de var de första barnen i nyligen återförenade Tyskland. Vissa föddes i en försvunnen stat, östtyska kommunistiska symboler stämplade i sina födelsebevis. Andra strax efter tysk återförening, exakt 30 år sedan. De är lika gamla som moderna Tyskland.
även om de inte har några minnen av den kommunistiska östtyska staten, ser DDR, många fortfarande sig som östtyska. De vill inte ha kommunismen tillbaka.,
men östtysk historia, kultur och traditioner är en del av deras identitet.
ett tillstånd som raderats från kartan
När jag pratade med Valerie Schönian hade hon just firat sin 30-årsdag.
på hennes fest spelade hon Kling Klang av 1990-talet band Keimzeit, en retro klassiker för östtyskar hennes ålder. Men det är i stort sett okänt i västra Tyskland.,
hon anser att detta bara är ett litet exempel på hur östtyska erfarenheter raderas från det nationella minnet.
med andra ord betyder ”normal tysk” generellt att komma från tidigare Västtyskland. Någon från Öst är den andra.,
”jag känner östtyska”
Valerie Schönian har skrivit en ny bok som heter Ostbewusstsein – East Consciousness, där hon talar till barnen för återförening om deras identitet. Hon citerar en 2019 studie bland tyskarna hennes ålder som tyder på en femtedel av människor från EX-DDR ser sig själva som östtyska, snarare än tyska. Det finns ingen sådan trend i västra Tyskland.
”ju mer tid går sedan murens fall, desto mer östtysk känner jag,” skriver hon. ”Jag känner mig också starkt europeisk och som en global medborgare. Men först och främst känner jag mig östtysk.,”
så varför definierar vissa ungdomar, som aldrig kände DDR, fortfarande sig som östtyska?
”det här är en region som i 40 år var ett helt annat tillstånd”, säger hon. ”Vi har en annan erfarenhet. Vi har mindre att ärva, lägre inkomster.”
men det kommer med fördelar, säger hon., Föräldrar kanske inte kan köpa sina barn en bil eller en lägenhet, eller rada upp en praktikplats med en kompis från tennisklubben. Men det finns också mindre tryck för att uppfylla karriärförväntningarna. Och lägre hyror och färre invånare betyder mer utrymme för roligt och kreativitet.
”Vi har även vuxit upp i en annan miljö. Trottoarer är olika. Horisonten, med östtyska tornblock, ser annorlunda ut. Det vi tycker är vackert är annorlunda. Vi har en annan historia. Mina föräldrar kände till två politiska system. Mina morföräldrar visste tre.,”
en annan klyfta
Ms Schönian har mött motstånd, särskilt från sin föräldrars generation. ”Vad vet du om öst?”hennes far sa till henne rakt på sak.
kanske är det inte förvånande att många äldre människor känner sig obekväma.,
debatten i västtysk-dominerade nationella medier om ”östtyska frågor” fokuserar i allmänhet på problem, såsom ökningen av längst till höger eller avfolkning eller arbetslöshet.
Philipp Amthor, en konservativ MP i Angela Merkels CDU-parti, är också ambivalent om tanken på en östtysk identitet.,
”Ja, jag beskriver mig själv som östtysk, men från en viss del av Östtyskland, säger han mig. Han föddes 1992 i nordöstra kustregionen Mecklenburg – West Pomerania. I dag representerar han en valkrets där och är en högprofilerad stigande stjärna i det konservativa slutet av Angela Merkels parti.
” Jag känner mig också nordtysk, så jag har också mycket gemensamt med någon från Hamburg (i nordvästra Tyskland).”
& ” klyftan är inte mellan Öst och väst., Det's mer mellan globala vinnare i hip, urbana centra, och människor kopplade till sitt hemland i strukturellt svaga landsbygdsregioner", källa: Philipp Amthor, källa Beskrivning: Christian Democrat MP, bild: Philipp Amthor
’varje familj drabbades’
idag blomstrar obefläckat restaurerade östtyska städer och städer, medan vissa landsbygdsregioner lider av avfolkning och kronisk brist på tjänster och Jobb.,
- hur 1989 omformulerade den moderna världen
- ”Cut The Iron Curtain”: Tysklands 1989 freedom picnic
- marschen som KO ’d kommunism
men Philipp Amthor accepterar att historien har en inverkan på livet idag.
”Östtysklands historia är full av raster och frakturer. Hela karriären kastades överbord, säger han. ”Varje familj blev träffad, inklusive min.,”
det är svårt att överdriva hur radikalt livet plötsligt förändrats för östtyskar efter oktober 1990.
hela industrier stängdes över natten, för första gången drabbades regionerna av massarbetslöshet och för många människor betydde deras karriär, kvalifikationer och erfarenhet plötsligt ingenting.,
Schnitzel med tomatsås
stora delar av befolkningen återhämtade sig aldrig helt.
så var fallet för Konrad Erbens mor. ”Hon var en ensamstående förälder, som i DDR inte var ett problem på grund av statligt stöd”, säger han. ”Men efter återföreningen hade hon ingen tillgång till jobb eller träning och kom aldrig riktigt tillbaka på fötterna igen.,”
han föddes 1989 i Jena. Hans far var från Senegal och idag är han aktivist för tyskt Färgfolk. Erben ser sig också som östtyska., Han föredrar tomatsås med sin schnitzel, snarare än svampsås vanligt i väst, och han gillar utseendet på de prefabricerade tornblock han växte upp i. Men som en person med färg är hans erfarenhet också annorlunda. under 1990-talet blev nynazismen en dominerande och synlig ungdomskultur i östra Tyskland, vilket innebar hög grad av rasistiska attacker på gatorna. I dag riktar sig högerextretorik också till muslimer och flyktingar.,
Konrad Erben säger att han möter mindre rasistiskt våld idag, men att andra grupper, som människor i Mellanöstern utseende eller kvinnor med huvuddukar, alltmer är offer för missbruk och våld.
hur tycker han om Tysklands återföreningsfester?
” Jag är glad att jag växte upp i demokratiskt Tyskland och inte i DDR, så jag är glad att återföreningen hände. Men från mitt arbete vet jag också att patriotiska händelser utlöser rasistiskt våld, och efter Berlinmurens fall fanns rasistiska attacker. Det var inte helt positivt., Så jag känner mig orolig när jag ser att dessa tyska flaggor viftas runt.”
bilderna och berättelserna om återförening skildrar i allmänhet upplevelsen av vita tyskar. Men i generationer har Tyskland varit ett mångkulturellt, mångsidigt samhälle.
så många tyskar säger att de känner sig uteslutna från fester som detta. Deras erfarenheter talas sällan om och de kan inte låta bli att tänka på de rasistiska attackerna som följde återföreningen.
för trettio år sedan menade tysk enighet öst och Väst att bli densamma.,
men det moderna Tyskland är varierat och erfarenheterna från människor som bor i regionen som en gång var DDR är otroligt varierade.
kanske verklig återförening kommer bara att vara komplett när tyskarna accepterar sina skillnader.