forskare som studerar utförandet av personlig berättelse (PN) är intresserade av presentationen av berättande händelsen. Så här visar sig studien av PN vara både tvärvetenskaplig och tvärvetenskaplig och kräver respekt för flera tillvägagångssätt för hur vi tolkar PN. Personlig berättelse, i förhållande till berättande, ”är ett sätt att tala av en berättare till en publik i en social situation—i ett ord, en prestation”., Med hänvisning till PN: s prestation säger Richard Bauman att ”kommunikationsakten sätts upp, objektifieras, lyfts ut i en grad från sin kontextuella omgivning och öppnas för granskning av en publik.”Prestanda för en PN förekommer i ”naturligt tal”, det vill säga de sätt på vilka talaren använder språk för att förmedla ett meddelande. Eftersom detta språk inte är konstant men ständigt förändras i samband med PN, ”inga två föreställningar är någonsin exakt samma”. Det är omöjligt för en person att berätta om en personlig erfarenhet på exakt samma sätt varje gång de utför PN., Som framgår av alla former av kommunikation, är alla prestanda ligger, exekveras, och etablerade som meningsfull specifikt inom dess ”Socialt definierade situationella sammanhang” därför språket måste förändras med sin omgivning för att vara relevant.
det avsedda budskapet om en prestation av PN, som Bauman sagt, först ”gör en kommunikativt ansvarig; det tilldelar en publik ansvaret för att utvärdera den relativa skickligheten och effektiviteten hos utövarens prestation.,”Kristin Langellier tillägger att prestanda då,” utgör en ram där säger metacommunicately till lyssnarna: ”tolka vad jag säger i någon speciell mening; ta inte det att betyda vad orden ensam, tagen bokstavligen, skulle förmedla”.”Samspelet mellan teller och publiken kommer att avgöra hur historien är formad och vad som kommer att berättas. Föreställningen är också ”knappad” genom att inkludera ”en rad uttryckliga eller implicita inramning meddelanden som förmedlar instruktioner om hur man tolkar de andra meddelanden som förmedlas”., ”Kunskap och förmåga att kommunicera på socialt lämpliga och tolkbara sätt” genom användning av inramning och keying i föreställningen talar till tellers kommunikativa kompetens. Dessa ändringar av prestanda baserat på tellers erkännande av lyssnarens begränsade tolkningsförmåga, visar ett försök att säkerställa berättarens framgång.,
När den personliga berättarens budskap har förmedlats effektivt, är berättelsen klar och tellern, eller utövaren, kommer att signalera ”slutet av den episodiska sekvensen, vilket indikerar att han eller hon har avstått från rollen som dominerande aktiv bidragsgivare till interaktionen och återgår till konversationsläget”. Föreställningar är således ”temporalt bundna, med en definierad början och slut”. Dessa tidsmässiga gränser kräver också att berättelsen berättas i den specifika sekventiella ordningen där de förekommer., Gary Butler ger ett exempel på hur en teller kan leverera utförandet av en PN:
utförandet av denna PN följer konventionen att använda ”naturligt tal.”Teller upprepar ord, pauser och skrattar hela sin talande om PN. Teller ramar PN med en distinkt början, ”Jo du hörde …” och bekanta publiken med den gemensamma kunskapen om hur farfars bror hade drunknat. Teller garanterar kontinuerlig interaktion med publiken uppmanas av ” du vet?”Detta håller publiken ansvarig för lämpligt svar och uppmärksamhet på PN., Teller följer en temporal sekvens inom gränserna för PN och ger ett definitivt slut med ”och nästa morgon klädde han…” detta markerar slutet på tellers förlängda sväng och möjliggör turn-taking för att återuppta mellan teller och publik.
