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Ich bin in einer mennonitischen Kirche in Lancaster, Pennsylvania, aufgewachsen.,
Wann immer das auftaucht, wird mir immer die Frage gestellt — “ Was ist der Unterschied zwischen Amish und Mennonit?“
Es gibt ein paar, aber sie sind normalerweise nicht signifikant genug für Nicht-Mennoniten oder Nicht-Amish zu erkennen.
Wenn Sie also jemals diese Frage gestellt haben, sollten Sie Folgendes wissen — direkt von jemandem, der Mennonit mit entfernter Amish-Familie getauft hat.
Wir beginnen mit dem Problem, das dazu führte, dass sowohl Mennoniten als auch Amish aus dem Christentum hervorgingen.
alles konzentrierte sich auf die Taufe.
#1., Taufe
Die katholische Kirche tauft Personen im Moment ihrer Geburt.
Mennoniten und Amish sagen, dass die Taufe eine Wahl ist, was ein Glaube ist, den sie aus früheren Formen der Taufe gekribbelt haben.
Während dies für jeden, der nicht religiös ist, sinnlos klingen mag, war dies in den 1500er Jahren ein riesiger verdammter Deal.
Anabaptisten, Protestanten und Katholiken töteten sich gegenseitig, als wäre Mord ein modisches Statement.
Ihr Diskurs war kurz, ihre Führer waren kompromisslos und ihr Glaube war absolut.,
So wie der Katholizismus in verschiedene regionale Orthodoxien zersplitterte und der Protestantismus in verschiedene Kirchen zersplitterte, globalisierten sich die Anabaptisten in eigene Glaubenssysteme.
Dazu gehören sowohl die Mennoniten als auch die Amish.
Die Art und Weise, wie sie zustande kamen, ist jedoch völlig anders. Tatsächlich ist das mennonitische Glaubenssystem mehr als 100 Jahre älter als die Amish.
#2. Geschichte
Schnallen Sie sich an — dieser Vergleich wird eine Weile dauern.,
In den 1500er Jahren war die katholische Kirche das Gesetz in ganz Europa. Was sie sagten, war wahr, besonders wenn Sie ein ungewaschener, ungebildeter, Analphabet waren, der auf den Feldern arbeitete, damit Ihre Besserverdienenden auf den Kopfgeldern Ihrer Arbeit fett werden konnten.
Wirtschaftskommentar beiseite, Die Kirche wurde zuerst von einem besonders willensstarken Deutschen namens Martin Luther, der dafür bekannt ist, seine 95 These an die Türen einer Kathedrale zu nageln, herausgefordert.
Martins These legte 95 verschiedene Möglichkeiten dar, wie sich die Kirche verbessern sollte, um der Gesellschaft zu helfen.,
Es stellt sich heraus, dass viele Bürger zugestimmt haben, und bald hatte Martin seine Gefolgschaft von Lutheranern.
Voila! Protestanten.
Ungefähr zur gleichen Zeit wurde ein anderer Deutscher namens Menno Simons — eigentlich ein katholischer Priester — vom Priestertum desillusioniert.
Er begann, seine Farben zu ändern und sich mit protestantischen Führern zu treffen. Bald wurde er einer ihrer Zeitgenossen.
1535 wurde Simons Bruder Pieter von einer Gruppe militanter Katholiken getötet., Pieter gehörte zu einer Gruppe von Anabaptisten — Radikalen, die argumentierten, die Taufe sei eine Entscheidung, die im Erwachsenenalter getroffen werden sollte, im Gegensatz zu der Zeremonie, die bei der Geburt stattfinden sollte—, die ein Kloster angegriffen und eingenommen hatten.
In wahrer katholischer Weise töteten die Militanten alle Anabaptisten, einschließlich Pieter.
Simons lehnte daraufhin seine Priesterstelle ab und schloss sich den Täufern an. Er wurde 1536 erneut getauft — ein großer Fauxpas für den Katholizismus des 1500.
