TALION, ein Begriff der Bestrafung, bei dem die vorgeschriebene Strafe mit der Straftat identisch oder der Straftat entspricht. Identische (oder „wahre“) Talions sind Tod für Mord („Wer auch immer das Blut des Menschen vergießt, durch den Menschen wird sein Blut vergossen“: Gen 9:6), Verwundung für Verwundung („ein Auge für ein Auge“: Ex. 21:23-25; Lev. 24: 19-20) und dem falschen Zeugen zu tun, „wie er es seinen Mitmenschen angetan hatte“ (Deut. 19:19). Äquivalente Talions entsprechen einem Merkmal, das für die Straftat charakteristisch ist, jedoch nicht ihrem Wesen oder Grad: Die Hand, die gesündigt hat, wird abgeschnitten (Deut., 25: 12) – keine Hand für eine Hand, sondern die Hand für das, was sie getan hatte. Im Falle der Ehebrecherin ist es der Teil ihres Körpers, mit dem sie verdächtigt wird, gesündigt zu haben, der mit göttlicher Bestrafung besucht wird, wenn sie schuldig ist (Num. 5: 21 wie in Sot interpretiert. 8b–9a, und siehe *Ehebruch). (Für weitere biblische äquivalente Strafen siehe Ex. 32:20; Judg. 1: 7; II. 4: 12; II Könige 9: 26; Dan. 6:25.) Während die meisten identischen Talionen durch das talmudische Gesetz abgeschafft wurden (siehe unten), überlebten gleichwertige Talionen durch talmudische Zeiten (vgl. Sanh. 58b; Nid. 13b) ins Mittelalter (vgl. Rosh, Resp., 17: 8 und 18: 17; Zikhron Yehudah Nr. 58; et al.), und Spuren können sogar im modernen Recht gefunden werden (z. B. die Beschlagnahme, meist als zusätzliche Strafe, von Schusswaffen, Fahrzeugen oder anderen Gegenständen, durch die eine Straftat begangen wurde, oder von geschmuggelten Gütern; oder die Aussetzung von Handels-oder Führerscheinen für Handels-oder Fahrverstöße).
Wahre talionische Strafen wurden zweifellos in biblischen und postbiblischen Zeiten praktiziert. Maß für Maß zu vergelten ist Gottes eigene Art, Gerechtigkeit auszuüben (vgl. ISA. 3:11; Jer. 17:10; 50:15; Ezek. 7:8; Obad. 15; et al.,), und wird von Philo als die einzige gerechte Methode der Bestrafung verteidigt (Spec. 3:181–2). Der Bericht des Talions in Josephus (Ant. 4: 280) unterstützt die Theorie, dass das Opfer wie im alten Rom (Tab.8:2) die Wahl hatte, entweder eine finanzielle Entschädigung anzunehmen oder auf Talion zu bestehen (vgl. Ex. 21:30 für einen analogen Fall). Selbst in der talmudischen Diskussion über das Talion behauptete ein prominenter Abweichler konsequent, dass“ Auge um Auge “ die tatsächliche physische Extraktion des Auges des Täters für das des Opfers bedeutete (BK 83b–84a)., Die Mehrheit entschied jedoch das Gesetz so, dass Talion zur Verwundung praktisch abgeschafft und durch die Zahlung von Schadenersatz ersetzt wurde (BK 8: 1), vor allem, weil die Gerechtigkeit des Talion offensichtlicher als real ist: Schließlich kann das Auge eines Mannes größer, kleiner, schärfer oder schwächer sein als das eines anderen, und wenn man eins für das andere nimmt, nimmt man etwas Gleiches nur im Namen, aber nicht im Inhalt. Nicht nur das Verhältnis von Talion ist so frustriert, sondern auch die biblische Anordnung, dass es für alle einen Rechtsstandard geben sollte, würde verletzt (Lev. 24:22)., Auch wenn ein Blinder das Auge eines anderen nimmt, welche Art von Auge könnte ihm genommen werden? oder ein Krüppel ohne Beine, der das Bein eines anderen verletzt hat, welche Verletzung kann ihm angetan werden? Es kann auch kein Auge oder ein anderes Organ aus dem Körper eines lebenden Menschen extrahiert werden, ohne weitere zufällige Verletzungen zu verursachen, z. B. dass er große Mengen Blut verliert oder sogar sein Leben gefährdet. „und die Tora sagte: ein Auge für ein Auge und kein Auge und eine Seele für ein Auge“ (BK 83b–84a)., Das unvermeidliche Risiko, die vorgeschriebene Maßnahme zu überschreiten, reicht aus, um Talion unhaltbar und undurchführbar zu machen (Saadiah Gaon, zitiert von Ibn Esra in seinem Kommentar zu Ex. 21:24).
Der finanzielle Ausgleich, der Talion ersetzte, lag jedoch nicht ganz in der Natur des Zivilschadens, sondern hatte ein deutlich strafendes Element. Dies geht aus der Regel hervor, dass die Strafe für das Zufügen von Verletzungen, die nicht zu Vermögensschäden führten, *Auspeitschung war (Ket. 32b; Sanh. 85a; Mak. 9a)., Der einzige Grund, warum die Auspeitschung nicht durchgeführt werden konnte, wenn ein Schaden zu zahlen war, war, dass zwei Sanktionen niemals für eine Straftat verhängt werden konnten (Ket. 37a; Mak. 13b; et al.).
Während die talionische Praxis effektiv verboten wurde, wurde das talionische Prinzip als eine der natürlichen Gerechtigkeit im Talmud bekräftigt: Das Maß, mit dem ein Mensch misst, ist das Maß, mit dem er gemessen wird (Sot. 1:7; Tosef. Sot. 3: 1 über Strafen und 4: 1 über Belohnungen)., Das berühmte Gebot von Hillel, sagte, die ganze Tora zu verkörpern, dass Sie nicht zu einem anderen tun sollten, was Sie nicht mit Ihnen getan haben möchten (Shab. 31a) aus dem gleichen Prinzip abgeleitet.