Beskrivning

Detta är den första upplagan av den berömda castaway saga, Livet och Konstiga Surprizing Adventures of Robinson Crusoe (1719). Det skrevs av Daniel DEFOE (1660?-1731), men hans namn visas inte någonstans i den här versionen. Istället presenteras det som en äkta självbiografi av en ”Mariner” som ”bodde åtta och tjugo år, ensam på en obebodd ö”., Förordet fortsätter att låtsas att historien är ”en rättvis historia av fakta ”utan” utseende av fiktion i den”.

den ikoniska frontispiece visar Crusoe i sin getskinn jacka och mössa, med vapen slungade över axlarna.

Varför är Robinson Crusoe så populär?

Robinson Crusoe beskrivs ofta som den första engelska romanen. Det var en skenande framgång, och Defoe skrev snabbt två uppföljare, de längre äventyr (1719) och allvarliga reflektioner … av Robinson Crusoe (1720).

boken blandar många olika genrer., Det är eskapistiska äventyr av en ung man som braves skeppsbrott, pirater och kannibaler. Men det uppmanar oss också att fråga oss hur vi skulle klara – ensam-på Crusoes plats. Förordet presenterar berättelsen som ett religiöst ”exempel” på hur människan överlever genom hårt arbete och Guds ”försyn” (sig. A4v). Ekonomer utforskar också vad det står om kapitalism, individualism och handel. Men vissa har kritiserat Crusoes imperialistiska behandling av den indianska fredagen, som han möter efter att ha bott i 24 år ensam.

vilka sidor digitaliseras här?,

Crusoes bekvämligheter och elände

Crusoe listar för-och nackdelar med isolering på ön, väger upp vad som är ” ont ”mot vad som är ”bra”. Även om han har ”ingen själ att tala med”, erkänner han sin lycka till att vara ”singl’ D out ”av Gud för att vara” spared from Death ”på skeppet (s.76-77; eller s. 57-58 i Oxford World’ s Classics edition, 2007).

fredag

Crusoes första beskrivning av fredag kan verka gratis, men det objektifierar honom i rasistiska termer: ”han var en comely stilig karl” med ”mjukhet av en europeisk”., ”Färgen på hans hud var … inte av en ful gul illamående” som ”natives of America” (s. 243; eller s. 173 i Oxford World Classics edition, 2007).