Nachdem Simons ordiniert worden war, lehnte er alle Vorstellungen von Gewalt ab, die von anderen anabaptistischen Führern gefördert wurden.,
Simons begann eine eigene Fangemeinde. Tatsächlich wurde der Name „Mennoniten“ bereits 1544 auf seine Anhänger angewendet.
In nur acht Jahren hatte Menno Simons einen Unterabschnitt eines Unterabschnitts des Katholizismus begonnen, der insbesondere bei den Menschen in Holland Anklang fand.
Mennoniten waren geboren.
Fast forward 150-einige Jahre und Sprung in die Schweiz, und Sie wären gerade rechtzeitig für die Geburt von Jakob Ammann.
Ammann „infizierte sich 1680 mit der anabaptistischen Sekte“, so jemand in der Schweizer Regierung, der Ammann eindeutig mit einer gerechten Leidenschaft hasste.,
Später zog er in die Region Elsass-Lothringen in Frankreich, die an die Schweiz und Deutschland grenzte.
Das wäre auch der Ort, an dem er die größte Fangemeinde hatte. In Anbetracht seiner Isolation zwischen Bergen und Tälern war das Elsass-Lothringen damals weitgehend unzugänglich, was (ich vermute) die Häresie schwer einzudämmen machte.
Ammann war als strenger Disziplinar mit einem Idealismus bekannt, der an hart grenzte., Es ist auch möglich, dass er anderen um ihn herum regelmäßig seine Ansichten aufzwingt und mehr wie ein militärischer Führer handelt als ein Missionar oder Prophet.
Zu diesen Ansichten gehörte eine reglementierte Trennung vom Rest der Welt, die die Anhänger Ammanns — der Amish — bis heute praktizieren.
Ammann ermutigte alle, die „die Welt verlassen“ hören würden, damit sie frei von den sündigen und nachsichtigen Wegen ihrer Umgebung sein könnten.
Er bestritt regelmäßig, dass er versuchte, eine neue Religion oder Konfession zu gründen., Ob er gelogen oder ehrlich war, er tat genau das.
Mit einem strengen Führer, strengen Regeln und harten Strafen für jeden, der von beiden abweichte, führte Ammann eine sehr kleine Sekte von Täufern.
Sie konnten sich nicht rasieren. Sie konnten keine Kleidung tragen, die sie stolz machte. Wenn du gelogen hast, wurdest du exkommuniziert.
Auch Ammann hatte einen Schnurrbart, der heute verboten ist.
Egal, Ammann hatte seine Anhänger.
Und, oh Junge, folgten sie ihm.
1712 wurden Aufzeichnungen von Ammann in offiziellen Regierungsdokumenten gestoppt., Er starb wahrscheinlich im wahnsinnig hohen Alter von 70 Jahren.
Die Amish setzten sich fort.
Aber das ist genug Geschichte.
Lassen Sie uns über die Probleme von heute sprechen.
#3. Elektrizität
“ Amish kann keinen Strom verbrauchen “ ist eines der größten Missverständnisse des Amish-Glaubens.
Es ist bis zu einem gewissen Grad wahr.
Viele Amish-Gruppen — ja, es gibt mehr als eine-erlauben es Einzelpersonen, Strom in Gebieten zu verwenden, die nicht ihre Häuser sind.,
Die meiste Zeit, das bedeutet, dass eine Amish Familie elektrischen Service zu ihrer Scheune hat.
Das bedeutet nicht, dass Amish-Kinder XBox spielen und Netflix schauen.
Aber es bedeutet, dass Telefone, Handys und Radios alle in ihrem Steuerhaus sind.
Die Amish sind heute nicht mehr so isoliert wie in den 1600er Jahren, auch nachdem sie aus dem Elsass-Lothringen ausgewandert und in Pennsylvania und den Mittleren Westen verschüttet waren.
Sie wissen, was um sie herum ist — und sie wollen es genauso wie der Rest von uns.
Es gibt jedoch eine Einschränkung., Der Bischof ist die Person, die alle diese Regeln für eine Amish-Gruppe entscheidet.
