i 2017 ce publicerade Uppsala Universitetsarkeolog Charlotte Hedenstierna-Jonson sin studie av en Vikingagrav upptäckt i Birka, Sverige på 1800-talet CE som hon och hennes team hade revisited. Hon hävdade att det som tidigare uppfattades som en Vikingakrigares grav var en kvinnas grav, bekräftad av DNA-tester, och att detta visade att kvinnliga vikingakrigare existerade under vikingatiden (c. 790-1100 CE)., Hedenstierna-Jonsons påståenden blev dock snabbt upplösta när de utmanades av professor Judith Jesch, en expert inte bara på Vikingarna utan också på kvinnor i vikingatiden, som påpekade flera problem med de inblandade förfarandena och de slutsatser som laget kom till.,
jeschs åsikt, som också gäller för majoriteten av forskare, är att det inte fanns några kvinnliga vikingakrigare eftersom detta skulle ha varit antitetiskt för Viking ethos. Även om kvinnor delade lika rättigheter med män (de kunde äga mark, initiera skilsmässa, tjäna som präster och driva sina egna företag), var deras inflytande i stor utsträckning inhemsk., Kvinnor tog hand om hemmet, de äldre släktingarna och barnen och var osannolikt att tolereras glida dessa ansvar att gå med män i strid. Nordisk litteratur och mytologi visar dock ett antal legendariska kvinnor som gör just det.,
annons
dessa kvinnor beskrivs antingen i de isländska sagorna av 12: e och 13: e århundradet CE, i arbetet av Snorri Sturluson (1179-1241 CE) – EN Isländsk mytograf som skrev ner och bevarade tidigare Norska verk som hade överförts muntligt-eller i de historiska och halvhistoriska verk av andra författare som Dane Saxo Grammaticus (C. 1160-C. 1220 CE)., Alla dessa konton, naturligtvis, post-date vikingatiden och sagor, särskilt, anses opålitliga eftersom de ofta relaterar magiska eller mystiska händelser som inte kan bekräftas. Ändå återspeglar de en nordisk beundran för den starka kvinnan som tar det på sig för att få vad hon vill och gå där hon trivs.
ShieldMaidens, Valkyries& hjältinnor
den mest kända typen av dödlig krigare kvinna känd från sagas är shieldmaiden, som speglas i den andliga sfären av livet efter detta av Valkyries. Shieldmaiden påstås vara en kvinna som tog upp vapen och rustning och kämpade i strid tillsammans med män. Den mest kända redogörelsen för detta kommer från Saxo Grammaticus i hans beskrivning av slaget vid Bråvalla (eller Brávellir) (c., 750 CE även om dess historicitet har utmanats) i hans tidiga 13-talet CE Gesta Danorum där han hävdar 300 shieldmaidens kämpade för danskarna. Valkyriorna var naturligtvis de övernaturliga kvinnokrigarna som valde de döda i strid och ledde dem till Odins hall of Valhalla.
annons
detta koncept av en stark kvinna krigare är symboliserad i den svenska legenden Blendasägnen som berättar om hjältinnan Blenda av Småland (ca 500 eller c. , 750 CE) som räddar sitt land från invasionen av danskarna genom att bjuda in de danska krigarna till en fest, få dem fulla och – tillsammans med sin armé av kvinnor-döda dem alla medan de sover. Denna berättelse visas först i tryck i 17th century CE men det tros vara mycket äldre. Det finns inget sätt att verifiera sin historicitet, men när det gäller bilden av den kvinnliga krigaren är det inte nödvändigt att. Huruvida Blenda faktiskt besegrade danskarna är inte lika viktigt som det faktum att legenden existerar och var populär nog att upprepas., Uppenbarligen, om legenden är verkligen att gamla, nordisk kultur respekterade kvinnor tillräckligt för att höja dem till samma nivå som de stora hjältarna.
samma paradigm kan ses i de isländska sagorna och myterna i Norden och epitomiseras i tio Nordiska kvinnliga figurer:
registrera dig för vårt veckovisa e-nyhetsbrev!
- Skadi – gudinna jakt och skidåkning.
