V ní 1931 řeč vtipů představu o ideální ženě definován Viktoriánský básník Coventry Patmore — čisté, obětavé, neúnavně okouzlující, zatímco v neustálé službě druhým — Virginia Woolfová zabije Patmoreová je Anděl v Domě hrdinky. Woolf, který se cítil mučen a zahnán patriarchátem maskovaným jako domácí blaženost, jednal ze sebezáchovy., Kdyby se z takových represí neosvobodila, byla by to“ anděl“, který by ji nakonec zabil jako první, a jako spisovatelka to byla její povinnost.
„myslím, že jsem udělal přesně to samé, a já nechci, jen se chci zabít „anděl“ v domě, chci se zabít „anděl“ na Instagram,“ říká francouzsko-Marocký autor Leila Slimani její nedávné rozhodnutí ukončit své sociální média účty. „Chci zabít pěknou Leïlu, která je na Instagram a která se příliš bojí, že se nebude líbit. Myslím, že ji musím zabít, pokud chci být dobrý člověk, dobrý občan a dobrý spisovatel.,“
mluvit o vraždě za těchto okolností se může zdát extrémní, ale realita situace je právě taková. Facebook a Instagram nejsou jen stáčení up statný kusy naší pozornosti, oni manipuluje s tím, jak lidé myslí, cítit, a zapojit se mezi sebou. Viděli jsme, jak tato kontrola může ustoupit masové manipulaci., Vezměte si, například, vměšování Ruska v Americe je 2016 prezidentské volby, rasistické skalice (něco Vévodkyně z Sussex popisuje jako „téměř likvidační“), a psychologickou újmu, s ohledem na počet sebevražd mezi Britskými teenagery se téměř zdvojnásobil za posledních osm let. Přesto to stále přijímáme ve jménu lajků. Situace je extrémní a občas je to otázka života nebo smrti. Je zapotřebí tak závažného účinku-zejména u žen.,
Slimani je široce oslavována za svou oceněnou literární zdatnost v románech jako ukolébavka (známá ve francouzštině jako Šanson Douce) a Adèle. Ona vysvětluje, že v zájmu, aby i nadále autentické provozování tohoto řemesla, musela rozmotat její práce od závislosti na vnější validace, na které sociální média společnosti využít. Stejně jako Woolf, Slimani uznala, že její účel jako spisovatelka byl v obležení kvůli nějaké periferní, utlačující síle v jejím životě., Nepřítel zde mohl být spíše algoritmem než andělem, ale hrozba Slimaniho autonomie byla stejně vážná. Facebook a Instagram si Slimani vytáhli zástrčku, aby ochránili sebe a své ambice před válečníky z klávesnice a mocnými cizími lidmi na druhé straně obrazovky.
„jako ženy se učíme celý život být milí, sympatičtí a dělat věci, které lidé ocení,“ říká., „Ale jsem se stal zdarma žena v den, kdy jsem se rozhodl, že je mi jedno, že lidé by mohli nesouhlasit se mnou a že někdy nejsem dobrá žena, někdy si nejsem dobrá matka, někdy jsem sobecká, a někdy mám nápady, které nejsou myšlenky většiny.“
není náhodou, že se Slimaniho odchod ze sociálních médií stal v důsledku tragédie ve Francii, kde nyní žije., Ve dnech vést k strašlivé smrti z historie učitel Samuel Paty, to je věřil, že sociální média sítě mohou mít pomohl motivovat a umožnit Paty je 18-rok-starý vrah, který se pak přihlásila k odpovědnosti za útok na Twitter, než byl zastřelen policií. Dokonce se mu podařilo zveřejnit fotografii useknuté hlavy oběti, kterou viděli někteří žáci učitele, než byl účet pozastaven. Jak je často případ s roztáhne novinky ve vakuu virtuálního světa, hrůzný incident se setkal s naléhavou bubnové hashtags, citace, a letmý pobouření., Ale být poctivý civilní trvá mnohem více než to, Slimani tvrdí, vysílání a sladkou báseň, než jen pohybující se na, není dost v reakci na dezinformace a nenávistné projevy běží na denním pořádku napříč platformami ona věří, že jsou nedostatečně monitorovány.