Da es keine zentralisierte Amish-Führung gibt, bedeutet das, dass die Amish von Lancaster, Pennsylvania, etwas andere Überzeugungen haben als die Amish von anderswo.
Die meiste Zeit wird dies durch die Kleidung, das Aussehen oder den Transport der Amish-Verwendung bezeichnet.
Wenn Sie eine schnelle Möglichkeit möchten, verschiedene Amish-Konfessionen zu identifizieren, müssen Sie sich nur die Spitze ihrer Buggys ansehen.,ectric Lichter auf Ihre Buggys
das ist der Amish-Ansicht.,
Für Mennoniten ist die Antwort einfacher.
Es geht so:
“ Elektrizität? Ja.“
#4. Politik
Amish und mennonitische Gemeinden sind aus politischer Sicht bekanntermaßen konservativ. Sie wählen so ziemlich Republikaner, oft, weil jemand ihnen sagte, sie sollen so wählen.
Während dies bei Amish-Wählern wahrscheinlich immer der Fall sein wird, ändern sich die mennonitischen Wähler.
Progressive Stränge von Mennoniten entstehen in bisher konservativen Bereichen., Dies könnte auf eine Reihe von Faktoren zurückzuführen sein, aber wahrscheinlich liegt es daran, dass mennonitische Jugendliche den gleichen Zugang zu Technologie und Informationen haben wie jede andere Person.
Als Ergebnis sehen sie, was in der Welt passiert. Sie verstehen die Probleme von heute.
Sie haben ein größeres und detaillierteres Konzept dessen, was in der Welt passiert als vergangene Generationen.
Diese Weltlichkeit — die die Mennoniten nach ihrer Lehre traditionell meiden – hat dazu geführt, dass in den mennonitischen Gemeinschaften zukunftsorientiertere Individuen erwachsen werden.,
Sie können ein schwuler Mennonit sein, der heute Demokrat ist.
Vor 10 Jahren fällt es Ihnen schwer, etwas davon zuzugeben und bei Ihrer Gemeinde in gutem Ansehen zu bleiben.
Dies bringt uns zu einem ganz besonderen Punkt des Amish / Mennoniten-Glaubenssystems.
Während sie beide auf ihre eigene Weise ganz anders sind, teilen sie beide ein verabscheuungswürdiges Gefühl, das so ekelhaft geworden ist, wie es veraltet ist.
Und es geht um…
#5., Frauen
Ich werde dies früh aus dem Weg räumen — ich spreche nicht für jede einzelne Amish-und mennonitische Person.
Ich spreche darüber aus meiner Erfahrung und Perspektive auf Amish und Mennoniten, zwei Gruppen, die ich dankbar bin, jetzt draußen zu sein.
Für die Amish ist diese Ansicht leicht zu erklären — Frauen sind weniger als Männer.
Sie sind Mütter. Sie sind Arbeiter. Sie sind menschenförmige Wesen mit schlagenden Herzen und atmenden Lungen.
Sozial gesehen, sie bekommen und sagen und besitzen nichts.,
Amish Konfessionen sind, soweit ich weiß, einstimmig in ihrem Ausschluss von Frauen aus allen Einflusspositionen.
Die Führung der Kirche, die soziale Stellung und fast jeder andere Aspekt des Amish-Lebens werden von Männern kontrolliert.
Dies war auch bei Mennoniten der Fall.
Aber weil nachfolgende Generationen mehr mit der Welt zu tun haben, ändert sich das jetzt auch.
(Es ist langsam, aber es ändert sich.,)
Weibliche Pastoren finden sich heute in mennonitischen Kirchen im ganzen Land, obwohl viele von ihnen vor Herausforderungen und Hindernissen stehen, denen ihre männlichen Kollegen niemals begegnen werden.
Glasdecken, Doppelmoral, abfällige Kommentare und alle anderen Elemente von Vorurteilen spielen bei diesem religiösen Sexismus eine Rolle.
