mitt ämne idag – ”Korsets mening” – kan slå dig som lite teologisk och opraktisk. Det låter som den typ av sak som teologiprofessorer kan njuta av att diskutera, men inte den typ av sak som hjälper dig att träna problem i ditt äktenskap eller höja dina barn eller betala dina räkningar eller övervinna personliga problem.

men i verkligheten finns det inget mer praktiskt ämne i hela Bibeln. Jesu Kristi kors är centralt för den kristna tron., Korset avslöjar för oss Guds karaktär: hans kärlek till förlorade syndare och Hans fullkomliga rättvisa möts vid korset. Om vi vill växa i vår kärlek till Gud, som är det första och största budet, måste vi växa för att förstå och uppskatta korset, vilket visar oss hans stora kärlek. Om vi vill växa i gudsfruktan, måste vi växa för att förstå betydelsen av korset, som konfronterar den vanligaste och smygande av alla synder, nämligen stolthet.

korset är den plats där alla syndens sår är läkt., Om du lider av känslomässiga problem-skuld, ångest, depression, ilska eller vad som helst-finns det helande i Kristi kors. Om du går igenom tragedi eller lidande finns det tröst i överflöd när du överväger den fläckfria Frälsarens lidande för din räkning. När allt kommer omkring skrev Peter dessa mycket ord till slavar som lider orättvist under grymma mästare. Orden om Kristi sår (med hänvisning till de svetsningar som produceras genom piskning) måste ha talat till hjärtan hos dessa slavar som piskades orättvist., Peter visste att meditera på korset skulle producera i dem ett hjärta av överfyllda tacksamhet till den som bar så mycket på deras vägnar.

att hålla Kristi kors centralt skyddar dig från de många vindarna i falsk doktrin som blåser i vår tid. Satan hatar korset eftersom det förseglade hans undergång och han är obeveklig i sina attacker för att undergräva och omintetgöra korset. Varje kult eller falsk undervisning på något sätt minskar Kristi verk på korset och förstorar mänsklig förmåga., Jag tror att den doktrin som Satan för närvarande arbetar för att urholka i amerikansk kristendom är syndens doktrin. Om han kan övertyga människor om att de inte är syndare som förtjänar Guds vrede, behöver de inte en korsfäst Frälsare. Om han kan övertyga kristna om att de inte är pågående syndare i dagligt behov av omvändelse och Jesu rensande blod, behöver de inte gå djupare för att tillägna korsets budskap. Således är korsets centrala betydelse avgörande för all sund doktrin.,

första Petrus 2: 24-25 visar oss att

genom Kristi död på korset, de som vänder sig till honom levereras från både straff och syndens kraft.

alla våra problem härrör från synd–från vår egen synd eller från andras synd mot oss (och vår syndiga reaktion på det) eller från den fallna värld där vi lever. Således lösningarna på våra problem centrum i korset av Kristus.

genom Kristi död på korset levereras de som vänder sig till honom från syndens straff.,

det här är tydligt meningen med orden, ”han bär själv våra synder i sin kropp på trädet.”Genom att använda ordet” träd ”snarare än” kors”, hade Peter utan tvekan i åtanke 5 Mos 21: 22-23, där det föreskriver straffet för en dömd brottsling, att hans kropp hängs på ett träd: ”för den som hängs är förbannad av Gud.”Aposteln Paulus hänvisar till samma text i Galaterna 3: 13:” Kristus löste oss från lagens förbannelse, efter att ha blivit en förbannelse för oss-för det är skrivet, ’ Förbannad är alla som hänger på ett träd.,'”Båda apostlarna säger att Kristus tog på sig själv som vår ersättare fördömelse som vi förtjänade.

