Im Jahr 2017 CE, Uppsala Universität Archäologin Charlotte Hedenstierna-Jonson veröffentlichte ihre Studie über ein Wikingergrab in Birka entdeckt, Schweden in den 1800 CE, die sie und ihr Team hatte revisited. Sie behauptete, dass das, was früher als Grab eines Wikingerkriegers verstanden wurde, das einer Frau war, was durch DNA-Tests bestätigt wurde, und dass dies bewies, dass weibliche Wikingerkrieger während der Wikingerzeit existierten (c. 790-1100 CE)., Hedenstierna-Jonsons Behauptungen lösten sich jedoch schnell auf, als sie von Professor Judith Jesch in Frage gestellt wurden, einer Expertin nicht nur für die Wikinger, sondern auch für Frauen in der Wikingerzeit, die auf mehrere Probleme mit den beteiligten Verfahren und den Schlussfolgerungen des Teams hinwies.,
Jesch ist der Meinung, die auch von der Mehrheit der Gelehrten, ist, dass es keine weibliche Wikinger-Krieger gewesen wären, im Gegensatz zu den Viking ethos. Obwohl Frauen gleiche Rechte mit Männern teilten (sie konnten Land besitzen, Scheidung einleiten, als Geistliche dienen und ihre eigenen Geschäfte führen), war ihr Einflussbereich weitgehend häuslich., Frauen kümmerten sich um das Haus, die älteren Verwandten und die Kinder und wurden wahrscheinlich nicht toleriert, wenn sie diese Verantwortung übernahmen, um sich Männern im Kampf anzuschließen. Die nordische Literatur und Mythologie zeigt jedoch eine Reihe legendärer Frauen, die genau das tun.,
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Diese Frauen werden entweder in den isländischen Sagen des 12. und 13. Jahrhunderts n. Chr., in der Arbeit von Snorri Sturluson (1179-1241 n. Chr.) beschrieben – einem isländischen Mythographen, der frühere nordische Werke, die mündlich übermittelt worden waren, niedergeschrieben und aufbewahrt hat – oder in den historischen und halbhistorischen Werken anderer Schriftsteller wie dem Dane Saxo Grammaticus (um 1160-um 1220 n. Chr.)., Alle diese Berichte, Na sicher, Post-Datum der Wikingerzeit und die Sagen, besonders, werden als unzuverlässig angesehen, da sie oft magische oder mystische Ereignisse betreffen, die nicht bestätigt werden können. Trotzdem spiegeln sie eine nordische Bewunderung für die starke Frau wider, die es auf sich nimmt, das zu bekommen, was sie will, und dorthin zu gehen, wo sie will.
Shieldmaiden, Walküren & Heldinnen
Die berühmteste Art von sterblichen Kriegerin aus den Sagen ist die Shieldmaiden, die von den Walküren im spirituellen Bereich des Jenseits gespiegelt wird. Die Shieldmaiden war angeblich eine Frau, die Waffen und Rüstungen aufnahm und neben Männern im Kampf kämpfte. Der bekannteste Bericht darüber stammt von Saxo Grammaticus in seiner Beschreibung der Schlacht von Bråvalla (oder Brávellir) (c., 750 CE, obwohl seine Historizität in Frage gestellt wurde) in seinem frühen 13th-Jahrhundert CE Gesta Danorum, wo er behauptet, 300 shieldmaidens kämpften für die Dänen. Die Walküren waren natürlich die übernatürlichen Kriegerinnen, die die Toten im Kampf auswählten und sie zu Odins Walhalla-Halle führten.
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Dieses Konzept einer starken Kriegerin ist in der schwedischen Legende Blendasägnen verkörpert, die von der Heldin Blenda von Småland erzählt (c. 500 oder c., 750 CE), die ihr Land vor der Invasion der Dänen rettet, indem sie die dänischen Krieger zu einem Festmahl einlädt, sie betrinkt und – zusammen mit ihrer Armee von Frauen – sie alle im Schlaf tötet. Diese Geschichte erscheint zuerst in gedruckter Form im 17. Jahrhundert CE obwohl es gedacht wird, viel älter zu sein. Es gibt keine Möglichkeit, seine Historizität zu überprüfen, aber was das Bild der Kriegerin betrifft, ist dies nicht erforderlich. Ob Blenda die Dänen tatsächlich besiegte, ist nicht so wichtig wie die Tatsache, dass die Legende existiert und populär genug war, um wiederholt zu werden., Klar, wenn die Legende tatsächlich so alt ist, Die nordische Kultur respektierte Frauen genug, um sie auf das gleiche Niveau wie die großen Helden zu heben.