- Freyja – gudinna av fertilitet, kärlek och lycka.
- Brynhild – Valkyrie som blir dödlig, hämnas sig själv.
- Lagertha – den segrande shieldmaiden.,
- Hervor – wielder av det magiska svärdet Tyrfing.
- Freydis Eiríksdóttir – explorer och försvarare av hennes parti.
- Gudrid Thorbjarnardóttir – explorer i Nordamerika (Vinland).
- Sigrid den stolta-styrde på egen hand, dödade hennes friare.
- Unn den djupt sinnade bosatte Island, befallde sin egen flotta.
- Olga av Kiev – regent av Kievan Rus, hämnade sin mans död.,
Skadi
Skadi är dotter till jätten thjazi som dödades av guden Thor av Asgard. Eftersom hennes far inte hade några män att hämnas honom, tog Skadi ”hjälm och alla krigsvapen och gick till Asgard för att hämnas sin far” (Lindow, 268)., På så sätt visas vid grindarna fullt beväpnade, hon är placerad av ett erbjudande från Asgardians att välja sin egen man bland dem men måste göra det bara genom att titta på deras fötter. Hon väljer en hon tror kommer att vara den vackra Baldr men det visar sig vara Njord, gud havet.
Skadi njuter av bergen där hon jagar och skidor medan Njord gillar sin mörka, fuktiga grotta vid vattnet. De försöker en kompromiss att leva i varandras bostad i nio dagar i taget men Skadi kan inte uthärda det och lämnar honom till sitt Berghem., Hon är kanske mor till två av de viktigaste Norska gudarna, Freyr och Freyja, men inget omnämnande görs om att hon har en del i sin uppfostran. Efter att hon separerat från Njord driver hon sina egna intressen, inklusive att ha ett antal angelägenheter med Odin.
annons
Freyja
Freyja är bland de mest populära av den nordiska pantheon och var gudinnan av fertilitet, lycka, kärlek, lust, livet efter detta och skydd. Hon rider genom himlen i sin vagn dras av katter och ger fritt av allt hon har till mänskligheten., Som fertilitetsgudinna åberopades hon av vikingarna för goda skördar men också för starka barn och stabila äktenskap, som troddes dra nytta av hennes välsignelser.
hennes förening med krigföring och strider har att göra med hennes rike i efterlivet., Freyja presiderar över Fólkvangr (”Folkets fält”) och sägs samla hälften av de fallna på slagfältet för sig själv; den andra hälften samlas av Odin för Valhalla. Fólkvangr nämns sällan i nordisk litteratur men från det lilla finns det, det verkar Freyja kan också titta på som krigare engagera sig i evig strid eller, åtminstone, det finns en del av Fólkvangr reserverad för dessa tävlingar.,Brynhild (även Brynhild, Brunhilde eller Brunhilda) är en Valkyrie som, efter att ha stöttat fel hjälte i en tävling som övervakas av Odin, görs dödlig och fängslas i ett slott bakom en vägg av sköldar, sover i en ring av eld, tills räddas av en mästare. Hjälten Sigurd räddar henne och ger henne en ring och lovar att gifta sig med henne, men måste först gå till kung Gjukis domstol. Gjukis fru, en trollkarl, vill att Sigurd ska gifta sig med sin dotter Gudrun och ger Sigurd en dryck som får honom att glömma Brynhild.,
stödja vår ideella organisation
med din hjälp skapar vi gratis innehåll som hjälper miljontals människor att lära sig historia över hela världen.
bli medlem
annons
trollkarlen orkestrerar också Brynhilds räddning av sin son Gunnar som sedan gifter sig med henne, men Gunnar kan inte korsa Eldringen., Sigurd form-skiftar i Gunnars form, räddar Brynhild, och hon gifter sig med Gunnar och tror att han var den som räddade henne. I ett argument med Gudrun får Brynhild veta att det var Sigurd som räddade henne men sedan övergav henne och svär hämnd på dem alla. Hon dödar Sigurds unga son och sedan har Sigurd dödats i sömnen. När hans begravnings pyre tänds, hoppar hon in i det och dör med honom., När hon rider med honom till livet efter detta i Hel, möter hon en giantess som chides henne för hennes beteende men Brynhild är oåterkallelig och säger hur hon och Sigurd nu kommer att leva sina liv tillsammans som de var avsedda. Enligt sagorna hade de på något sätt en dotter mitt i allt detta drama: Aslaug, en av Ragnar Lodbroks fruar.