När Petrus säger att Kristus bar våra synder citerar han från Jesaja 53:12 (LXX). (Jesaja 53 genomsyrar 1 Husdjur. 2: 21-25; se Isa. 53:4, 5, 6, 8b, 11b.) Guds helighet och rättvisa kräver att ett straff betalas för synd; Kristus tog det straffet på sig själv på korset. Genom att nämna Kristi kropp, Peter uppmärksammar det faktum att hans mänsklighet. Sedan mänskligheten syndade, en medlem av loppet var tvungen att betala den rättvisa straff Gud kräver., Men bara en som var syndlös själv kunde betala ett sådant straff, eftersom andra skulle behöva betala för sin egen synd. Jesus Kristus, som ensam bland mänskligheten begått ingen synd (1 Pet. 2:22; Jes. 53: 9), är den enda som kan bära den mänskliga rasens synder. Detta bärande av synder var en juridisk transaktion där Gud Fadern överförde till Gud Sonen det straff vi förtjänar.

att Gud skickade Kristus att bära våra synder innebär att Gud inte bara rycker av vår synd. Vi lever i en dag av lös rättvisa i bästa fall. Folk begår hemska brott och slutar med ett slag på handleden., En man medger att sexuellt antasta, döda och stycka många pojkar, men vädjar vansinne och kommer sannolikt att sluta spendera lite tid i en mental avdelning. Vi vet alla att det inte är rättvisa.

ändå pratar jag med människor hela tiden, många av dem kristna, som tror att Guds rättvisa är så. De rycker bort synden som om det inte är någon stor sak för Gud. De tror att han bara kommer att förbise det. Men Bibeln är mycket tydlig: all synd måste dömas! Antingen din synd är på dig och du kommer att bära straffet; eller din synd är på Kristus som bar straffet. Hur som helst, Gud tar inte synd lätt!, Det rättvisa straffet måste betalas.

under Napoleonkrigen rekryterades män till den franska armén av ett lotterisystem. Om ditt namn drogs, var du tvungen att gå ut i strid. Men i det sällsynta fallet att du kunde få någon annan att ta din plats, var du undantagen.

Vid ett tillfälle kom myndigheterna till en viss man och berättade för honom att hans namn hade dragits. Men han vägrade att gå och säga: ”Jag blev dödad för två år sedan.”Först ifrågasatte de hans sanity, men han insisterade på att detta faktiskt var fallet., Han hävdade att journalerna skulle visa att han hade blivit inkallad två år tidigare och att han hade dödats i strid. ”Hur kan det vara?”de förhörde. ”Du lever nu.”Han förklarade att när hans namn kom upp sa en nära vän till honom: ”du har en stor familj, men jag är inte gift och ingen är beroende av mig. Jag tar ditt namn och adress och går hem till dig.”Journalerna bekräftade mannens anspråk. Ärendet hänsköts till Napoleon själv, som bestämde att landet inte hade något rättsligt anspråk på den mannen. Han var fri eftersom en annan man hade dött i hans ställe., (I” Vårt Dagliga Bröd”, Hösten 1980.)

Jesus Kristus Bar din synd på korset, men du måste ta upp honom på erbjudandet. Om du vänder dig till honom, kommer du att bli befriad från syndens straff som Gud rättvist måste ålägga. Det är vad Peter menar när han säger, ” han själv bar våra synder i sin kropp på korset.”

men det är inte slutet på saken. Peter fortsätter med att visa att Kristi död inte bara levererar oss från syndens straff, utan också från sin makt:

genom Kristi död på korset, levereras de som vänder sig till honom från syndens kraft.