Dasselbe Paradigma ist in den isländischen Sagen und den Mythen der Nordischen zu sehen und wird in zehn nordischen Frauenfiguren verkörpert:
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- Skadi – Göttin der Jagd und Skifahren.
- Freyja – Göttin der Fruchtbarkeit, Liebe und Glück.
- Brynhild-die Walküre, die sterblich wird, rächt sich.
- Lagertha-die siegreiche Schildkröte.,
- Hervor-wielder des magischen Schwertes Tyrfing.
- Freydis Eiríksdóttir – Entdecker und Verteidiger Ihrer Partei.
- Gudrid Thorbjarnardóttir-Entdecker in Nordamerika (Vinland).
- Sigrid die Stolze regierte allein, tötete ihre Freier.
- Unn die tief Gesinnten-besiedelten Island, befahl ihre eigene Flotte.
- Olga von Kiew-Regentin der Kiewer Rus, rächte den Tod ihres Mannes.,
Skadi
Skadi ist die Tochter des Riesen Thjazi, wer wurde getötet durch den Gott Thor von Asgard. Da ihr Vater keine Möglichkeit hatte, ihn zu rächen, nahm Skadi „Helm und alle Kriegswaffen und ging nach Asgard, um ihren Vater zu rächen“ (Lindow, 268)., So erscheint sie vor den Toren voll bewaffnet und wird von einem Angebot der Asgardianer besänftigt, ihren eigenen Ehemann aus ihrer Mitte auszuwählen, muss dies jedoch nur tun, indem sie auf ihre Füße schaut. Sie wählt einen aus, von dem sie denkt, dass er der hübsche Baldr sein wird, aber es stellt sich heraus, dass er Njord ist, Gott des Meeres.
Skadi genießt die Berge, wo sie jagt und Ski fährt, während Njord seine dunkle, feuchte Höhle am Wasser mag. Sie versuchen einen Kompromiss, neun Tage lang in der Residenz des anderen zu leben, aber Skadi kann es nicht ertragen und verlässt ihn für ihr Bergheim., Sie ist möglicherweise die Mutter von zwei der wichtigsten nordischen Götter, Freyr und Freyja, aber es wird nicht erwähnt, dass sie an ihrer Erziehung beteiligt ist. Nachdem sie sich von Njord getrennt hat, verfolgt sie ihre eigenen Interessen, einschließlich einer Reihe von Angelegenheiten mit Odin.
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Freyja
Freyja gehört zu den beliebtesten des nordischen Pantheons und war die Göttin der Fruchtbarkeit, des Glücks, der Liebe, der Lust, des Lebens nach dem Tod und des Schutzes. Sie reitet in ihrem von Katzen gezogenen Wagen durch den Himmel und gibt der Menschheit alles, was sie hat., Als Fruchtbarkeitsgöttin wurde sie von den Wikingern für gute Ernten, aber auch für starke Kinder und stabile Ehen angerufen, von denen angenommen wurde, dass sie von ihrem Segen profitieren.
