Sikhismus, bekannt als Sikhi in Punjabi, begann in den späten 15th Jahrhundert, während das Leben von Guru Nanak, lebte von 1469 bis 1539. Der Geist Gottes bewegte sich von Guru Nanak durch seine neun Nachfolger. Nach dem zehnten Guru, Guru Gobind Singh, der sich 1708 wieder Gott anschloss, nahm die Sikh-Schrift, Guru Granth Sahib Ji, den Status eines lebenden Gurus für die Sikhs an.

In Sultanpur und in ganz Nordindien sah Guru Nanak eine Gesellschaft, die tief zwischen Hindus und Muslimen gespalten war., Die Muslime waren eine relativ neue Ankunft in Punjab – sie kamen zuerst in etwa 1000 AD-schließlich begannen sie, die lokale hinduistische Bevölkerung durch den Einsatz von Gewalt und Versklavung von Frauen und Kindern zum Islam zu konvertieren.

Ein wesentlicher Bestandteil der muslimischen Gesellschaft war die Sklaverei – die Adligen und Könige hielten Haussklaven – sowohl Männer als auch Frauen – diese Sklaven wurden Ghulams genannt. Die Sufis spielten auch eine große Rolle bei der Bekehrung der Menschen zum Islam. Trotz der idealen Norm der Gleichheit im Islam wurde die muslimische Gesellschaft in viele, viele soziale Spaltungen degradiert., Die Hindu-Gesellschaft war auch nicht besser – und die ideale Norm war die soziale Differenzierung.Jahrhundert beschrieb Al-Biruni, ein berühmter persischer Mathematiker, der auch eine Methode zur Berechnung des Erdumfangs vorschlug, die Teilung der Hindu-Gesellschaft im Detail. Es gab mindestens 36 soziale Gruppen und mit Ausnahme der höheren Kaste Brahmanen und Khatris, der Rest lebte in bitterer Armut. Der Zustand der Unberührbaren (dalits), war geradezu unmenschlich., Frauen erging es auch nicht besser; Kinderheirat war weit verbreitet, Frauen wurden als minderwertig angesehen Männer und Witwen insbesondere wurden mit Verachtung behandelt.

Die Brahmanen befürworteten bedeutungslose Rituale als Werkzeug, um das gemeine Volk weiter zu unterdrücken. Diese sozialen Normen blieben auch im 15. Fügen Sie nun die Tatsache hinzu, dass die Hindus und Muslime immer im Widerspruch zueinander standen, wir beginnen, ein Gefühl für die soziale Ordnung zu bekommen – bis auf wenige Auserwählte fehlten allen die grundlegenden Menschenrechte von Gleichheit, Freiheit und Gerechtigkeit.,

Jede Abweichung von diesen sozialen Normen, entweder von einem Muslim oder von einem Hindu, war nicht tolerierbar und strafbar. Guru Nanak, der in Sultanpur inmitten einer so repressiven Gesellschaftsordnung lebte, proklamierte im Alter von 30 Jahren „Es gibt keinen Hindu und es gibt keinen Musalmaan“ und löste sich in diesem einen Satz von den Normen der vorherrschenden Gesellschaft. In sehr einfachen Worten Guru Nanak behauptet, dass alle Menschen gleich waren, Anspruch auf ein Leben mit Würde leben. Jeder war das Kind eines Gottes.,


  • Leben und Zeiten des Punjab von 1450

    Guru Nanak sah eine Gesellschaft, die tief zwischen Hindus und Muslimen gespalten war.

Daher glauben Sikhs auch heute noch, dass alle in Gottes Augen gleich sind. Ein Sikh betet selbstlos täglich für „das Wohl aller“. Im Zentrum der Sikh-Lehre über Gleichheit steht die Langar (Küche). Jeder gurdwara hat einen langar, wo alle Menschen zu einer kostenlosen Mahlzeit willkommen sind, unabhängig von ihrem Geschlecht, Farbe oder Religion. Es gibt keine Diskriminierung oder Rituale in der langar beobachtet und jeder isst zusammen., Männer und Frauen sind gleich und teilen die gleichen Rechte, Frauen werden ermutigt und können in jedem Aspekt des Sikhismus führen.