Die konservativsten Mennoniten können versuchen, ihre Anti-Frauen-Stimmung so gut wie möglich zu rechtfertigen.
Aber wirklich, der Grund spielt keine Rolle.,
Deshalb tragen sowohl Amish-als auch mennonitische Frauen Beläge, die oft nur Doilies sind, die an den Oberseiten ihrer Köpfe wiederverwendet werden.
Macht es irgendetwas?
Nein.
Es soll eine symbolische Geste der Bescheidenheit gegenüber Gott sein, von dem wir alle wissen, dass er anscheinend über uns wohnt.
Männer hingegen haben nicht die gleichen Strikturen an ihrer persönlichen Kleidung.
Die Rechtfertigung für diesen Glauben ist der gleiche Grund für jedes andere Vorurteil — dass Frauen sich aufgrund der Umstände ihrer Geburt irgendwie von Männern unterscheiden (und ihnen unterwürfig sind).,
Dieser veraltete, voreingenommene Glaube ist problematisch, obwohl er auch Teil der Amish-Tradition ist. Infolgedessen führt dies dazu, dass viele Frauen in ihren Amish-Gemeinschaften bleiben, auch wenn sie diskriminiert werden, da sich das Vorurteil normalisiert hat.
Einige mennonitische Frauen mögen sich gleich fühlen, aber es ist viel einfacher für Mennoniten, ihre Kirchen zu verlassen und Ex-Mennoniten zu werden.
Wie auch immer, lasst uns zu etwas weniger Frustrierendem übergehen.
#6., Maschinen
Maschinen sind ein interessanter Diskussionspunkt im Amish-Leben.
Die Amish-Doktrin schreibt vor, dass Sie im Wesentlichen nichts verwenden können, wenn es ein Luxus ist. Deshalb fahren sie keine Autos.
Aber Feldausrüstung? Massenmörder? Ausgrabungsausrüstung?
Das ist eine andere Geschichte.
Die Problemumgehung hierfür könnte eine beliebige Anzahl von Gründen sein. Eines, das ich am meisten gehört habe, ist, dass es nicht denkbar ist, eine moderne Farm ausschließlich mit tiergezeichneten Geräten zu betreiben.
Das mag wahr sein.,
Aber es ist auch ein solides Zeichen dafür, dass die moderne Zeit die Amish Lebensweise einholt.
Außerdem werden Notwendigkeiten durch die Zeiten bestimmt, in denen sie kontextualisiert sind. In einem Zeitalter der digitalen nahezu sofortigen Kommunikation scheinen propangetriebene landwirtschaftliche Geräte fast urig zu sein.
(Denken Sie auch daran, dass sie eine Verwendung Handys in bestimmten Schlupflöchern haben.)
Wie für Mennoniten?
Alles ist zu gewinnen.
Mennoniten-mit Ausnahme von Mennoniten Alter Ordnung und ultrakonservativen Sekten-haben offenen Zugang zur Technologie der Welt.,
Die konservativeren Mennoniten können bestimmte Einschränkungen der Technologie beachten, wie nur das Fahren schwarzer Autos.
(Andere Farben könnten zu stolz sein, denke ich.)
Das bedeutet landwirtschaftliche Geräte, Computer, Fernsehen, Internet und alle anderen Annehmlichkeiten des modernen Lebens.
Sie können Luxus.
Aber, hey, manchmal ist es schön, leichter zu leben.
#7. Kochen
Amish und Mennonite Kochen hat seinen Ruf in Bereichen, in denen diese überzeugungen sind Häufig.,
Die Amish-Küche dreht sich praktisch um die Verwendung von ultraschwerer Butter, Salz und Kohlenhydraten. Es ist Farmfutter, das Ihnen die körperliche Energie gibt, Dinge wie das Bewegen von Weizenladungen und das Umreifen von sechs Arbeitspferden in einen Pflug zu tun.
Der Nährwert der Amish-Küche ist umstritten, da „Ernährung“ nicht im Vokabular der meisten Amish-Leute steht.
