en översikt över hegemoni och kulturell imperialism& dess motivationer och konsekvenser.
Jag har bestämt mig för att skicka uppsatser från mina tidigare studier som skrivprover. Om du vill få en lista över resurser, vänligen se originalet. Detta är en av uppsatserna från min tid på Langara College. Tänk på att detta är en undergrad-nivå uppsats från 2013.,
exempel på neo-kolonialism har studerats i de flesta hörn av världen sedan slutet av andra världskriget
det är faktiskt svårt att hitta en plats som forskare inte hävdar har varit föremål för kulturell imperialism av något slag. Från Egypten till Belize till Indien till Storbritannien att Usa — alla dessa länder har varit föremål för någon form av inflytande över sin kultur från en annan (Reid 57; Everitt 42; Altbach 902; Cooper och Cooper s.61). Detta är knappast en överraskning; globaliseringen är trots allt ingen hemlighet., Kulturell imperialism och hegemoni är dock inte begrepp som kan beskrivas så enkelt som ”globalisering”. Ange neo-kolonialism, som har uppstått som en inflytelserik kraft. Neo-kolonialism används av mäktiga länder av olika skäl, och det formar ständigt inte bara enskilda kulturer utan den globala kulturen.,
en av de mer komplicerade aspekterna av neo-kolonialism är dess definition
i början av 1960-talet definierades neo-kolonialism först som en beskrivning av de ekonomiska (och andra) längder som ett land kan gå till i ett försök att påskynda kulturell assimilering av ett främmande territorium. Kulturell assimilering, som beskrivits vid denna tidpunkt av Kwame Nkrumah, önskas av koloniseringslandet eftersom det öppnar det koloniserade landet för ett ekonomiskt partnerskap — till och med exploatering.,
denna definition kan tyckas okomplicerad, men efter andra världskriget miljö där termen ”neo-kolonialism” myntades var ganska unik. Dessa år såg den snabba avkoloniseringen av många länder-särskilt afrikanska nationer-som hade varit föremål för europeiskt styre. Termen ”neo-kolonialism” användes för att beskriva det långvariga förhållandet som dessa kolonier höll med sin tidigare koloniserare (Schultz 65). Eftersom neo-kolonialism utvecklades som ett koncept under denna efterkrigsperiod, lades mycket fokus på den fortsatta anslutningen mellan koloni och koloniserare.,
enligt min mening bör neo-koloniala relationer som dessa (som är så beroende av ett unikt kolonialt förhållande) oftare subsumed under postkolonial teori. Detta beror på att vi i dag ser samma metoder för nykolonialism som utförs mellan kulturer utan någon historisk kolonial koppling. Medan man studerar kulturella band i postkoloniseringsperioder kan avslöja nykolonialismens idéer på flera sätt, uttrycker postkolonial teori inte den fullständiga kärnan i neo-kolonialismen.,
det finns två termer som jag tror mest helt ta fram nyanser av neo-kolonialism: kulturell imperialism och kulturell hegemoni
kulturell imperialism är bäst sammanfattas som det sätt som ”vissa kulturella produkter har uppnått en ställning av dominans i en utländsk kultur genom en process av tvångsföreläggande, vanligtvis genom sina band till politisk eller ekonomisk makt” (Munch 302). Även om imperialismen karakteristiskt bestäms av militär kontroll är detta definitivt inte fallet med kulturell imperialism.,
kulturell hegemoni är en aspekt av marxistisk filosofi som uppmärksammar främjandet av en kultur över en annan med målet att den härskande klassens världsutsikt blir normen. Denna kulturella assimilering är särskilt användbar eftersom den skapar en situation Mogen med potential för den styrande klassens ekonomiska fördel. Genom att övertyga den underordnade gruppen att vinsten från avtalet uppväger förlusterna av att inte arbeta tillsammans, kan den härskande kulturen behålla sin överlägsna status (Schultz 275).,
det är den sammanflätade och kollektiva definitionen av dessa relaterade begrepp-kulturell imperialism och kulturell hegemoni — som målar den ultimata bilden av nykolonialism och tvärkulturell marknadsföring i ett lands intresse, ofta på bekostnad av en annan. Det är dock viktigt att notera att ”tvång” inte behöver tillämpas i alla situationer. Vi kommer till det senare.
