitter und Google vor dem Handelsausschuss des US-Senats versammelt, um Fragen zu beantworten ihre Moderationspolitik, Kartellrisiken und Stimmrechtsstörungen. Wie der aktuelle Stand der US-Wahlen bestätigt, kann das Verhältnis zwischen Social-Media-Nutzung und Politik nicht ignoriert werden., „Was wir heute sehen, sind Algorithmen, die daran arbeiten, Sie mit Menschen zu verbinden, die genauso denken wie Sie, aber eine echte Demokratie sollte genau das Gegenteil sein“, betont Slimani.
Slimani ist nicht der erste Autor, der (wörtlich) eine Seite aus Laniers Buch nimmt und sich für das Leben außerhalb der sozialen Medien entscheidet, und sie wird nicht die letzte sein. Zadie Smith hat Twitter und Instagram bekanntermaßen vermieden, und Autoren wie Pandora Sykes und Dolly Alderton haben sich mit den Auswirkungen dieser Plattformen auf ihre psychische Gesundheit auf ihren beliebten Podcast The High Low befasst., In einer kürzlichen Folge sprach Sykes von einer Podiumsdiskussion, an der sie zusammen mit Otegha Uwagba vom Cheltenham Literary Festival teilnahm. Auf die Frage, was sie heute an sozialen Medien ändern würden, schlug Sykes vor, „alle sexy Funktionen, die es so süchtig machen“ zu entfernen, während Uwagba sich für die vollständige Löschung sozialer Medien einsetzte. Für Slimani liegt die Antwort in Rechenschaftspflicht und Reform — wenn nur die Menschen die kumulative Kraft verstehen, die sie darin haben, sie zu fordern.,
Ich frage Slimani, ob sie professionelle Vergünstigungen wie die Möglichkeit opfert, ihre Arbeit zu fördern und sich auf persönlicher Ebene mit ihrem Publikum zu verbinden, aber sie scheint nicht besorgt zu sein. „Ich denke, die Leute wollen so denken. Sie wollen denken, dass es eine Verpflichtung ist, in sozialen Medien zu sein, und ich bin mir nicht sicher, ob das stimmt. Aber wenn es wahr ist, bedeutet das nicht, dass wir bestimmte Dinge nicht ändern müssen“, antwortet sie. „Ich bin selbst mehr ein Produkt in sozialen Medien als eine Frau, die Marketing für ihre Bücher betreiben kann.,“
Bisher geht es Slimani gut, nachdem sie ihre Konten zusammen mit der Person getötet hat, von der sie befürchtete, dass sie auf ihnen wird. Sie hat mehr Zeit, sich dem Kochen zu widmen, Bücher zu lesen, Legos mit ihren Kindern zu bauen und andere einfache Freuden, die exklusiv für die reale Welt sind. Als sie von den Freunden und Kollegen, die Slimani verlassen haben, für ihren Mut applaudiert wurde, kann sie nicht anders, als zu lachen. „Warum verwenden sie das Wort „mutig“, um soziale Medien zu verlassen? Es ist nichts, klicken Sie einfach auf zwei Tasten und das ist es!“
Wie das Sprichwort sagt, wenn es einfach wäre, könnte es jeder tun., Für diejenigen von uns, die das Label „Follower“ auf Instagram einhalten, ist es vielleicht an der Zeit, Slimanis Führung in Betracht zu ziehen.
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