Mit einer achten Klasse haben Sie wirklich nur Zeit, über Sprache, Mathematik und Gott zu sprechen.
Dies variiert geringfügig von der mennonitischen Küche, die Amish-inspiriert ist.,
Die mennonitische Küche kann genauso viel Butter, Kohlenhydrate und Salz enthalten wie ihre Amish-Gegenstücke.
Der Unterschied liegt im weltlichen Wissen der Köche.
So kann Mennonit Kochen optimiert werden. Sie können Zutaten hinzufügen und andere mitnehmen.
Sie müssen sich nicht nur auf Schinkenbälle verlassen, um am nächsten Tag durchzukommen.
Sie können, y ‚ know, essen ein grünes Blatt.
#8. „Einfachheit“
Wir haben dies in früheren Abschnitten angesprochen, aber das Konzept der“ Einfachheit “ ist sowohl in der Amish-als auch in der mennonitischen Doktrin enthalten.,
Es lässt sich am besten in einem einzigen Zitat aus meinem alten, was wir glauben Buch zusammenfassen, das ich vor der Taufe gelesen habe:
“ Wir sind aufgerufen, in der Welt zu sein, aber nicht von der Welt.“
Anabaptist Mantra
Was bedeutet das?
Es bedeutet, dass Amish und Mennoniten beide „berufen“ sind, Menschen auf der Welt zu sein und unter allen anderen zu leben.
Aber es bedeutet auch, dass sie ihre Ablässe einschränken müssen, damit sie nicht wie alle anderen werden.,
Diese Vorstellung von sozialer und ideologischer Isolation ist entscheidend für das anabaptistische Konzept der spirituellen Reinheit.
Die Welt ist voll von Sünde und schrecklichen, gottlosen Dingen.
Je weiter du dich von diesen Dingen isolieren kannst, desto besser wirst du geistig sein.
Das kann dich übrigens auch ziemlich unglücklich machen.
Kirche kann Vorrang vor Spaß haben.
Kirche kann mehr betont werden als soziale Entwicklung bei Kindern.,
Tatsächlich können Kinder ganze Kindheiten an die Anforderungen ihrer Ältesten verlieren, nur um in die Kirche zu gehen, in einem Pew zu sitzen und einem ungebildeten Eiferer zuzuhören, der darüber spricht, wie jeder in die Hölle geht.
Diese Idee beruht im Kern auf einem Konflikt zweier anderer Ideen in der Amish-und mennonitischen Lehre.
Zuerst bist du nach Gottes Bild gemacht und solltest dafür dankbar sein.
Zweitens bist du nicht perfekt, also liebt Gott dich nur, weil Gott dir Gnade zeigt. Sie saugen.
Wie ist es also möglich, dass jemand nach Gottes Bild geschaffen wird und denselben Gott ständig enttäuscht?,
Ich kann getrost sagen, dass kein Mennonit oder Amish-Denker jemals so viel darüber nachgedacht hat.
Dennoch gilt die Idee, sich aus der Welt zu entfernen, für einen bestimmten Bereich der anabaptistischen, mennonitischen und Amish-Lehre, der sie noch weiter von der Gesellschaft insgesamt isoliert.
#9. Gewaltlosigkeit
Trotz ihrer gewalttätigen Anfänge in den 1500er Jahren konzentriert sich die Mehrheit der Täuferlehre jetzt auf Gewaltlosigkeit.,
Das bedeutet Pazifismus — zum Beispiel nicht am Krieg teilnehmen-und erstreckt sich auf den Alltag.
Faustkämpfe werden ideologisch von Mennoniten und Amish verurteilt.
Töten ist ultra-verurteilt.
Der Militärdienst ist eigentlich verpönt und macht die Amish und Mennoniten vielleicht zu zwei der einzigen Abteilungen der amerikanischen Gesellschaft, die die Zweige des Militärs nicht hoch schätzen.
