Ahab vars namn betyder ”fadern är min bror”, d.v. s. ”Gud är min nära släkting” (Pfeiffer, 1988: 40), var skyldig mycket av sinframgångsrik till sin far Ormis ansträngningar att sätta norra riket på enfirm politisk grund. Omri grundade Samaria, den tredje huvudstaden i detnorra riket i sitt 7: e år (c. 880 f.Kr.). Jeroboam hade valt Shechem, aplace of med forntida föreningar med patriarkerna Abraham (1 Mos 12: 6) ochjacob (1 Mos 33:18)., Senare hade huvudstaden flyttat till Tirzah, ca 7 miles till dånordost om Shechem.”(Bruce, 1983: 43). Omri köpte berget Samaria fromShemer för 2 siklar silver (1 kung 16:24), och ökade sina naturliga fördelar med berikning. Samaria byggdes på en isolerad kulle, 90m i höjd, i samband med det omgivande kulllandet endast av en sadel tillöstern och omgiven av en bördig dal (Isa. 28:1, 4) (Van Selms, 1988:296). Samariens styrka kan mätas med antalet siktar denmed stått emot välutrustade arméer under sin 150-åriga historia., Det tog theAssyrians tre år att fånga den (725-722 f.Kr.). Staden kunde styra thetrade rutter i norr, öster och väster till dalen Esdraelon. Omri madeSamaria fastigheten av Kungarna av Israel; tekniskt sett inte är föremål för thetribes och deras populära sammankomster, men bara för att Kungen och lokala myndigheter(Van Selms, 1988: 296) som David hade gjort i Jerusalem.
Moabite Stone registrerar att Moab underkuvades av Israelunder Omris regeringstid (något som Skriften inte nämner) (Prichard,1955, 320-321)., Ett visst mått av hans framgång kan uppnås när han läser uppsalmanesser III:s redogörelse för den hyllning han fick från Jehu (841-814BC) (1 Kung 19: 16-17). Shalmanesser hänvisar till Jehu som”Omris son”.Även om det inte fysiskt härstammar från honom vid denna tid var det kungliga huset ofIsrael internationellt känt av namnet på sin mest kända medlem. Omriw var så långt att tänka politiskt som han var strategiskt. När hans sonAhab anslöt sig till tronen 874 f. Kr. hade han redan cementerat sin faders allians med Fenicien genom att gifta sig med Jezebel dotter till Ethbaal, Thepriest-King of Tyre., I detta följde han prejudikatet för internationellamästare som Salomo (1 kungar 11:1-8), med liknande katastrofala resultat.Han arrangerade senare äktenskapet med sin dotter Athaliah till Joram, kronadprinsen av Juda, och beseglade en allians med sin far Jehoshaphat. Detta giftermål skulle få allvarliga religiösa konsekvenser, Ty Ataliah hade genomsyrat sin mors Baalism, vilket senare ledde till en kris i Juda (se 2 Kungar11). Gemensamma operationer mellan Ahab och Jehoshaphat var lika olyckliga.,Deras handelsföretag, som återigen påminner om Salomos (1 Kings 9: 26-28), togs till ett abrupt stopp när hela flottan förstördes innan den hade satt segel (2 Chron. 20:35-37; 1 kung 22:48). Gemensam militär operationsäven slutade i katastrof (1 kungar 22:29-38).
Ahab sägs ha varit värre än alla som föregick honom.Jeroboam hade satt upp de gyllene kalvarna och Bethel och Dan av politiska skäl, Men Ahab gick vidare och satte Ba ’ al i nivå med Jahve (1 Kings16:31-33)., ”Det var vanligt att en utländsk prinsessa som gifte sig med en härskare av en grannstat skulle ha möjligheter att utöva sin infödda eligion i sitt nya hem” (Bruce, 1983: 43-44) – som Solomon gjorde för sina barnpå den västra sluttningen av en kulle öster om Jerusalem (1 Kung 11:7). I fallet ofAhab innebar detta att tillåta tillbedjan av Ba ’al-Melqart den högste guden ofTyre, vars hängiven Jezebel var, och bygga ett tempel av Ba’ al för hennes inSamaria (16:32-33; 2 kungar 3:2)., Ahab kan ha varit glad över att fortsätta att leda Jahve, när han döpte sina barn Jehoram (’Jahve är hög’), Ahaziah (’Jahve har tagit tag’) och Ahaliah (’Jahve är upphöjd’), men Jesebel var uppenbarligen inte (Bruce, 1983: 44). Det var hon som organiserade massakern på Jahves profeter och gav profeterna ofBa ’ Al och Asherah alla privilegier för pensionärer och hovmän (1 Kings18:4, 19). Han sade att han hatade profeter om Jahve, som Mikaias son ofImlah, och ansågs vara en ’oroande Israel’ av Elia(18:17).,