Ihre Assoziation mit Krieg und Schlachten hat mit ihrem Reich im Jenseits zu tun., Freyja führt den Vorsitz über Fólkvangr („Feld des Volkes“) und soll die Hälfte der Gefallenen auf dem Schlachtfeld für sich selbst sammeln; die andere Hälfte wird von Odin für Walhalla gesammelt. Fólkvangr wird in der nordischen Literatur selten erwähnt, aber von dem Kleinen, das es gibt, scheint es, dass Freyja auch zusehen kann, wie Krieger sich in ewigen Kämpfen engagieren, oder zumindest gibt es einen Teil von Fólkvangr, der für diese Wettbewerbe reserviert ist.,
Brynhild
Brynhild (auch als Brynhildr, Brunhild, Brunhilde oder Brunhilda bezeichnet) ist eine Walküre, die, nachdem sie den falschen Helden in einem von Odin beaufsichtigten Wettbewerb unterstützt hat, sterblich gemacht und in einer Burg hinter einer Schildmauer eingesperrt ist, die in einem Feuerring schläft, bis sie von einem Champion gerettet wird. Der Held Sigurd rettet sie und gibt ihr einen Ring, der verspricht, sie zu heiraten, muss aber zuerst an den Hof des Königs Gjuki gehen. Gjukis Frau, eine Zauberin, will, dass Sigurd ihre Tochter Gudrun heiratet und gibt Sigurd einen Trank, der ihn Brynhild vergessen lässt.,
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Die Zauberin orchestriert auch Brynhilds Rettung durch ihren Sohn Gunnar, der sie dann heiraten wird, aber Gunnar kann den Feuerring nicht überqueren., Sigurd Formverschiebungen in Gunnar Form, rettet Brynhild, und sie heiratet Gunnar, glauben, er war derjenige, der sie gerettet. In einem Streit mit Gudrun erfährt Brynhild, dass es Sigurd war, der sie rettete, sie aber dann verließ und sich an allen rächt. Sie tötet Sigurds kleinen Sohn und lässt Sigurd dann im Schlaf töten. Als sein Scheiterhaufen angezündet wird, springt sie hinein und stirbt mit ihm., Als sie mit ihm ins Jenseits in Hel reitet, trifft sie auf eine Riesin, die sie für ihr Verhalten anprangert, aber Brynhild ist reuelos und sagt, wie sie und Sigurd jetzt ihr Leben zusammenleben werden, wie sie beabsichtigt waren. Den Sagen zufolge hatten sie inmitten all dieses Dramas irgendwie eine Tochter: Aslaug, eine der Frauen von Ragnar Lothbrok.
Lagertha
Lagertha (auch bekannt als Ladgerda) ist nur bekannt aus Kapitel IX von Saxo Grammaticus‘ Gesta Danorum („Geschichte der Dänen‘)., Der legendäre Held Ragnar Lothbrok kommt nach Norwegen, um den Tod seines Großvaters Siward und die Demütigung seiner Frauen und Verwandten durch Frø, den König von Schweden, zu rächen. Er wird von einer Reihe von Frauen begrüßt, die als Männer verkleidet sind, die sich freiwillig melden, um ihm zu helfen, und, wie Saxo schreibt,
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…unter ihnen war Ladgerda, eine erfahrene Kriegerin, die, obwohl eine Jungfrau, den Mut eines Mannes hatte und mit lockeren Haaren über den Schultern vor den Tapfersten kämpfte., Alle staunten über ihre unvergleichlichen Taten, denn ihre Schleusen, die über ihren Rücken flogen, verrieten, dass sie eine Frau war. (IX).
Ragnar ist so beeindruckt von ihr (er schreibt ihr sogar den Sieg zu), dass er beschließt, sie zu seiner Frau zu machen, aber Lagertha stellt einen Bären und einen Hund vor ihr Haus, um sich vor ihm zu schützen. Ragnar tötet beide Tiere, heiratet sie, und sie haben zwei Töchter, aber später, als er sich erinnert, wie sie versucht hatte, den Bären und den Hund anzugreifen, um ihn anzugreifen, er scheidet sie und heiratet eine andere Frau, Thora. Von Lagertha ist nichts mehr bekannt.,
Hervor
Hervor jahrhundert CE Hervarar saga ok Heiðreks und ist auch der Name ihrer Enkelin, der Tochter ihres Sohnes Heidrek. Hervors Vater, Angantyr, hatte ein magisches Schwert namens Tyrfing, wurde aber in einem Duell getötet und das Schwert wurde mit ihm begraben., Hervor reist mit ihrer Crew auf die Insel Samsø in der Region Kattegat, wo Angantyr begraben liegt und seinen Geist beschwört und das Schwert fordert. Der Geist ihres Vaters bittet sie, ihre Suche aufzugeben, aber sie wird nicht geleugnet. Schließlich öffnet er sein Grab und gibt ihr das magische Schwert.
