en su discurso de 1931 satirizando la idea de la esposa perfecta definida por el poeta victoriano Coventry Patmore — pura, abnegada, incansablemente encantadora mientras está en constante servicio a los demás-Virginia Woolf mata a la heroína de The Angel in the House de Patmore. Sintiéndose Atormentado y acorralado por el patriarcado disfrazado de felicidad doméstica, Woolf actuó por su propia preservación., Si no se hubiera liberado de tal represión, dijo, es el «ángel» el que en última instancia la habría matado primero, y como escritora, ese era su deber.
«creo que hice exactamente lo mismo, y no solo quiero matar al ‘ángel’ en la casa, Quiero matar al ‘ángel’ en Instagram», dice la autora Franco-Marroquí Leïla Slimani sobre su reciente decisión de cancelar sus cuentas de redes sociales. «Quiero matar a la simpática Leïla que está en Instagram y que tiene demasiado miedo de no gustarle. Creo que tengo que matarla si quiero ser una buena persona, un buen ciudadano y un buen escritor.,»
A hablar de asesinato en estas circunstancias puede parecer extremo, pero la realidad de la situación es sólo eso. Facebook e Instagram no solo se están reservando grandes porciones de nuestra atención, sino que están manipulando la forma en que las personas piensan, sienten y se relacionan entre sí. Hemos visto cómo este control puede dar paso a la manipulación de masas., Tomemos, por ejemplo, la interferencia de Rusia en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016, el vitriolo racista (algo que la Duquesa de Sussex describe como «casi imposible de sobrevivir») y la angustia psicológica, teniendo en cuenta que la tasa de suicidios entre los adolescentes británicos casi se ha duplicado en los últimos ocho años. Sin embargo, seguimos aceptándolo todo en nombre de los gustos. La situación es extrema, y es, a veces, una cuestión de vida o muerte. Por lo tanto, se requiere una acción severa, especialmente para las mujeres.,
Slimani es ampliamente conocida por su galardonada destreza literaria en novelas como Lullaby (conocida en francés como Chanson Douce) y Adèle. Ella explica que para continuar una auténtica búsqueda de este oficio, tuvo que desenredar su trabajo de la adicción a la validación externa en la que las empresas de medios sociales capitalizan. Al igual que Woolf, Slimani reconoció que su propósito como escritora estaba bajo asedio debido a alguna fuerza periférica y opresiva en su vida., El enemigo aquí podría haber sido un algoritmo en lugar de un ángel, pero la amenaza a la autonomía de Slimani era igual de grave. Facebook y Instagram: para protegerse a sí misma y a su ambición de los guerreros del teclado y de los poderosos extraños del otro lado de su pantalla, Slimani desconectó sus cuentas de Facebook e Instagram.
«Como las mujeres, se nos enseña toda nuestra vida para ser agradable, ser simpático, y a hacer cosas que la gente aprecie,» ella dice., «Pero me convertí en una mujer libre el día que decidí que no me importa que la gente no esté de acuerdo conmigo y que a veces no soy una buena mujer, a veces no soy una buena madre, a veces soy egoísta, y a veces tengo ideas que no son las ideas de la mayoría.»
no es coincidencia que la salida de Slimani de las redes sociales ocurrió a raíz de la tragedia en Francia, donde ahora reside., En los días previos a la espantosa muerte del profesor de historia Samuel Paty, se cree que las redes sociales pueden haber ayudado a motivar y habilitar al asesino de 18 años de Paty, quien luego se atribuyó la responsabilidad del ataque en Twitter antes de ser baleado por la policía. Incluso logró publicar una foto de la cabeza cortada de su víctima, vista por algunos de los alumnos del maestro, antes de que la cuenta fuera suspendida. Como suele ser el caso con el despliegue de noticias en el vacío del mundo virtual, el horrible incidente fue recibido con una caída urgente de hashtags, citas e indignación fugaz., Pero ser una Civil honrada requiere mucho más que eso, afirma Slimani, y publicar un dulce poema antes de simplemente seguir adelante no es suficiente en respuesta a la desinformación y el discurso de odio que corren desenfrenadamente a través de plataformas que cree que no están adecuadamente monitoreadas.