Resultatinriktningar för studier av personlig erfarenhet berättarredigera
prestanda är en berättelse om erfarenheter och livshändelser. Folklorister studerar nu interaktionen mellan människor medan de kommunicerar med varandra., I studien av hur människor berättar sina historier uppmärksammar folkloristerna historiens struktur som i huvudsak är historiens stil; hur det berättas. Inte nödvändigtvis historiens plot, stilen där berättaren berättar historien. För folklorister är prestanda kommunikationsakten, det är berättelsen om historien. Enligt Ben Gatling studerar performance scholars of folklore också vad som händer runt historien, till exempel kroppsspråket som porträtteras medan berättaren berättar historien, hur människor står och hur människor rör sig under berättelsens berättelse., De studerar också hur människor talar, de ord som de använder hela historien, detta kallas ”paratext” säger Gatling, detta inkluderar alla ”ums”, ” uhs ” och ” som ” uttalanden inom en berättelse som verkar ansluta andra ord i en historia tillsammans, skapa meningar. ”Prestanda är däremot” naturligt tal ” (Bauman).
återigen säger Gatling att folklorister kallar de olika genretiketterna som analytiska kategorier, genrerna själva kan studeras, tas isär och analyseras. Under lång tid var folklore studien av genrer., Folklorister studerade skämt, folktales och muntliga legender, men sedan 60-talet och 70-talet började de flytta sig från studier av genrer och började studera de människor som berättar historier. De studerade kommunikationsakten där alla dessa muntliga och skriftliga genrer var inbäddade. Performance approaches studerar interaktionen mellan artisten och publiken. Folklorister enligt Butler, har erkänt vikten av förhållandet mellan berättaren och huvudpersonen. Butler talar om hur prestanda framträder i förhållandet mellan teller och lyssnaren., Folklorister studerar vad som händer mellan lyssnaren och kassören när en berättelse berättas, hur lyssnaren svarar på berättaren och hur kassören agerar när han eller hon berättar sin historia.
enligt Linde är berättelsen bland de viktigaste sociala resurserna för att skapa och upprätthålla personlig identitet. Narrative är en viktig resurs för att skapa vår interna, privata känsla av själv och är en viktig resurs för att förmedla det själv till och förhandla det själv med andra.”Berättelser om” själv ” eller berättaren är personliga erfarenheter berättelser., Eftersom berättelsen handlar om sig själv har de myndighet eller rätt att berätta sin historia. I prestationsstrategin studerar folklorister berättarens identitet. Enligt Bauman finns det ett förhållande mellan vad som sägs i en berättelse och berättelsen. Med andra ord, vad berättaren säger kommer över till publiken som det är avsett? Uppfattar publiken historien som den berättas. Bauman säger att kommunikationsakten blir en prestation och publiken är därför ansvarig för att utvärdera prestationen., Enligt Gatling blir berättande föreställningar reflexiva föreställningar om berättarens identitet och Wortham kommer fram med tanken på det berättande självet, säger Wortham att ”berättare gör mer än representerar sig själva, de agerar också särskilda själva för att berätta sina historier, och därigenom omvandlar de sig själva.”Beroende på publiken, vem publiken är och vad som sägs, kommer berättaren att omkonfigurera sig själv eller ändra sin egen identitet för att tillfredsställa publiken.
det finns en skillnad mellan egenskaperna hos en prestation., Å ena sidan kommer utövaren att erkänna ansvaret för berättelsen och å andra sidan utelämnas ansvaret ibland. Det är utövarens ansvar att låta publiken veta innan du berättar historien om det är deras historia att berätta eller om de skulle kunna berätta historien tillräckligt bra, detta kallas en säkrad prestanda eller en ansvarsfriskrivning av prestanda som är en teknik som används hela tiden. Det låter publiken veta om berättaren vet tillräckligt om detaljerna för att berätta historien.,
nycklar används inom en prestationsberättelse för att berätta för publiken att det här är en historia eller ett skämt eller för din information.de är referensramar eller ”kommunikation om kommunikation, kallad metacomunication av Gregory Bateson, vilket ger publiken en heads up” (45) Gatling förklarar att när Orson Welles började sin historia på radion var folk inte medvetna om att Världarnas krig bara var en historia, hade det funnits en referensram för att låta lyssnare veta att detta bara var en historia och inte en riktig händelse, i början av radiosändningen, panik kan ha förhindrats., Enligt Butler, hur en berättelse är inramad och det sätt som publiken svarar på inramningen säkerställer prestationens framgång.