det sätt på vilket ett land kan införa ett ojämnt kulturellt förhållande på en annan är brett, men ekonomi är överlägset det vanligaste verktyget som används i nykolonialism
(Petra 139)., Genom att tillhandahålla monetärt stöd och bilda ekonomiska partnerskap, finansinstituten, regeringarna och särskilt de multinationella företagen i koloniseringsmakten ingriper sig till sina ämnen och integrerar dem i sitt eget kapitalistiska system.
det finns två specifika begrepp som djupare utforskar ekonomi som ett verktyg för neo-kolonialism. En är en annan marxistisk teori, gratis till kulturell hegemoni, som förstås som beroendeteori., Denna teori förklarar att genom penetration av multinationella företag, ekonomiska sanktioner, partnerskap och liknande utvecklade länder avsiktligt främja och upprätthålla en kultur inom utvecklingsländer som är ekonomiskt beroende av sina egna. Beroendeteorin hävdar att den svagare nationen ytterligare är utarmad till förmån för det starkare landet på grund av den efterföljande kapitalistiska användningen av det svagare landets resurser och arbetskraft. Denna praxis fortsätter på grund av den starka hegemoni av koloniserande makt.,
ett koncept som är likartat, men ännu mer funktionalistiskt än beroendeteori är världssystemteorin. Denna teori säger att världen är uppdelad i segment, inklusive en kraftfull ”kärna”, en måttlig ”halv periferi” och en svag ”periferi” grupp av nationer. De tre kategorierna av nationer engagerar sig i neo-kolonialism med varierande grad av framgång på de andra två typerna av nationer. I huvudsak förklarar world systems theory hur kärnan kan dominera och ta kontroll över de resurser och arbetskraft som periferin levererar för vinst., Precis som i beroendeteori, de grundläggande fördelarna på grund av dessa mekanik. I motsats till beroendeteorin erkänns dock periferins marginella fördelar eftersom de får viss ekonomisk vinst. Världssystemteorin kan definitivt utvidgas till de bredare metoderna för nykolonialism om vi tänker på kärnkulturerna och periferin på samma sätt som vi annars skulle tänka på deras ekonomier.,
det finns många andra verktyg förutom ekonomi som kan användas av kärnländer för att engagera sig i neo-kolonialism
faktum är att varje aspekt av kulturen teoretiskt kan användas i neo-koloniala sysslor. Till exempel har Språk sagts användas på ett nykolonialt sätt: exempel på detta är inrättandet av engelska bibliotek i Uganda eller det selektiva stödet för publicering i Indien (Perry 328; Altbach 902)., På samma sätt har utbildning utpekats som en kraftfull apparat för nykolonialism, som i fall av skollärare på Hawaii; eller imperialistiska utbildningsprogram i Kina, Kuba, Burma och bortom (Hyams 202; Wickens och Sandlin 277). Konst är ett annat verktyg för kulturell imperialism; som i den målmedvetna spridningen av konst-som den” brittiska invasionen ” av 1960-talet; eller den bestående existensen av museer, eller ens kontroll av en annan kulturs konst i hemlandet av den kulturen (Cooper och Cooper 69; Harrison 42; Reid 57)., Ytterligare metoder som har diskuterats som verktyg för kulturell imperialism inkluderar sport, medicin, religiösa uppdrag och den globala spridningen (på samma sätt som multinationella företag) av kulturmaskinerna som är en stats massmedia (Stoddart 651; Matheson 1191; Munch 301; Petras 2070). Mycket av tiden är dessa metoder inte förbittrade av mottagarkulturen., Vi kan se att genom att exportera sin kultur i sin mest tilltalande form till andra nationer utnyttjar länder runt om i världen ”förmågan att få de resultat de vill ha genom attraktion snarare än tvång eller betalning” — en förmåga som annars kallas mjuk kraft (Nye 94).,
för att ytterligare förstå begreppet nykolonialism är det viktigt att undersöka några av de situationer där det uppstår-både historiskt och i nuvarande
historiskt, två av de mest definitiva exemplen på kulturell imperialism inkluderar fransmännen i Afrika efter andra världskriget och den kalla krigets Era. Under den kejserliga åldern koloniserades mycket av afrika av de europeiska makterna. Efter andra världskriget kom avkolonisering av de koloniserade afrikanska nationerna, varav många var under franskt styre vid den tiden., Efter deras avkolonisering förblev postkoloniala band mellan nationen Frankrike och hennes tidigare kolonier. När allt kommer omkring ställdes Afrikanska nationer inför ett stort antal frågor i samband med deras avkolonisering, såsom nationell säkerhet, ekonomiska problem, att hitta en socio-politisk identitet och ge stöd till sina kämpande folk (Nkrumah). Dessa länder krävde stöd, och fransmännen var villiga att ge det till dem i utbyte mot ekonomiska och diplomatiska partnerskap., Banden fortsätter hela vägen till denna dag, och detta fortsatta förhållande har kallats Francafrique (Boisbouvier). När det gäller det kalla krigets Era investerades de två främsta krigsherrarna — Amerikas förenta stater och Sovjetunionen — starkt för att främja sin kultur i alla hörn av världen när de tävlade om ideologisk överhöghet. Dessa länder samlade så många allierade som möjligt samtidigt som de sprider sina ideologier långt och brett i ett försök att bevisa sig det större landet och säkerställa säkerheten vid ett eventuellt kärnvapenkrig.,