Tatsächlich sollen körperliche Konflikte jeglicher Art verurteilt werden, trotz Aufzeichnungen über ehelichen Missbrauch und Gewalt gegen Frauen in beiden Glaubensrichtungen.,
Dennoch erkennt die amerikanische Regierung die Amish und Mennoniten als berechtigte Gründe an, den Status eines „Kriegsdienstverweigerers“ zu erlangen.
COs sind Personen, die den Militärdienst ablehnen, weil sie auf fundamentaler Ebene mit dem Zweck und der Moral des Tötens nicht einverstanden sind, unabhängig von ihrem Kontext.
Einige Amish-Sekten sind dieser Idee so gewidmet, dass sie sich weigern werden, Veteranen oder in Aktion Getöteten auf Friedhöfen der Gemeinschaft begraben zu lassen.,
Dies geschah tatsächlich mit meinem Großonkel Urie Zook, der 1945 in einem Zug in ein Konzentrationslager durch freundliches Feuer getötet wurde.
Er wurde wegen seines CO-Status aus seiner Amish-Erziehung nicht in eine Kampftruppe eingezogen.
Er überlebte seine erste Tour als B-17 Ball Revolver Kanonier. Dann meldete er sich wieder. Sein Flugzeug wurde abgeschossen, er überlebte den Absturz und er wurde bei einem Bombenangriff der Alliierten getötet.
Als seine sterblichen Überreste nach Belleville, Pennsylvania, zurückgebracht wurden, weigerte sich der örtliche Bischof, Urie mit dem Rest seiner Familie begraben zu lassen.,
Nach einigen der hitzigsten Argumente, mit denen eine Gemeinde umgehen kann, ohne sich von der Empörung zu trennen, durfte Urie am Rande des Friedhofs begraben werden.
Heute ist der Friedhof so groß, dass Urie genauso gut in seinem Herzen sein könnte.
Ich erzähle diese Geschichte aus zwei Gründen:
- Es zeigt, wie wichtig Gewaltlosigkeit für die Amish-Doktrin ist
- Im Ernst, schrauben Sie diesen Bischof
Sind Mennoniten so gewaltfrei wie die Amish?
Nicht ganz.,
Sie können Mennoniten finden, die den Militärdienst loben und die Veteranen ehren, die dienen.
Sie können Mennoniten finden, die selbst Ex-Service sind.
Und wenn sie sterben, wird ihnen wahrscheinlich nicht befohlen, getrennt von ihren Familien begraben zu werden. Stattdessen werden sie höchstwahrscheinlich die militärischen Ehren erhalten, die sie verdient haben.
#10. Steuern
Steuern sind überraschend einfach für den Amish und Mennoniten.
Mennoniten zahlen Steuern. Rein und einfach.
Amish zahlen keine Medicare oder Sozialversicherung., Sie zahlen alles andere.
Die Amish zahlen Medicare nicht, weil sie nicht daran teilnehmen. Sie schaffen tatsächlich Community-basierte Krankenversicherungspools, mit denen Mitglieder ihre eigene Gesundheitsversorgung „aus eigener Tasche“ bezahlen können.“
Wenn eine Amish-Person zum Arzt oder Krankenhaus geht, belastet sie das gepoolte Konto.
Dann gehen sie ohne medizinische Schulden.
Wenn das vertraut klingt, liegt das daran, dass dies eine Form der universellen Gesundheitsversorgung ist.
Glück, oder?
Dann zahlen die Amish nicht in die Sozialversicherung.,
Das liegt daran, dass sie starke familiäre Bindungen zueinander haben, was häufig zu gemischten Familienhaushalten führt, die drei oder mehr Generationen umfassen.
Also, brauchen sie soziale Sicherheit?
Nicht wirklich.
Sie haben sich gegenseitig.
#11. Home Ownership
Spaß an Mennoniten und Amish.
Zuerst kaufen Mennoniten Häuser wie der Rest von uns. 30-jährige Hypotheken, Zinssätze, Obergrenzen für geliehene Beträge aufgrund von Krediten usw.,
Die Amish hingegen bekommen diesen coolen Vorteil bei Banken, die von ihnen wissen.