«Como feminista y luchadora por los derechos sexuales en Marruecos, medios de comunicación social me ayudó a luchar por mis ideas y conocer mujeres de todo el mundo y en mi propio país, que decidieron luchar conmigo., También hice muchos amigos, así que sé que hay formas positivas de usarlo y que incluso puede hacer posibles las revoluciones», dice con seriedad, refiriéndose al movimiento #MeToo como un ejemplo del cambio transformador que puede ocurrir cuando la sociedad civil se moviliza en línea. Su libro de ensayos de no ficción Sex and Lies también explora el papel crucial de las redes sociales para dar a las mujeres marroquíes una plataforma para confrontar los temas que se les han planteado para evitar, incluida la moralidad, la libertad sexual y el aborto.,
a pesar del potencial para el bien, Slimani cree que estos canales de comunicación, tal como existen actualmente, son demasiado peligrosos. Así como las redes sociales funcionan como un megáfono para malicia, también genera una actitud de complacencia entre sus usuarios. En un comunicado publicado en su cuenta personal de Instagram antes de que fuera desactivada, Slimani dejó claro que su intención de irse era política, escribiendo: «ya no quiero apoyar redes donde el odio se propaga sin filtro, donde no existe vigilancia, donde es el Reino de la impunidad y la demagogia., Y donde sus fundadores, en las oficinas de Silicon Valley, no tienen responsabilidad.»Ella continuó condenando la banalización de la violencia en el ámbito cibernético, donde los intolerantes y fanáticos logran torcer el concepto de la libertad de expresión en su beneficio mientras el resto de nosotros miramos y no hacemos nada. Slimani emparejó su mensaje, más bien educadamente, con una imagen del libro Au Revoir et Merci de Jean d’ormesson, que se traduce como «Gracias y adiós.,»
«yo quería darte las gracias porque he tenido experiencias hermosas en los medios sociales, así que no quería dejar en muy negativa de una manera,» Slimani me dice. «Pero la verdad es que si estuviera en la calle y viera a una persona siendo insultada y golpeada por alguien, ¿simplemente cruzaría la calle y me iría? Eso es lo que no me gusta . Aceptamos la idea de que la gente puede odiar y decir cosas muy viles y violentas. «
lamentablemente, Slimani no es ajena al acoso, el racismo y las amenazas de violación y muerte que conlleva ser una figura pública en internet en estos días., Borró su cuenta de Twitter hace años después de una noche de insomnio empapada en sudor, temiendo por su vida por los comentarios que había hecho sobre el Ramadán. Hablar en las redes sociales es un esfuerzo particularmente precario para las mujeres de color que a menudo se espera que permanezcan leales a las comunidades marginadas, independientemente de cómo se sientan sobre lo que está sucediendo dentro de ellas., Como escritora, el trabajo de Slimani es pensar críticamente sobre el país, la religión y la sociedad a la que pertenece, pero expresar cualquier tipo de opinión desfavorable con ese fin es visto como una traición («te odian por eso», dice) y una invitación a la acritud, como si soportar la discriminación y el abuso de simplemente existir en línea como una mujer no Blanca ya no fuera lo suficientemente difícil. Incluso la merecida victoria de Slimani en el famoso premio literario de Francia, el Prix Goncourt, no fue inmune a la implacable amargura de Twitter., «Recibí muchos insultos en Twitter de personas que decían’ oh, qué pena que sea una árabe la que gane el premio francés más prestigioso’, y ‘ni siquiera va a beber una copa de vino esta noche porque es musulmana.»Ese tipo de mierda», recuerda el autor.
mientras hablamos por teléfono, Slimani está con sus dos hijos en el campo donde disfruta exponiéndolos a experiencias sociales reales. Venerada por una representación descarada de la maternidad en sus escritos, el propio enfoque de Slimani para criar a sus hijos es igualmente honesto., «No les mentiré y les diré que ser una persona libre es fácil, agradable y hermosa todo el tiempo, porque eso no es cierto. Ser libre es algo difícil, y tienes que ser capaz de perder cosas, ser incomprendido y estar solo», me revela, agregando, «pero mejor solo que con gente mala.»