”…, att vi hade dött till synder, kunde vi leva till rättfärdighet, ty genom hans sår blev du helad.”Vissa har felaktigt tillämpat ordet ”helande” till fysisk helande. Men uppenbarligen är det inte i sammanhanget (varken här eller i Isa. 53:5). ”För” (2:25) är förklarande; Petrus förklarar vidare vad han menar genom den helande som utförs av Kristi död: i stället för att avvika som får, som vi tidigare levde, har vi nu vänts (passivt verb på grekiska) till herden och övervakare av våra själar. Med andra ord, Kristi död ger oss från den pågående kraften i synden.,

det finns tre fakta om syndens kraft som vi måste förstå från dessa verser:

A. syndens kraft fick oss att ständigt avvika som får.

”För du ständigt avvika som får” (2:25). Peter använder en verbkonstruktion som betonar den kontinuerliga tidigare åtgärden att avvika. Innan vi vände oss till Jesus Kristus som vår syndbärare präglades vi av att avvika från den gode herden och gå vår egen väg. Vi var förlorade trots att vi kanske inte visste det. Vi var i fara för skada och till och med död, även om vi kanske var omedvetna om det.,

Även om jag inte är en herde eller bonde, förstår jag att Gud inte gjorde oss en stor tjänst genom att jämföra oss med får. Tamfår är några av de dummaste djuren runt. De måste vara under vård av en herde eller de kommer att falla offer för köttätande djur. Om de går vilse i dåligt väder är de inte smarta nog eller hårda nog att överleva. Men de är inte ens smarta nog att veta att de inte är smarta, så de ständigt vandrar iväg och får sig i trubbel.

Varför gör får det?, För det första uppskattar de inte herdens intelligens eller omsorgsfulla engagemang. Han känner till bättre betesmark högre upp på sluttningarna, men fåren vet inte att han vet vad han gör när han försöker få dem att klättra uppför kullen. Allt de vet är att det är svårt och de är hungriga. De ser en liten bit gräs utanför spåret och tänker, ” Varför gå till alla problem med att klättra denna kulle? Denna gräsplätt ser tillräckligt bra.,”Så, efter deras aptit och ignorerar herden, vänder de sig åt sidan för tillfällig tillfredsställelse och saknar den rikliga bestämmelse som de skulle få om de bara följde honom till högre mark. Låter som människor, eller hur?

får är inte ens smart nog att veta att de är förlorade eller att hitta sin egen väg tillbaka till herden om de ville. Det enda sättet de kommer tillbaka till honom är om han tar initiativ till att gå ut och leta efter dem. Detta är underförstått i Peters användning av det passiva verbet, ” har vänts till herden.,”Det är tydligt i liknelsen Jesus berättade om herden som lämnade 99 fåren i vecket och gick ut och letade efter den som förlorades. Det betyder att ingen av oss kan skryta med att komma till Kristus i våra smarts. Om vi har vänt oss till honom, är det för att han kom och letade efter oss. Om du ännu inte har kommit till honom, kan du inte rädda dig själv. Men herden söker dig, även idag. Han vill befria dig från syndens kraft som får dig att avvika från hans kärleksfulla omsorg och skydd.

B. syndens kraft krävde död och nytt liv för befrielse.,

syndens kraft är så stor att vi inte kan levereras från det genom att lova att vända om ett nytt blad eller genom ren viljestyrka. Det måste finnas en död av vår gamle man mot synd och en uppståndelse till nytt liv i Jesus Kristus: ”… att vi, efter att ha dött till synder, kan leva till rättfärdighet.”Detta är samma sanning som Paulus undervisar i romarna 6-8, Galaterna 2: 20, Kolosser 3:1-4, Och många andra platser: att när Kristus dog, vi som tror på honom dog med honom. Vi identifierades med honom i hans död., När han steg från de döda, växte vi också upp till livets nyhet, så att syndens kraft över oss bröts.

detta låter naturligtvis underbart, men gnidningen är att jag som kristen inte känner mig väldigt död att synda. För att vara ärlig, känner jag mig inte ens svag eller svag mot synd! Samma onda lustar som tidigare styrde mitt liv bakar upp och lockar mig med samma kraft som de gjorde före min omvändelse. Så det låter som ett förnekande av verkligheten att säga att jag är död för synd. Vad betyder Bibeln?