Es ist die 100-Jahres-Hypothek genannt.
So funktioniert es.
Amish-Familien bewegen sich nicht viel. Land wechselt die Hand, weil ein Grundbesitzer stirbt und seine nächsten Angehörigen es erben.
So bleiben die gleichen Bauernhöfe für Generationen in den gleichen Familien.
Manchmal, kann man sagen, bleiben sie in der gleichen Familie für 100 + Jahre.
Wenn also ein 20-jähriger Amish zur Bank geht und um einen Kredit bittet, um eine ganze Farm zu kaufen, hört die Bank zu.,
Sie wissen, dass sie ihm $1.000.000 leihen und ihn auf eine 100-jährige Hypothek setzen können.
Dann, wenn sein Urenkel die Farm kontrolliert, wird es sich endlich auszahlen.
Und die bank?
Sie werden eine enorme Menge an Geld gemacht haben.
Für kleine lokale Banken mit starken Verbindungen zu Amish-Gruppen kann dies einen enormen Unterschied in Bezug auf langfristige Einnahmen und Nachhaltigkeit bewirken.
Was ist eine coole Million zwischen einem Amish-Typen und einer Bank, die versteht, wie viel Farmen wert sind?
#12., Vielfalt
die Vielfalt ist interessant für die Amish und Mennoniten.
Für die Amish ist es nicht existent. Die Amish sind weiße Europäer überwiegend deutscher und schweizerischer Abstammung.
Der einzige Grund, warum sie Amish sind, ist, weil ihre Eltern Amish waren.
Einfach.
Mennoniten haben jedoch eine viel reichhaltigere Vielfalt.
Dies liegt zum Teil an Organisationen wie dem Mennonitischen Zentralkomitee, das Missionare und Missionsarbeiter in verarmte Gebiete im ganzen Land entsendet.,
Kenia, Haiti, China, Vietnam — sie sind alle von MCC zugänglich, und MCC nutzt diesen Zugang, um das mennonitische Wort auf überwiegend positive Weise zu verbreiten.
(„Meist positiv“ bedeutet, dass sie tatsächlich versuchen, Menschen zu helfen, anstatt englischsprachige Bibeln an eine Reihe hungriger Menschen zu senden, die Impfungen benötigen.)
Als Ergebnis können Sie jeden Hintergrund in einer mennonitischen Kirche finden.
Zugegeben, sie sind meist Menschen weißer europäischer Abstammung.,
Aber die Verbreitung von MCC und anderen Missionsorganisationen schafft die Möglichkeit der Inklusion, die ethnische Zugehörigkeit, Ideologie, Hintergrund und mehr umfasst.
Infolgedessen sind mennonitische Gemeinden im Allgemeinen interessanter als Amish, weil sie ihre Überzeugungen tatsächlich mit der realen Welt in Einklang bringen müssen.
Mennoniten, die ins Ausland gehen, sehen Armut. Sie sehen Not. Sie können sogar Gewalt erleben.
Die Amish?
Sie essen, arbeiten und vermehren sich., Ihr Leben wird viel stärker im Sinne der Gemeinschaftserwartungen kontrolliert, da die Amish eine geschlossene Gemeinschaft sind, die durch ihre Ideologien und Strikturen weitgehend von Außenstehenden isoliert ist.
Das bedeutet, dass moderne Amish meines Wissens ausschließlich weiß sind.
Willst du mehr als Güte?
Herren von Lancaster wird von Chris, Alex und Adels — und drei Eingeborenen, Lancaster, Pennsylvania.
Wir sind hier aufgewachsen und haben viel darüber gelernt, was es bedeutet, Lancastrian zu sein.,
Wir lieben auch all die erstaunlichen Dinge, die diesem Landkreis in den letzten 10 Jahren passiert sind.
Wenn Sie wissen möchten, was in Lancaster passiert (plus einige Lifestyle-Einblicke auf der Seite), sind wir Ihre Wahl!
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