Lagertha
Lagertha (även känd som Ladgerda) är endast känd från Kapitel IX av Saxo Grammaticus ” Gesta Danorum (”danernas historia”)., Den legendariska hjälten Ragnar Lodbrok kommer till Norge för att hämnas sin farfar Siwards död och förödmjukelsen av hans fruar och kinfolk i händerna på Frø, kungen av Sverige. Han hälsas av ett antal kvinnor klädda som män som frivilligt hjälper honom och, som Saxo skriver,
annons
…bland dem var Ladgerda, en skicklig kvinnlig krigare som, även om en jungfru, hade mod av en man och kämpade framför bland de modigaste med håret lös över axlarna., Alla förundrades över hennes obevekliga gärningar, för hennes lås som flög ner hennes rygg förrådde att hon var en kvinna. (IX).
Ragnar är så imponerad av henne (han till och med tillskriver segern till henne specifikt) att han bestämmer sig för att göra henne till sin fru, men Lagertha postar en björn och en hund utanför hennes hus för att skydda sig mot honom. Ragnar dödar båda djuren, gifter sig med henne, och de har två döttrar men senare, när han kommer ihåg hur hon hade försökt att sätta björnen och hunden att attackera honom, han skiljer sig från henne och gifter sig med en annan kvinna, Thora. Inget mer är känt för Lagertha.,
Hervor
Hervor är hjältinnan i den 13: e århundradet CE Hervarar saga ok Heiðreks och är också namnet på ett av hennes barnbarn, dotter, hennes son Heidrek. Hervors far, Angantyr, hade ett magiskt svärd som heter Tyrfing men dödades i en duell och svärdet begravdes med honom., Hervor reser med sin besättning till ön Samsø i Kattegatt-regionen där Angantyr är begravd och kallar sin ande och kräver svärdet. Hennes fars spöke vädjar till henne att överge sin strävan men hon kommer inte att nekas. Slutligen öppnar han sin grav och ger henne det magiska svärdet.
svärdet ger sin ägare Ingenting annat än problem och Hervor har ett antal äventyr innan du sätter dig ner och gifter dig. Hennes son Heidrek ärver svärdet som orsakar honom så många problem som det gjorde hans mamma. Efter hans död passerar svärdet till sin dotter Hervor, som slutar dö i strid., Den mest imponerande delen av sagan är Hervors trots mot konventet och vägran att backa ner vid sin fars grav tills hon får vad hon kom för.
Freydis eiríksdóttir
Freydis Eiríksdóttir (c. 970-C. 1004 CE) var antingen en stor kvinna krigare eller en ond, conniving mordess beroende på vilken av de två berättelserna om hennes man läser. Hon framträder i Erik The Reds Saga (där hon är hjältinnan) och Sagan om grönländare (en skurk). I Erik The Reds Saga följer Freydis, dotter till Erik The Red, ett parti till Vinland (Newfoundland, Nordamerika)., De attackeras av en grupp infödingar och männen i partyreträtten och lämnar Freydis ensam. Hon Ropar till dem, ” varför springa dig bort från sådana värdelösa varelser, stout män som du är, när, som jag tror sannolikt, du kan slakta dem som så många boskap? Låt mig men ha ett vapen, Jag tror att jag kan slåss bättre än någon av er” (Kapitel 12). Även om hon är sjuk (möjligen gravid) och ensam, Freydis griper ett svärd från en död kamrat och riva upp sin skjorta och slå hennes bröst med bladet, trotsar fienden som drar sig tillbaka från henne, vilket sparar hennes parti.,