två saker, som jag förstår det., För det första är att vara död för synd ett fulländat faktum som äger rum det ögonblick jag förenas med Kristus vid omvändelse. De flesta kristna vet inte om det på den tiden, men det är fortfarande sant positionellt. När du litade på Kristus som Frälsare identifierades du med honom i hans död på korset, så att alla fördelar med hans död blev din. Som Paul säger Det (Rom. 6: 6, 10-11),

att veta detta, att vår gamle man korsfästes med honom , att vår kropp av synd kan göras ur funktion, att vi inte längre bör vara slavar att synda; …, För den död han dog, dog han till synd, en gång för alla; men det liv han lever, lever han till Gud. Ändå anser er vara döda för synd, men levande för Gud i Kristus Jesus.

det är sant, så tro det! ”Men ändå,” säger Du, ” jag känner mig inte död. Så hur kan jag tro på något som strider mot min erfarenhet?”Nyckeln för mig är att förstå att Bibeln aldrig innebär att existensen upphör, utan snarare separation. När du dör fysiskt, är din själ skild från din kropp., Att bli identifierad med Kristus i hans död innebär att jag är skild från den gamla naturens kraft och från detta onda världssystem. Jag är nu skild från det som tidigare hade ett järngrepp på mig. Jag kan välja att lyda Gud i stället för köttets lustar.

denna idé om separation tas ut av ordet Peter använder för döden, vilket bara sker här i Nya Testamentet. Det var tänkt att tas bort från eller att avvika, och därmed användes eufemistiskt av döden, mycket som vi talar om en avliden. Thayer (grekiskt lexikon, s. , 60) säger att Peter betyder ” att vi kan bli fullständigt alienerade från våra synder.”Min gamla natur är inte utrotad så länge jag är i denna kropp. Men det är makt över mig har brutits av korset, så att jag kan leva separat från det.

om du någonsin har jacked upp en bil så att drivhjulen är från marken och sedan trampade på gasen, du vet vad det innebär att ha en kraftkälla som verkar mycket levande, men det görs ur funktion genom separation. Du kan rev upp motorn med bilen i växel, och hjulen snurrar som galen., Men bilen går ingenstans, eftersom hjulen har separerats från trottoaren. Det är en aspekt av vår union med Kristus, att vi har separerats från syndens kraft, även om det fortfarande revs som galen inuti oss.

den andra aspekten av döden innebär något jag måste göra, inte något som redan görs på grund av min förening med Kristus. Vi ser dessa två aspekter i Kolosser 3: 1-5, där Paulus säger att vi har dött (3: 3) och sedan vänder sig om och säger: ”därför dödas …” (3:5)., Med detta menar han att vi måste vidta radikala åtgärder för att skilja oss från olika synder som frestar oss. Det pekar på den avgörande och ofta smärtsamma åtgärden att förneka oss i lydnad mot Gud. Det måste börja på tankenivå om vi vill leva i helighet inför Gud.

Peter hänvisar till den första aspekten av döden, till den separation som sker positivt när vi litar på Kristus (”die” är en aoristisk passiv deltagare vars handling föregår huvudverbet, ”live”)., Efter att ha dött till synder (i Kristi död) ska vi nu fortsätta att leva till rättfärdighet, vilket innebär lydnad mot Bibelns kommandon. Om du som troende på Kristus ständigt besegras av synd, måste du gå in på ett djupare sätt i meningen med hans död på korset, vilket skiljer dig från syndens kraft.

sålunda orsakade syndens kraft oss att ständigt avvika som får; det krävde död och nytt liv för befrielse. För det tredje,

C. syndens kraft kräver kontinuerlig vård av vår stora herde och övervakare.,

Du har blivit vänd ” till herden och väktaren av dina själar.”Vilken vacker bild det här är, särskilt för de slavar som Peter skrev, som misshandlades av sina jordiska mästare! Peter berättar för dem att de är under den gode herdens ömma vård, som har alla sina fårs välfärd i sikte. Ordet ”väktare” är ”episkopos”, som senare kom att översättas, ” biskop.”Faktum är att både herde och biskop tillämpas på kyrkans ledare som funktioner de måste uppfylla (1 Pet. 5:1-2; Apg 20:28). ”Episkopos” betyder att vaka över i bevakning., Jesus, Den gode herden, vakar över sina fårs själar.

