denna” nya ras ” av kvinnor—känd som flapper—gick mot genus proscriptions av eran, guppade håret, hade korta klänningar, lyssnade på jazz och flouting sociala och sexuella normer. Medan befriande på många sätt, dessa beteenden förstärkte också stereotyper av kvinnlig slarv och tvångsmässig konsumism som skulle fortsätta under det tjugonde århundradet. Bain News Service, ”Louise Brooks,” odaterat. Kongressbiblioteket.,
den ökande betoningen på utgifter och ackumulering vårdade en nationell materialism och individuell njutning. Dessa impulser förkroppsligades i figuren av flappen, vars bobbed hår, korta kjolar, smink, cigaretter och sorglös Ande fångade uppmärksamheten hos amerikanska författare som F. Scott Fitzgerald och Sinclair Lewis., Förkasta de gamla viktorianska värdena av desexualiserad blygsamhet och självbehärskning, tog unga ”flappers” möjligheter till de offentliga coed nöjen som erbjuds av nya kommersiella fritidsinstitutioner, som danshallar, cabarets och nickelodeons, för att inte tala om de olagliga blinda tigrarna och speakeasierna som skapades av förbud. På så sätt hade unga amerikanska kvinnor hjälpt till att inleda en ny moral som gjorde det möjligt för kvinnor att bli mer självständiga, fria rörlighet och få tillgång till det urbana livets läckerheter. Med psykologens ord G., Stanley Hall, ” hon var ute för att se världen och för övrigt ses av det.”
sådana känslor upprepades i en ofta citerad annons i en 1930-utgåva av Chicago Tribune: ”dagens kvinna får vad hon vill ha. Röst. Smala slitsar av silke för att ersätta voluminösa petticoats. Glas i safirblå eller glödande bärnsten. Rätten till karriär. Tvål för att matcha hennes badrums färgschema.”Som med så mycket annat på 1920-talet var sex och kön på många sätt en studie i motsägelser., Det var årtiondet av den ”nya kvinnan” och en där endast 10% av gifta kvinnor arbetade utanför hemmet. Det var ett decennium där ny teknik minskade tidskraven för hushållssysslor, och en där standarder för renlighet och ordning i hemmet steg till ofta omöjliga standarder. Det var ett decennium då kvinnor slutligen skulle få möjlighet att fullt ut utöva sin rösträtt, och ett där de ofta tunnt bundna kvinnornas koalitioner som hade vunnit denna seger splittrades i olika orsaker., Slutligen var det ett decennium där bilder som” flapper ” skulle ge kvinnor nya sätt att representera kvinnlighet, och en där sådana representationer ofta var otillgängliga för kvinnor i vissa raser, åldrar och socioekonomiska klasser.kvinnor fick utan tvekan mycket på 1920-talet. det fanns en djupgående och påtaglig kulturell förändring som för många kvinnor innebar ökade möjligheter att arbeta utanför hemmet. Antalet professionella kvinnor ökade till exempel betydligt under decenniet. Men gränser fanns fortfarande, även för professionella kvinnor., Yrken som lag och medicin förblev överväldigande ”manliga”: majoriteten av kvinnliga yrkesverksamma var i ”feminiserade” yrken som undervisning och omvårdnad. Och även inom dessa områden var det svårt för kvinnor att stiga till ledarpositioner.
vidare är det viktigt att inte generalisera erfarenheten av alla kvinnor baserat på erfarenheterna från en mycket kommenterad delmängd av befolkningen., En kvinnas ras, klass, etnicitet och civilstånd hade alla en inverkan på både sannolikheten för att hon arbetade utanför hemmet, liksom de typer av möjligheter som var tillgängliga för henne. Även om det fanns undantag, för många minoritet kvinnor, arbete utanför hemmet var inte en kulturell uttalande utan snarare en ekonomisk nödvändighet (eller båda), och fysiskt krävande, lågbetalande inhemska service arbete fortsatte att vara den vanligaste typen av jobb. Unga, arbetarklassvita kvinnor gick med i arbetskraften oftare, men ofta för att hjälpa till att stödja sina kämpande mödrar och fäder.,
för unga, medelklass, vita kvinnor—de som sannolikt passar bilden av den sorglösa flappen-var den vanligaste arbetsplatsen kontoret. Dessa övervägande ensamstående kvinnor blev alltmer clerks, jobb som främst hade varit ”manliga” tidigare i århundradet. Men här var det också ett tydligt tak. Medan jobb på inträdesnivå blev alltmer feminiserade, var jobb på en högre, mer lukrativ nivå dominerad av män. I stället för att förändra arbetsplatsens kultur ändrade kvinnornas inträde i de lägre jobben i första hand kodningen av själva arbetstillfällena., Sådana positioner blev helt enkelt ” kvinnors arbete.”
frivoliteten, dekadensen och obliviousness av 1920-talet var förkroppsligad i bilden av flappen, den stereotypa sorglösa och överseende kvinnan i de rytande tjugoårsåldern som avbildades av Russell Pattersons ritning. Russell Patterson, konstnär, ”där det finns rök det finns eld,” C. 1920-talet. Library of Congress.
slutligen, eftersom samma kvinnor blev äldre och gifta, blev sociala förändringar ännu subtilare., Gifta kvinnor förväntades för det mesta vara kvar i den inhemska sfären. Och medan nya konsumtionsmönster gav dem mer makt och, utan tvekan, mer autonomi, nya hushållstekniker och filosofier av äktenskap och barnuppfödning ökade förväntningarna, ytterligare binda dessa kvinnor till hemmet-en paradox som blir tydlig i annonser som den i Chicago Tribune. Naturligtvis kan antalet kvinnor på arbetsplatsen inte enbart mäta förändringar i kön och könsnormer., Attityder till sex fortsatte till exempel att förändras på 1920-talet, också en process som hade börjat årtionden tidigare. Även detta hade betydande olika effekter på olika sociala grupper. Men för många kvinnor-särskilt unga, högskoleutbildade vita kvinnor—ett försök att rebellera mot vad de såg som en repressiv ”viktoriansk” uppfattning om sexualitet ledde till en ökning av föräktenskaplig sexuell aktivitet stark nog att det blev, enligt en historiker, ”nästan en fråga om överensstämmelse.,”
i det homosexuella samhället växte under tiden en livlig gaykultur, särskilt i stadscentrum som New York. Medan homosexuella män hade att brottas med ökad bevakning av homosexuell livsstil (speciellt senare under decenniet), i allmänhet de levde mer öppet i New York på 1920-talet än vad de skulle vara i stånd att för många decennier efter andra Världskriget. På samma gång, för många lesbiska i decennium, ökad sexualisering av kvinnor som har medfört nya kontroll till samkönade kvinnliga relationer tidigare avfärdas som ofarliga.,
i slutändan är den mest bestående symbolen för de förändrade begreppen kön på 1920-talet fortfarande flappen. Och faktiskt, den bilden var en ” ny ” tillgänglig representation av kvinnlighet på 1920-talet. men det är bara det: en representation av kvinnlighet av 1920-talet. det fanns många kvinnor under decenniet av olika raser, klasser, etniciteter och erfarenheter, precis som det fanns många män med olika erfarenheter. För vissa kvinnor var 1920-talet en tid för omorganisation, nya representationer och nya möjligheter., För andra var det ett decennium av förvirring, motsägelse, nya påtryckningar och kämpar nya och gamla.