i den nuvarande eran kan vi också titta på två viktiga fallstudier av neo-kolonialism: Sino-afrikanska relationer och Förenta staterna som en ekonomisk makt
till denna dag är mer än en miljon kineser afrikanska invånare och kinesiska investeringar i Afrika överstiger 40 miljarder dollar. De har spridit sina pengar och sin kultur över hela kontinenten, och handlar nu över 166 miljarder dollar per år med Afrika, och säkrar 50 miljarder i mineraler. Afrika tar emot varor i gengäld, och de flesta av dessa varor stöder ytterligare resursutvinning och industriell utveckling., Även om detta förhållande en gång betraktades som ganska exploaterande förändras åsikterna när Kina främjar goodwill i dessa nationer med mer rättvisa avtal (Afrika och Kina). Liknande kinesiska exempel på ekonomisk nykolonialism har identifierats över hela världen, från Kanada till Ecuador (Kay; Scheneyer och Perez). Förenta staterna är ett annat kärnland som är starkt investerat i neo-koloniala sysselsättningar. En av de mest kloka begrepp som illustrerar det globala flödet av amerikansk kultur med mestadels ekonomiska medel kallas ”Coca-kolonisering”., Detta koncept uppmärksammar Coca-Colas globala genomslagskraft som en symbol för amerikanisering av nästan varje hörn av jorden (Kuisel 98). Genom stora multinationella företag som Coca-Cola har amerikanska värderingar och kultur blivit starkt infunderade över hela världen. Som ett av de mest inflytelserika länderna i världen finns det säkert många andra verktyg som Amerika använder för att engagera sig i neo-kolonialism, (inklusive många av de som redan nämnts), men Ekonomi och multinationella företag är överlägset mest refererade (Petras 2070).,
dessa historiska exempel, och andra som dem, ger en solid grund för att undersöka de exakta motivationer som nationer kan ha för sina neo-koloniala sysslor
detta beror på att de visar hur kärnländer har dragit nytta av den kulturella assimileringen av periferin, och identifiera dessa fördelar avslöjar sedan deras motivationer., Faktum är att det finns inneboende ekonomiska fördelar för mäktiga nationer att inse som ett resultat av deras kulturella imperialism: kärnländer kan expandera sin verksamhet till de nationer som de kulturellt har assimilerat och också utnyttja de billiga resurser och arbetskraft som de kan få från periferin. Ofta blir den underordnade kulturen beroende (som beskrivs av beroendeteori) av dessa utländska verksamheter inom sina egna gränser; de är beroende av utanför multinationella företag för jobb och varor., På grund av detta beroende kan kärnan sätta låga löner och priser på råvaror och fungera med hög vinst. Som sådan betalar dessa metoder ekonomiskt för de multinationella företagen och (genom utvidgning av skatter) regeringarna i koloniseringsmakten. Man kan dra slutsatsen att den betydande ekonomiska vinsten som ska ha till följd av nykolonialismen definitivt är en motiverande faktor.,
medan ekonomisk tillväxt är ett av de enklaste sätten att en nation kan dra nytta av neo-kolonialism, finns det fler motivationer som kan få ett land att engagera sig i dessa sysslor
en av dessa är Nationell säkerhet. Precis som i det kalla kriget har nationer ett intresse av att främja goodwill och beroende i andra delar av världen.skapa allierade och beroende stater som inte skulle gå i krig mot dem, eller stödja dem i händelse av kriget. En annan motiverande faktor är att förvärva resurser., När världens befolkning multiplicerar, sträcker sig värdefulla resurser tunt. Växande länder som Kina och Indien behöver säkra tillgången till bränsle och mat för att försörja sina medborgare, och nykolonialism har visat sig ge dem inflytande att förhandla om tillgång till dessa resurser. Diplomatisk makt verkar också vara en anledning att engagera sig i nykolonialism.länder som har liknande kulturer kommer sannolikt att komma överens och rösta identiskt i internationella frågor., Även om de inte håller med, kan länder som är beroende av en annan nation känna sig skyldiga att agera i sina neo-kolonisatörers önskemål, som ett avvikande betitlat ”puppet state”.