gör det faktum att Jesus tittar på allt du tycker, säger och gör dig obekväm eller tröstad? Om du försöker leva till rättfärdighet, om ditt fokus ligger på korset där den gode herden lade ner sitt liv för dig som ett av hans får, då borde det vara en tröstande tanke, att han håller vakt över din själ. Det eliminerar inte behovet av kyrkans ledare att hålla vakt, inte heller för dig att skydda dig från synd., Men om vi försöker följa honom, kan vi veta att han kommer att föda, leda och vakta oss som vår herde och övervakare.

således genom Kristi död levereras vi både från straffet och från syndens kraft. Men vi måste vända oss till honom.

för att bli befriad från syndens straff och kraft måste vi vända oss till Kristus.

som jag nämnde pekar det passiva verbet på Guds initiativ för att vända oss. Vi vänder oss inte till Kristus på grund av vår intelligens eller starka viljestyrka. Om vi vänder, är det för att Gud vänt oss nådigt (Ps. 80:17-19; Jer. 24:7)., Och ändå är vi ansvariga för att vända oss från synd till Gud (Isa. 55:7). Det innebär, enligt 1 Petrus 2: 25, en vändning från det självvilja liv som söker vår egen väg (”avvika som får”) till ett liv gav till herdar och tillsyn av Jesus Kristus.

gör inga misstag: sann omvändelse är inte bara intellektuellt samtycke till evangeliets sanning. Att rädda tron innebär alltid ett utbyte av mästare, från själv till Jesus Kristus. Medan vi tillbringar en livstid växer i vår underkastelse till Kristus, om vi inte försöker leva under hans herravälde, vår påstående till tro är misstänkt.,

slutsats

en mor till tre barn gick till en rådgivare. Under sessionen frågade han: ”vilka av dina tre barn älskar du mest?”Hon svarade omedelbart,” Jag älskar alla tre av mina barn precis samma.”Svaret verkade för snabbt, för glib, så rådgivaren probed,” kom, nu! Älskar du alla tre på samma sätt?”Ja,” hon bekräftade, ” jag älskar dem alla lika.”Han svarade,” men det är psykologiskt omöjligt. Om du inte är villig att nivåera med mig, måste vi avsluta denna session.,”

med detta bröt den unga kvinnan ner, grät lite och sa: ”Okej, Jag älskar inte alla tre av mina barn samma. När ett av mina tre barn är sjuk, älskar jag det barnet mer. När ett av mina barn har ont, eller förlorat, Jag älskar det barnet mer. När ett av mina barn är förvirrat, jag älskar det barnet mer. Och när ett av mina barn är dåligt–riktigt dåligt–Jag älskar det barnet mer. Men förutom de undantagen älskar jag alla tre av mina barn precis samma sak.”

korset säger att Gud särskilt älskar dem som skadar-de som är under syndens straff och kraft., Om du vänder dig till Jesus Kristus och litar på vad han gjorde för dig när du tog ditt rättvisa straff för synd på korset, kommer han att befria dig från syndens straff och från dess makt. Han vill vara din herde och övervakare. Han älskar dig precis som du är, men han älskar dig för mycket för att lämna dig på det sättet. Han vill läka dig från syndens förödande effekter. Vänder du dig till honom?

diskussionsfrågor

  1. eftersom kristna har levererats från syndens straff, är det någonsin rätt att känna skuld?,
  2. hur skulle du svara på en icke-kristen som frågade ,” Varför kan inte Gud bara förlåta alla förutom korset?”
  3. kan en sann kristen ständigt besegras av synd? Hur skulle du hjälpa en sådan person?
  4. blir syndens kraft svagare ju längre vi går med Kristus? Ge bibliskt stöd.