„Jako feministka a bojovnice za sexuální práva v Maroku, sociální média mi pomohl bojovat za moje nápady a setkat se ženami na celém světě a ve své vlastní zemi, kteří se rozhodli bojovat se mnou., Udělal jsem spoustu přátel, stejně, takže vím, že tam jsou pozitivní způsoby, jak ji používat, a že to může dokonce otáček je to možné,“ říká vážně, odkazující #MeToo hnutí jako příklad transformační změna, která se může stát, když občanská společnost se mobilizuje online. Její non-fiction kniha esejů Sex a Lži také zkoumá zásadní roli sociálních médií v poskytování Marocké ženy platforma čelit témata jsou vychováváni, aby se zabránilo, včetně morálky, sexuální svobody, a potrat.,
navzdory potenciálu pro dobro se Slimani domnívá, že tyto komunikační kanály, které v současné době existují, jsou příliš nebezpečné. Stejně jako sociální média fungují jako megafon pro zlost, také vyvolává postoj spokojenosti mezi svými uživateli. V prohlášení zveřejněném na své osobní Instagram účet před tím, než byl deaktivován, Slimani bylo jasné, že její záměr odchodu byl politický, psaní: „já už chci, aby podpořily sítí, kde nenávist se šíří bez filtru, kde se bez dozoru existuje, kde je to vláda beztrestnosti a demagogie., A kde jejich zakladatelé, v kancelářích v Silicon Valley, nemají žádnou odpovědnost.“Pokračovala v odsuzování banalizace násilí v kybernetické sféře, kde fanatici a fanatici dokáží otočit koncept svobody projevu ve svůj prospěch, když se zbytek z nás dívá a nedělá nic. Slimani spárované její poselství, spíše zdvořile, s obrazem Jean d’Ormesson kniha Au Revoir et Merci, což znamená „Děkuji a na shledanou.,“
“ chtěl jsem vám poděkovat, protože jsem měl krásné zkušenosti na sociálních médiích, takže jsem nechtěl odejít příliš negativně,“ říká mi Slimani. „Ale pravdou je, že kdybych byl na ulici a viděl, jak někdo někoho uráží a bije, prostě bych přešel ulici a odešel? To se mi nelíbí . Přijímáme myšlenku, že lidé mohou nenávidět a říkat velmi odporné a násilné věci. „
Slimani bohužel není cizí obtěžování, rasismu a hrozbám znásilnění a smrti, které v těchto dnech přicházejí s tím, že je veřejnou osobností na internetu., Vymazala Twitter účtu lety po bezesné noci strávil jsem zalitá potem, se bát o její život přes komentáře, že udělala o Ramadánu. Mluvení ven na sociální média, je obzvláště nejisté úsilí pro ženy barva kteří jsou často očekává, že zůstane loajální k marginalizovaných komunit, bez ohledu na to, jak se cítí o tom, co se děje v nich., Jako spisovatel, je to Slimani práci kriticky myslet o zemi, náboženství a společnost, do které patří, ale vyjadřovat jakékoliv nepříznivé stanovisko k tomuto účelu je vnímána jako zrada („Oni tě za to nenávidí,“ říká), a pozvání na zatrpklost — jako kdyby odolávat diskriminace a zneužívání pouze stávající on-line jako non-bílou ženu není už tak dost těžký. Ani Slimaniho zasloužené vítězství slavného francouzského literárního ocenění Prix Goncourt nebylo vůči vytrvalé hořkosti Twitteru imunní., „Měl jsem spoustu urážek na Twitteru lidé říkají, ‚Oh, jaká škoda, že je to Arab, kdo vyhrává nejvíce prestižní francouzskou cenu,“ a “ není ani nebudu pít víno dnes večer, protože je Muslim. Takové svinstvo, “ vzpomíná autorka.