i Sagan om grönländare hon följer med sin man, hans make, hans make och hans make.män, och två bröder/affärspartners till Vinland. Hon ogillar bröderna och känner att de är för förmätet så hon ramar dem och berättar för sin man att de missbrukade och slog henne och att hon kommer att skilja sig från honom om han inte hämnas förolämpningen., Hennes man och hans män dödar bröderna och deras parti men kommer inte att skada kvinnorna så Freydis dödar alla kvinnor själv med en yxa. Det är troligt att denna andra historia, skriven senare än den första, är ett försök att diskreditera den starka kvinnliga figuren från den tidigare Sagan. Till skillnad från de tydligare mytologiska och legendariska karaktärerna som diskuterats ovan har Freydis en högre chans att reflektera en verklig historisk person, eftersom konsensus är att dessa två sagor som nämner Vinland kommer ihåg riktiga människor och händelser som åtminstone delvis bevarades genom en muntlig tradition.,Gudrid Thorbjarnardóttir var en av de tidigaste upptäcktsresande i Nordamerika, enligt både Greenlanders Saga och Erik The Reds Saga. Hon var ursprungligen från Island men gick med sin far och Erik The Red för att bosätta Grönland. På Grönland dog hennes man och hon gifte sig snart med Leif Eriksons yngre bror Thorstein och följde med sin man och svåger på deras expedition till Nordamerika där hon utforskade Vinland med de andra i partiet.,Thorstein dog där och Gudrid återvände till Grönland där hon gifte sig med en Thorfinn Karlsefni och återvände senare med honom till Vinland för att etablera en permanent bosättning där. Deras son, Snorri Thorfinnsson, var det första europeiska barnet som föddes i Nordamerika. Liksom Freydis är Gudrid av sagorna sannolikt rotad i en verklig historisk figur.Sigrid The Proud (c. 927-C. 1014 CE, även känd Sigrid the Haughty, Sigríð Storråda eller Sigrid Tostadottir) var en svensk drottning som vägrade att leva efter andras regler., Hon var gift med Erik den segrande, kung av Sverige (r. c. 970-995 CE), och efter hans död föredrog att regera ensam. Hon uppvaktades av Harald Grenske av Norge och Vissavald av Kievan Rus men erkände att båda bara var intresserade av henne för hennes land och rikedom. Hon bjöd in dem till en fest där hon, efter att de och deras män somnade från för mycket dryck, spärrade hallens dörrar och brände dem till döds för att avskräcka framtida friare. Hennes historicitet är omtvistad och därmed kan denna saftiga historia inte vara mer än legend.
Den ökända Olaf Tryggvason (r., 995-1000 CE) som omvandlade befolkningen i Norge till kristendomen genom tortyr, påstås också sökt sin hand men insisterade hon konvertera till kristendomen först. När hon vägrade slog han henne offentligt och Sigrid lovade hämnd. Hon sägs ha gift sig med Sweyn Forkbeard för sina kontakter och makt och iscensatte Slaget vid Svolder (ca 1000 CE) där Olaf dödades.,UNN the Deep-Minded (9th century CE, även känd som Aud the Deep-Minded och Unn – eller Aud Ketilsdóttir) var dotter till Ketil Flatnose i Norge som flydde till Skottland efter uppkomsten av Harald Fairhair (r. 850-933 CE) i Norge. När hennes far och hennes son Thorstein dog förstod hon sin position i Skottland var osäker och gick först till Orkneys i norr och sedan till Island som hon utforskade innan bosätta sig., Hon befallde en besättning av män som var så lojala mot henne att ingen skulle ingå äktenskapsavtal som kan äventyra Unns egendom eller makt.
hon presiderade över sin familj och landar i södra Island bokstavligen fram till sin döende dag., På dagen för hennes sonsonsons äktenskap, Olaf Feilan, övervakade hon förberedelserna och tjänsten och gick sedan ädelt till sina sängkamrater där hon dog i sömnen.