Das Schwert bringt seinem Besitzer nichts als Ärger und Hervor hat eine Reihe von Abenteuern, bevor er sich niederlässt und heiratet. Ihr Sohn Heidrek erbt das Schwert, das ihm so viele Probleme bereitet wie seine Mutter. Nach seinem Tod geht das Schwert an seine Tochter Hervor über, die im Kampf stirbt., Der beeindruckendste Teil der Saga ist Hervors Trotz der Konvention und der Weigerung, sich am Grab ihres Vaters zurückzuziehen, bis ihr gegeben wird, wofür sie gekommen ist.
Freydis Eiríksdóttir
Freydis Eiríksdóttir (um 970-um 1004 n. Chr.) war entweder eine große Kriegerin oder eine böse, hinterhältige Mörderin, je nachdem, welche der beiden Geschichten über sie man liest. Sie erscheint in Erik the Red ‚ s Saga (wo sie die Heldin ist) und der Saga der Grönländer (eine Bösewichtin). In Erik the Red ‚ s Saga begleitet Freydis, Tochter von Erik the Red, eine Party nach Vinland (Neufundland, Nordamerika)., Sie werden von einer Gruppe von Eingeborenen angegriffen und die Männer der Partei ziehen sich zurück und lassen Freydis in Ruhe. Sie ruft zu ihnen: „Warum laufst du weg von solchen wertlosen Kreaturen, kräftigen Männern, die du bist, wenn, wie es mir wahrscheinlich erscheint, du sie wie so viele Rinder schlachten könntest? Lass mich nur eine Waffe haben, ich denke, ich könnte besser kämpfen als jeder von euch „(Kapitel 12). Obwohl sie sich unwohl fühlt (möglicherweise schwanger) und allein ist, packt Freydis ein Schwert von einem toten Kameraden und trotzt dem Feind, der sich von ihr zurückzieht, indem er ihr Hemd aufreißt und ihre Brüste mit der Klinge schlägt, und rettet so ihre Partei.,
In Der Saga von der Grönländer begleitet Sie Ihr Mann, seine Männer, und zwei Brüder/Geschäftspartner Vinland. Sie mag die Brüder nicht und fühlt, dass sie zu anmaßend sind, also rahmen sie sie ein und sagen ihrem Mann, dass sie sie missbraucht und geschlagen haben und dass sie sich von ihm scheiden lassen wird, wenn er die Beleidigung nicht rächt., Ihr Mann und seine Männer töten die Brüder und ihre Partei, werden aber die Frauen nicht verletzen, so dass Freydis alle Frauen selbst mit einer Axt tötet. Es ist wahrscheinlich, dass diese zweite Geschichte, die später als die erste geschrieben wurde, ein Versuch ist, die starke weibliche Figur aus der früheren Saga zu diskreditieren. Im Gegensatz zu den oben diskutierten mythologischen und legendären Charakteren hat Freydis eine höhere Chance, eine tatsächliche historische Person widerzuspiegeln, da der Konsens darin besteht, dass diese beiden Sagen, die Vinland erwähnen, sich an echte Menschen und Ereignisse erinnern, die zumindest teilweise durch eine mündliche Überlieferung erhalten wurden.,
Gudrid Thorbjarnardóttir
Gudrid Thorbjarnardóttir (*um 970/980 n. Chr.) gehörte zu den frühesten Entdeckern Nordamerikas, sowohl nach der Sage der Grönländer als auch nach der Saga von Erik the Red. Sie stammte ursprünglich aus Island, ging aber mit ihrem Vater und Erik the Red nach Grönland. In Grönland, Ihr Mann starb und sie heiratete bald darauf den jüngeren Bruder von Leif Erikson, Thorstein, und begleitete ihren Mann und Schwager auf ihrer Expedition nach Nordamerika, wo sie Vinland mit den anderen in der Partei erforschte.,
Thorstein starb dort und Gudrid kehrte nach Grönland zurück, wo sie einen Thorfinn Karlsefni heiratete und einige Zeit später mit ihm nach Vinland zurückkehrte, um dort eine dauerhafte Siedlung zu gründen. Ihr Sohn Snorri Thorfinnsson war das erste europäische Kind, das in Nordamerika geboren wurde. Wie Freydis, Die Gudrid der Sagen ist wahrscheinlich in einer tatsächlichen historischen Figur verwurzelt.
Sigrid der Stolze
Sigrid der Stolze (c. 927-c. 1014 CE, auch bekannt Sigrid der Hochmütige, Sigríð Storråda oder Sigrid Tostadottir) war eine schwedische Königin, die sich weigerte, nach den Regeln anderer Menschen zu leben. , Sie war mit Erik dem Siegreichen, König von Schweden (r. c. 970-995 CE) verheiratet und zog es nach seinem Tod vor, alleine zu regieren. Sie wurde von Harald Grenske aus Norwegen und Vissavald aus der Kiewer Rus umworben, erkannte jedoch, dass beide nur für ihr Land und ihren Reichtum an ihr interessiert waren. Sie lud sie zu einer Party ein, auf der sie, nachdem sie und ihre Männer von zu viel Getränk eingeschlafen waren, die Türen der Halle versperrte und sie zu Tode verbrannte, um zukünftige Freier zu entmutigen. Ihre Historizität ist umstritten und somit, Diese saftige Geschichte kann nicht mehr als Legende sein.
Der berüchtigte Olaf Tryggvason (r., 995-1000 CE), die die norwegische Bevölkerung durch Folter zum Christentum konvertierte, angeblich auch ihre Hand suchte, aber darauf bestand, zuerst zum Christentum zu konvertieren. Als sie sich weigerte, schlug er sie öffentlich und Sigrid schwor Rache. Sie soll dann Sweyn Forkbeard für seine Verbindungen und Macht geheiratet und die Schlacht von Svolder (c. 1000 CE) orchestriert haben, in der Olaf getötet wurde. ,
Unn die Deep-Minded
Unn die Deep-Minded (9. Jahrhundert CE, auch bekannt als Aud die Tief Minded und Unn – oder Aud Ketilsdóttir) war die Tochter von Ketil Flatnose von Norwegen flohen nach Schottland, nach dem Aufstieg von Harald Fairhair (r. 850-933 CE) in Norwegen. Als ihr Vater und ihr Sohn Thorstein starben, verstand sie, dass ihre Position in Schottland prekär war und ging zuerst zu den Orkneys im Norden und dann nach Island, die sie erforschte, bevor sie sich niederließ., Sie befahl einer Besatzung von Männern, die ihr so treu waren, dass keiner Eheverträge abschließen würde, die Unns Eigentum oder Macht gefährden könnten.
Sie präsidierte ihre Familie und landet buchstäblich bis zu ihrem Todestag in Südisland., Am Tag der Heirat ihres Enkels Olaf Feilan beaufsichtigte sie die Vorbereitungen und den Dienst und zog sich dann edel in ihre Schlafkammern zurück, wo sie im Schlaf starb.
Olga von Kiew
Olga von Kiew ist besser bekannt als St. Olga (d. 969 CE) von Kiewer Rus. Obwohl sie definitiv als tatsächliche historische Figur verstanden wird, enthält der Bericht über ihre frühe Regierungszeit als Regentin für ihren Sohn Sviatoslav I. (r. 945-972 CE) in der russischen Primärchronik (komponiert c. 1113 CE) eine Reihe mythischer/legendärer Elemente, die sie zu den legendären weiblichen Wikinger (Varangian) – Kriegern zählen. ,
Olga war die Frau von Igor von Kiew (r. 912-945 CE), der der Sohn von Rurik (r. 862-879 CE) und der Adoptivsohn von Oleg der Prophet (r. 879-912 CE) war. Igor ‚ s übermäßige Gier führte zu seiner Ermordung durch den Drevlian Stamm (ein Stamm der frühen Ostslawen). Danach wollten die Drevlianer, dass Olga ihren Prinzen Mai heiratete, um die Region zu festigen, aber Olga war nur daran interessiert, ihren toten Ehemann zu rächen.