Když mluvíme po telefonu, Slimani je se svými dvěma dětmi na venkově, kde si je užívá a vystavuje je skutečným společenským zážitkům. Podobně upřímný je i Slimaniho vlastní přístup k výchově svých dětí., „Nebudu jim lhát a říkat jim, že být svobodným člověkem je po celou dobu Snadné a pěkné a krásné, protože to není pravda. Být svobodný je něco obtížného a musíte být schopni ztratit věci, být nepochopen a být sám,“ odhaluje mi a dodává: „ale lepší sám než se špatnými lidmi.“
s tímto důrazem na individualitu se Slimani dotýká jednoho z nejnebezpečnějších důsledků sociálních médií: demontáže našich demokratických systémů v rukou velkých technologií., V Jaron Lanier je kniha, Deset Argumentů Pro Smazání Vašich Sociálních Médií Účtů — uštěpačný manifest zvažuje autor sám je vynálezce virtuální reality — on detaily finanční motivaci těchto firem v uskupení, jako je-smýšlející jednotlivce spolu. Jako zásnubní vymkne kontrole s napjatou komentátoři rallye kolem každého neobjektivní příspěvek a srdečné invektiva, příjmy z reklamy stoupá na stejné tempo. Mezitím internauti oslepují existenci protichůdných perspektiv, což umožňuje prosperovat nesnášenlivosti a tribalismu., Lanier varuje před touto mentalitou balení, kterou podporují obchodní modely společností, jako je Facebook, zejména pokud jde o zdraví demokracie. „Zpočátku to může znít jako rozpor, ale není,“ píše Lanier. „Kolektivní procesy mají nejlepší smysl, když účastníci jednají jako jednotlivci.,“
Hned po mém rozhovoru s Slimani, vysoce postavených manažerů z Facebook, Twitter, a Google se shromáždili v přední části Spojených Států Senátního Výboru pro Obchod, aby odpovědět na otázky o jejich moderování obsahu politiky, antimonopolní rizika, a hlasování rušení. Jak potvrzuje současný stav amerických voleb, vztah mezi používáním sociálních médií a politikou nelze ignorovat., „To, co vidíme dnes, je algoritmy, které pracují, aby vás s lidmi, kteří si myslí, stejně jako vy, ale skutečná demokracie by měla být přesný opak,“ Slimani bodů.
Slimani není první autor (a to doslova) vzít stránku z Lanier knihu a rozhodnout se pro život, sociální média, a ona nebude poslední. Zadie Smith má skvěle vyhnout, Twitter a Instagram, a spisovatelé, včetně Pandora Sykes a Dolly Alderton mají řešit dopad těchto platforem na jejich duševní zdraví na své oblíbené podcast, Vysoké, Nízké., V nedávné epizodě, Sykes hovořil o panelu, kterého se zúčastnila na Literárním festivalu v Cheltenhamu spolu s kolegou spisovatelem Oteghou Uwagbou. Na otázku, co by změnili na sociálních médií dnes, Sykes navrhl odstranění „sexy rysy, které dělají to tak návykové,“ zatímco Uwagba obhajoval pro výmaz sociální média úplně. Pro Slimani, odpověď spočívá v odpovědnosti a reformy — jen kdyby lidé pochopili, kumulativní moc mají v náročné.,
chci se zeptat, Slimani, zda je obětování profesionální výhody, jako je možnost propagovat svou práci a spojit se s posluchači na osobní úrovni, ale nezdá se týká. „Myslím, že lidé chtějí takhle myslet. Chtějí si myslet, že je to povinnost být na sociálních sítích, a nejsem si jistý, že je to pravda. Ale pokud je to pravda, neznamená to, že na tom nemusíme měnit určité věci,“ reaguje. „Jsem více produkt sám na sociálních médiích, než jsem žena, která je schopna dělat marketing pro své knihy.,“
Slimani se zatím daří dobře poté, co zabila své účty spolu s osobou, kterou se obávala, že se na nich stává. Má více času věnovat se vaření, čtení knih, budování Legos se svými dětmi, a další jednoduchá potěšení, která jsou exkluzivní pro skutečný svět. Když za její statečnost tleskali přátelé a kolegové, kteří se natáhli od Slimani, nemůže si pomoci, ale smát se. „Proč používají slovo „statečný“ pro opuštění sociálních médií? Není to nic, stačí kliknout na dvě tlačítka a to je vše!“
jak se říká, Kdyby to bylo snadné, mohl by to udělat někdo., Přesto, pro ty z nás, kteří splňují označení „následovník“ na Instagram, možná je načase zvážit Slimani je vést.
Více od British Vogue: