=”E042555498″>
ha egy tejpalackot pirosra festek, ez azt jelenti, hogy “dekonstruáltam”? Ez egy példa Niall Lucy által a Derrida szótárban nyújtott dekonstrukcióra, és jó kiindulópontot jelent számunkra a dekonstrukció megvitatása. Lucy szerint a festett palack más megjelenésű, mint az eredeti., Ez az egyszerű megjelenésbeli változás nem bontja le a tejpalackot tejpalackként. A tejpalack vörös festése azonban dekonstruktívvá válhat, ha figyelembe vesszük annak kontextusát. Ha a palack színtelenségét az emberek természetesnek vették, mint a tejpalackok alapértelmezett természetét, a vörös festése ezt az uralkodó felfogást dekonstruálja.
a tejpalack vörös festése lehet mind dekonstruktív, mind nem egyszerre, ami önmagában meglehetősen összetett. A dekonstrukció összetettsége azonban még messze túlmutat ezen. Először is nehéz meghatározni a dekonstrukciót., Mint a dekonstrukció kezdeményezője, Derrida élete során több mint negyven könyvet és több száz cikket publikált, de nem adott hiteles meghatározást a dekonstrukciónak. Ennek egyik akadálya az, hogy a dekonstrukció aktívan bírálja a magyarázathoz szükséges nyelvet. A nyelvi struktúra már a dekonstrukció célpontja volt, amely ellen érvelni kell, ami kizárja a dekonstrukció nyelvvel történő meghatározásának lehetőségét. A dekonstrukció másik érdekes tulajdonsága, hogy megtagadja a lényeget., Derrida írja, nincs semmi, ami azt lehetne mondani, hogy elengedhetetlen a dekonstrukció a differenciált kapcsolatok más szavakkal. Más szavakkal, a dekonstrukciót összefüggésben kell érteni. Ez a fajta folyékonyság megakadályozza a dekonstrukció meghatározásának lehetőségét is.
mivel a dekonstrukciónak nincs rögzített definíciója, a jellemzők megragadása elengedhetetlen módja a koncepció megértésének. Az egyik oldalon a dekonstrukció a hatóság elutasításából vagy minden “is”, vagy egyszerűen a hatalom megtagadásából indul ki., Ez segít megmagyarázni a tejpalack dekonstruktív jelentését. A tejpalack vörös festése forradalmi abban az értelemben, hogy bizonyítja a tejpalack lényegtelenségét”.”A másik oldalon, Derrida is írja,” dekonstrukció zajlik. Ez egy olyan esemény, amely nem várja meg egy tárgy, vagy akár a modernitás tanácskozását, tudatát vagy szervezését.”Ha a dolgok dekonstruktívak, akkor már dekonstruktívak — mint dolgok. Ez azt jelenti, hogy a dekonstrukció már ott volt, még mielőtt Derrida létrehozta a dekonstrukció elméletét.,
Jacques Derrida. Via Britannica.
a dekonstrukció megértésének másik lehetséges útja az, hogy kitaláljuk, mi nem, amit maga Derrida összegzett. Először is, a dekonstrukció nem redukálható a nem megfelelőség, az ellentétesség vagy az elvi ellenállás hozzáállására. Mindezek az intézkedések magukban foglalják az eredeti szerkezet öntudatlanul reprodukálásának kockázatát. Lucy írja, ” ha körömlakkot viselek, nem fogom lebontani a szexualitásomat., Ha a konzervatív pártra szavazok a parlamenti baloldal kudarcai ellen tiltakozva, akkor nem fogok politizálni.”Ezenkívül a dekonstrukció nem a kritika egyik formája. Ez nem módszer vagy elmélet. Ez nem diskurzus vagy művelet. Nem arról van szó, hogy a dekonstrukció előnyben részesíti vagy úgy dönt, hogy lebontja a dolgot. Más szóval, lehetetlen a dekonstrukció alkalmazása, mert a dekonstrukció már ott volt.
a dekonstrukció legtitokzatosabb része az, hogy miért van ilyen nagy hatása a bölcsészettudományokra és a társadalomtudományokra, de maga nem módszer vagy elmélet., Az 1980-as évek óta dekonstrukció kijelölt egy sor elméleti vállalkozások jog, antropológia, történetírás, nyelvészet, szociolingvisztika, pszichoanalízis, politikai elmélet, feminizmus, LMBT tanulmányok. Még az építészetet, a zenét, a művészetet és a művészeti kritikát is befolyásolja. A dekonstrukció nagy hatása a világ, a társadalom és a tudás forradalmi magyarázatában rejlik. Derrida szerint a dekonstrukció nem elmélet vagy módszer, hanem elmélet és módszer lett belőle. Ennek a módszernek a gyökere Derrida fogalma a jelek kölcsönösségéről.,
Derrida kijelenti: “attól a pillanattól kezdve, hogy van értelme, nincs más, mint jelek. Úgy gondoljuk, csak a jelek.”Bármely adott fogalom a kölcsönös elhatárolás szempontjából van kialakítva. És ez egy erőszakos hierarchia, amivel egy klasszikus filozófiai ellenzékben foglalkozunk. A két kifejezés egyike mindig szabályozza a másikat, például az írás feletti beszédet. A dekonstrukció első feladata, hogy ezeket az ellentéteket egy szövegben vagy szövegtörzsben találja meg és semmisítse meg. A dekonstrukció is jelzi a különbséget és az örök kölcsönhatást az ellenzéki fogalmak között.,
ezek a konkrét feladatok lehetővé teszik a posztstrukturalizmus és a posztmodern filozófia folyamatos közreműködésének lehetőségét nyilvánvaló definíció nélkül. Amikor a dekonstrukcióról beszélünk, ez minden bizonnyal sokkal bonyolultabb, mint a tejpalackok vörös festése. De Derrida sok tudományos területen kezdte meg az utazást, hogy még kisebb akciókban is megtalálja a dekonstruktív jelentéseket, mint például a tejpalack vörös festése., 
lehet is, mint ezek a cikkek a Szociális Elmélet sorozat:
Charles Stewart beszél foucault vagyok a Hatalom, Szervek, valamint a Fegyelem
Juan Carlos de Orellana tárgyalja Gramsci a Hegemónia
Michel Lee megmagyarázza, Louis Althusser ötleteket, Interpellációt, pedig az Ideológiai államapparátus