Sie forderte zuerst Abgesandte der Drevlianer an, die sie „zu Ehren“ in einem Boot zu ihrer Residenz trug, und ließ sie dann in eine Grube werfen und lebendig begraben., Sie bat dann die Weisesten unter den Drevlianern, in ihren Palast zu kommen, und zündete, nachdem sie sie zum Baden vor dem Abendessen eingeladen hatte, die Badehäuser an und verbrannte sie lebendig. Sie bat dann die Drevlianer, ein großes Begräbnisfest vorzubereiten, um Igor zu ehren, erlaubte allen dort, sich zu betrinken, und ließ ihre Soldaten sie alle ermorden.
Ihr letzter Racheakt bestand darin, die Drevlianer in die Stadt Iskorosten zu treiben, wo Igor getötet worden war, und dann zu belagern. Als sie feststellte, dass sie die Stadt nicht nehmen konnte, bot sie die leichtesten Bedingungen an: Sie verlangte von jedem Haus drei Tauben und drei Spatzen., Als diese geliefert wurden, ließ sie ihre Soldaten sie an ihren Krallen befestigen und loslassen, und als sie zu ihren Nestern in der Stadt zurückkehrten, zündeten sie alles an. Die ganze Stadt brannte und diejenigen, die überlebten, wurden getötet oder in die Sklaverei verkauft, aber Olga verschonte eine bestimmte Anzahl, damit sie weiterhin ihren Tribut zollen konnten.,
Alle diese Frauen, ob sie aktive Krieger oder starke weibliche Herrscher waren, verkörperte das Wikinger-Ideal der Unabhängigkeit und persönlichen Stärke, obwohl sie waren, weitgehend, idealisierte Frauen; Es gibt keine Beweise für tatsächliche shieldmaidens., Judith Jesch hat festgestellt, dass die Interpretation des Birka, Sweden warrior ‚ s grave als die einer Kriegerin von Charlotte Hedenstierna-Jonson symptomatisch für eine allgemeine weibliche Faszination für Wikingerinnen des 21. Sie kommentiert:
Ich habe immer gedacht (und bis zu einem gewissen Grad immer noch), dass die Faszination für Kriegerinnen sowohl in der Populärkultur als auch im akademischen Diskurs stark, wahrscheinlich zu stark, von Wünschen des 20.und 21., (Newitz, 1)
Während das sein mag, gab es in der Vergangenheit offensichtlich eine ebenso starke Faszination, wie die Arbeit von Saxo Grammaticus und die nordischen Sagen. Es scheint klar, dass die nordische Kultur Frauen genug schätzte, um nicht nur weibliche Gottheiten in ihr Pantheon aufzunehmen, sondern ihnen auch die gleichen Kampfkünste und die Fähigkeit zuzuschreiben, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen, wie es Männern erlaubt war.
In der Literatur und Mythologie vieler alter Zivilisationen gibt es natürlich starke weibliche Gottheiten., Die Griechen hatten ihre Amazonen und mächtigen Göttinnen wie Athena und die Römer ihr Gegenstück, Minerva und andere Gottheiten wie Fortuna, die das Glück oder Unglück einer Person im Leben entschieden. Trotzdem hatten die tatsächlichen Frauen in Griechenland und Rom nicht das gleiche Maß an Autonomie, das die nordischen Frauen genossen. Unter den ältesten Zivilisationen, die weibliche Gottheiten verehrten, erkannte nur Ägypten die Rechte der Frauen auf Augenhöhe mit denen der Männer an.,
In der nordischen Kultur wurden Frauen jedoch auch nach dem Kommen des Christentums, das notorisch und wiederholt die Gleichstellung von Frauen leugnete, nicht nur geschätzt, sondern konzeptionell zu einem Status erhoben, den sie selbst nicht erreichen konnten. Die Frau, die das Ale gebraut hätte, wäre niemals eine Freyja oder ein Lager, aber zu wissen, dass Frauen so hoch geehrt werden könnten, wäre wahrscheinlich ein großer Trost gewesen.