con este énfasis en la individualidad, Slimani toca una de las consecuencias más nefastas de las redes sociales: el desmantelamiento de nuestros sistemas democráticos a manos de la gran tecnología., En el libro de Jaron Lanier, Ten Arguments For Deleting Your Social Media Accounts Right Now — un manifiesto conmovedor considerando que el propio autor es el inventor de la realidad virtual — detalla el incentivo financiero que estas empresas tienen para agrupar a personas con ideas afines. A medida que el engagement se sale de control con comentaristas raptados reuniéndose en torno a cada publicación sesgada y diatriba sincera, los ingresos por publicidad se disparan a un ritmo igual. Mientras tanto, los internautas se están volviendo ciegos a la existencia de perspectivas opuestas, lo que permite que prosperen la intolerancia y el tribalismo., Lanier advierte contra esta mentalidad de manada alimentada por los modelos de negocio de empresas como Facebook, especialmente en lo que se refiere a la salud de la democracia. «Puede sonar como una contradicción al principio, pero no lo es», Escribe Lanier. «Los procesos colectivos tienen el mejor sentido cuando los participantes actúan como individuos.,»
justo después de mi conversación con Slimani, ejecutivos de alto perfil de Facebook, Twitter y Google se reunieron frente al Comité de comercio del Senado de los Estados Unidos para responder preguntas sobre sus políticas de Moderación de contenido, riesgos antimonopolio e interferencia en el voto. Como confirma el estado actual de las elecciones estadounidenses, la relación entre el uso de las redes sociales y la política no puede ignorarse., «Lo que estamos viendo hoy son algoritmos que están trabajando para ponerte con personas que piensan lo mismo que tú, pero una democracia real debería ser exactamente lo contrario», señala Slimani.
Slimani no es la primera autora en (literalmente) sacar una página del libro de Lanier y optar por la vida fuera de las redes sociales, y no será la última. Zadie Smith ha evitado Twitter e Instagram, y escritores como Pandora Sykes y Dolly Alderton han abordado el impacto de estas plataformas en su salud mental en su popular podcast, The High Low., En un episodio reciente, Sykes habló de un panel en el que participó en el Festival Literario de Cheltenham junto a su compañero escritor Otegha Uwagba. Cuando se le preguntó qué cambiarían sobre las redes sociales hoy, Sykes sugirió la eliminación de» todas las características sexy que lo hacen tan adictivo», mientras que Uwagba abogó por la eliminación de las redes sociales por completo. Para Slimani, la respuesta está en la rendición de cuentas y la reforma, si solo la gente entendiera el poder acumulativo que tiene para exigirlo.,
le pregunto a Slimani si está sacrificando beneficios profesionales como la opción de promover su trabajo y conectarse con su audiencia a nivel personal, pero no parece preocupada. «Creo que la gente quiere pensar así. Quieren pensar que es una obligación estar en las redes sociales, y no estoy seguro de que eso sea cierto. Pero si es cierto, eso no significa que no necesitemos cambiar ciertas cosas al respecto», responde. «Yo soy más un producto en las redes sociales que una mujer capaz de hacer marketing para sus libros.,»
hasta ahora, Slimani lo está haciendo bien después de matar a sus cuentas junto con la persona que temía que se estaba convirtiendo en ellas. Tiene más tiempo para dedicarse a cocinar, leer libros, construir Legos con sus hijos y otros placeres simples que son exclusivos del mundo real. Cuando es aplaudida por su valentía por los amigos y colegas que han contactado desde que Slimani renunció, no puede evitar reírse. «¿Por qué usan la palabra ‘valiente’ para dejar las redes sociales? No es nada, sólo tienes que hacer clic en dos botones y eso es todo!»
Como dice el refrán, si fuera fácil, cualquiera puede hacerlo., Aún así, para aquellos de nosotros que cumplimos con la etiqueta de «seguidor» en Instagram, tal vez sea hora de que consideremos tomar el liderazgo de Slimani.
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