Olga av Kiev
Olga av Kiev är mer känd som st. Olga (d.969 CE) av Kievan Rus. Även om hon är definitivt förstås som en verklig historisk figur, berättelsen om hennes tidiga regeringstid som regent för sin son Sviatoslav i (r. 945-972 CE) i den ryska primära krönikan (sammansatt C. 1113 CE) innehåller ett antal mytiska / legendariska element som placerar henne bland den legendariska kvinnliga Viking (Varangian) krigare.,
– Olga var hustru till Igor av Kiev (r. 912-945 CE), som var son till Rurik (r. 862-879 CE) och den adopterade sonen Oleg Profeten (r. 879-912 CE). Igors överdrivna girighet resulterade i hans mord av Drevlian stammen (en stam av tidiga Östslaver). Därefter ville Drevlians Olga gifta sig med sin prins Mai för att konsolidera regionen men Olga var bara intresserad av att hämnas sin döda man.
hon begärde först emissarier från Drevlianerna som hon lurade till att transporteras ”till ära” i en båt mot hennes bostad och sedan dumpade dem i en grop och begravdes levande., Hon bad sedan om de klokaste bland Drevlianerna att komma till hennes palats och, efter att ha bjudit in dem att bada före middagen, sätta eld på badhusen och brände dem levande. Hon begärde sedan Drevlians förbereda en stor begravning fest för att hedra Igor, tillät alla där att bli full, och hade hennes soldater mörda dem alla.
hennes sista handling av hämnd var att driva Drevlians in i staden Iskorosten, där Igor hade dödats, och sedan belägra. När hon fann att hon inte kunde ta staden erbjöd hon de lättaste villkoren: hon krävde tre duvor och tre sparvar från varje hem., När dessa levererades fick hon sina soldater fästa svavel mot sina klor och släppa dem och när de återvände till sina bon i staden satte de allt i brand. Hela staden brann och de som överlevde dödades eller såldes till slaveri men Olga skonade ett visst antal så att de kunde fortsätta att hylla henne.,
slutsats
alla dessa kvinnor, oavsett om de var aktiva krigare eller starka kvinnliga krigare, eller starka kvinnliga krigare, är de inte härskare, förkroppsligade Viking ideal självständighet och personlig styrka trots att de var, till stor del, idealiserade kvinnor; det finns inga bevis på faktiska shieldmaidens., Judith Jesch har noterat att tolkningen av Birka, Sveriges krigares grav som en kvinnlig krigare av Charlotte Hedenstierna-Jonson är symptomatisk av en allmän 2000-talets ce fascination med kvinnliga vikingakrigare. Hon kommenterar:
Jag har alltid trott (och i viss utsträckning fortfarande) att fascinationen med kvinnliga krigare, både i populärkulturen och i akademisk diskurs, är tungt, förmodligen för tungt, påverkad av 20-och 21-talets önskningar., (Newitz, 1)
Även om det kan vara, var det uppenbarligen en lika stark fascination i det förflutna som framgår av Saxo Grammaticus och Norse sagas arbete. Det verkar klart att den nordiska kulturen värderade kvinnor tillräckligt för att inte bara inkludera kvinnliga gudar i deras pantheon utan också tillskriva dem samma kampfärdigheter och förmåga att bestämma sitt eget öde som män var tillåtna.
det finns naturligtvis starka kvinnliga gudar i litteraturen och mytologin hos många gamla civilisationer., Grekerna hade sina Amazoner och kraftfulla gudinnor som Athena och romarna hennes motsvarighet, Minerva och andra gudar som Fortuna, som bestämde en persons lycka eller otur i livet. Trots detta hade de faktiska kvinnorna i Grekland och Rom inte samma grad av autonomi som de nordiska kvinnorna hade. Bland de äldsta civilisationerna som dyrkade kvinnliga gudar erkände bara Egypten kvinnors rättigheter i nivå med männen.,
i nordisk kultur, men även efter kristendomens ankomst som notoriskt och upprepade gånger förnekade kvinnors jämlikhet, uppskattades kvinnor inte bara men begreppsmässigt förhöjda till en status som de själva kanske inte uppnår. Kvinnan som bryggde ale skulle aldrig vara en Freyja eller en Lagertha men att veta att kvinnor kunde vara så mycket hedrade skulle förmodligen ha varit en stor tröst.