den nya ytan av kolonialismen har visat sig på en mängd olika platser runt om i världen, och vi kan se att länder har gynnats på olika sätt; exponera sina motivationer
det är också viktigt att titta på framtida konsekvenser om dessa aktiviteter fortsätter., Kulturell homogenisering (oftast kallad globalisering)är kanske den mest kraftfulla kraften som påverkar det globala landskapet idag. Uppskattningar inkluderar till exempel en nittio procent minskning av antalet språk som talas runt om i världen år 2100 medan andra tydligt visar att antalet talare kommer att vara starkt koncentrerade på en handfull språk vid denna tidpunkt (Ryan; Graddol 27). Globala trender som dessa är direkt relaterade till nykolonialismens praxis., Medan den framtida förekomsten av vissa språk beror på stigande populationer är det ingen överraskning att språken högst upp på dessa listor också har hemländer som är kända för att engagera sig i nykolonialism i det förflutna och nutiden. Så, medan termen globalisering verkar indikera att resultatet är en mångsidig global kultur, är verkligheten att denna pågående homogenisering av etos är mer sammansatt av de kulturer som är mest aggressiva i neo-koloniala sysslor., Kärnnationernas kulturellt imperialistiska metoder minskar andra kulturers inflytande och stärker deras egna inflytande, vilket faktiskt leder till en global kultur som mer består av kärnan än periferin.,
om neo-kolonialism fortsätter att praktiseras, kan den nuvarande situationen för nationer förväntas fortsätta
många kommer att vara snabba att påpeka att periferin nationerna gynnas på samma sätt som kärnan; att de skulle vara mycket värre om de begränsar deras förhållande till kärnan och att deras förlust av kultur inte är så signifikant (Bowen 179)., Ännu mer påpeka att dessa förmåner är marginella, och kräver att periferiländerna underkasta sig de exploaterande målen i kärnan som främst pekar på frågan om mänskliga rättigheter, hävdar de att de löner som erhållits och förmåner (kulturella eller på annat sätt) inte är nästan tillräckliga för att kompensera för de kapitulerade resurser, arbetskraft, autonomi och kultur; särskilt när man överväger kärnans relativa vinster (Koshy 26)., De flesta är överens om att relativt små kulturer så småningom kommer att spolas ut av de mäktigaste nationernas kulturer; att människorättsfrågor måste fortsätta att ifrågasättas. Om nykolonialismen fortsätter att vidmakthålla sig på detta sätt finns det inget hopp om att förhållandena kommer att förändras för dessa nationer — kärnan kommer att förbli i kärnan, och periferin och halv periferi kommer att kämpa för att blomstra. Denna tankeskola är ganska stor och har gett de flesta av de termer som redan diskuterats en överväldigande negativ konnotation., Men som redan nämnts när det gäller förbindelserna mellan Kina och Afrika börjar kärnan att inse sitt eget beroende av periferin, som långsamt förbättrar dessa människorättsvillkor-även om den allmänna kulturella assimileringen kvarstår.
den moderna kolonialismen gynnar länder som sprider sin kultur över hela världen
de verktyg som används av dessa länder för detta ändamål varierar, allt från ekonomi till utbildning., Som mottagare av den finansiella, militära, diplomatiska och resursstabilitet som kommer från att ha nationer kulturellt assimilerade till dem, verkar det inte finnas någon anledning för mäktiga kärnnationer att upphöra i sin neo-koloniala verksamhet. Illustrerad av begrepp som beroendeteori, världssystemteori och koca-kolonisering bidrar krafterna av kulturell imperialism och kulturell hegemoni till den globaliserade världen på ett sätt som gynnar de mest kraftfulla nationerna — för bättre eller sämre.