jezebels beskydd av Ba ’ als kulter och Asherahlade Ahab i direkt konfrontation med en av de största av profeterna,Elia. Han dök plötsligt inför kungen och trotsade Ba ’ al genom att deklarera att genom sitt ord ensam skulle det finnas antingen regn eller dagg i landet (1 Kings17:1). Innan Ahab kunde fängsla honom var Elijah borta och trots eninternationell sökning förblev Elijah gömd (18:9). Efter tre år Elijahtog ut kungen, som nu letade efter gräs för sina hästar (18:5-6).,Obadiah, som var ansvarig för Ahabs palats, gav honom ord om varelijah skulle hittas och när de träffade Ahab anklagade honom för att vara en ”bråkmakare av Israel”. Profetens svar gjorde att han blev chockad när han själv blev anklagad för att vara orsaken till Israels svårigheter. Utan ett annat ord hörde den utmaning som Elia utfärdade till profeterna i Ba ’ al andAsherah på Mt. Carmel (18:16-20)., Hela den berömda tävlingen på Karmel Ahabwas lite mer än en tyst åskådare, men när det var över Elia sade theking att gå och äta och dricka samtidigt som han gick bort och bad för slutet av thedrought. Att komma tillbaka från berget Elijah varnade Ahab att kraftigt regn varpå vägen och att han skulle skynda och rida i sin vagn till Jezreel.Inför honom hela vägen, på samma sätt som en lojal tjänare, sprang Elia före kungens vagn (18: 46; jfr. 1:5; 2 Sam. 15:1). Att ta emot en letterelija från Jezebel flydde profeten och det var en tid innan deras stig gick över en gång till.,
Ben Hadad, Konungen i Aram med hjälp av 32 av hans vasaller försökte tocapture Samaria. Inledningsvis verkar det som om Ahab var beredd att ge upp tillhonom och acceptera förlusten av sina fruar och ägodelar (20:1-7). Ben Hadad verkar dock ha velat ha en kamp och så gjorde hans krav så orimligt att Ahab inte hade något annat val än att vägra dem och förbereda sig för en belägring (20:9-12).Uppmuntrade av en namnlös profet Ahab sände ut en sortie ledd av de unga provinciella officerarna som dirigerade den arameiska armén medan den var engagerad i att krympa bout (1 Kung 20:13-21)., Ben-Hadad tillfångatogs slutligen av Ahabs inferiorstyrkor efter att ha besegrats på Aphek i slätten Jezreel följande år. Ahab skonade sitt liv med hjälp av språk som påminner om det som skulle användas av jämlika partner i ett förbund; en åtgärd som förde profetisk domslut och på lång sikt var oklokt. På kort sikt hade det fördelar eftersom det ledde till en militär allians och återlämnande av fångnaresraelitiska städer som hans far, Tabrimmon, hade fångat, liksom inrättandet av israelitiska basarer och extraterritoriella rättigheter i Damaskus., Det skapade området varade i tre år (20:23-43).
under dessa tre år var Israels stater, Aram, Hamath ochnina andra mindre makter tvungna att förena sig mot den växande kraften iassyrien, som hade varit impotent i nästan två århundraden på grund av attackerna avarameanska nomader. Från 900 f. Kr. och framåt svepte Assyriens makt västerut och In853 stod Shalmaneser III inför koalitionen av syriska och Ciliciska stater vid Qarkaron Orontes-floden. Enligt Shalmanesers egna register gav Ben-Hadad 20 000 soldater, och Ahab 10 000 soldater och 2 000 vagnar.,
Shalmaneser hävdar en svepande seger; liken av hans fiender, hesays, täckte slätten av Orontes och dämde strömmen själv . Men det faktum att han inte fullföljde sin påstådda fördel ochåtervände hem och återvände inte i 12 år tyder på att konfederaternagav ett bra redogör för sig själva.”(Bruce, 1983: 47, parentes min).
storleken på den kraft som Ahab fielded är gott om bevis på att han Varden mäktigaste kungen i norra rikets historia (Hoerth, 1998:313)., Efter att det assyriska hotet hade besegrats, åtminstone en gång, bröt alliansen snart upp och kriget återupptogs mellan Israel och Aram.
affären med Naboths vingård ger en rättvis inblick i hanskaraktär. Ahab hade rätt att erbjuda att köpa vingården från sin lagliga ägare,och enligt Israels lagar hade Naboth rätt att vägra honom (jfr. Lev.25:23-28; Num. 36: 7-12), vilket han gjorde. Ahab gick hem och tjurade. Jezebel, som inte vågade något för Yahwehs lagar, organiserade slakten av Naboth., Det ärsannolikt att hennes feniciska uppfostran lärde henne att kungens önskningar inte skulle nekas (Hoerth, 1998: 310). Men när Ahab kom till claimhis egendom mötte han återigen Elia Tishbites vrede (1 Kings21:18) som uttalade sin undergång, tillsammans med sin fru. Hans hus skulle komma till ett abrupt slut och hans barns kroppar skulle lieunburied på gator och fält. Mötet ledde Ahab att omvända sig, vilket visar sig vara äkta, om tillfälligt, och resulterade i en uppskov med thelords dom i hans hus (21:15-29).,
Efter Slaget vid Qarqar Ahab uppmanade hans allyJehoshaphat att hjälpa honom i sin kamp med Ben Hadad. Man tror attjehoshaphat hade blivit det svagare partiet i alliansen mellan Judah andIsrael och lätt accepterade Ahabs inbjudan att gå med honom. Att samla sina krafter tillsammans innan åtgärden Ahab hade sina profeter profetia om thebattle, men Jeshoshaphat stördes att ingen Herrens profet var närvarande.Ahab dissembled att det fanns en, men att han aldrig brydde sig om att höra vad thatman hade att säga., Icke desto mindre kallades Mikaias son till Imlah och förkunnade attahab skulle dö. Det är kanske ett mått av Jehoshaphats underservienceto Ahab att han gick med på att agera som lockbete för honom. Trots att han gick in i striden blev Ahab slutligen dödad av en herrelös pil (22:1-34). Till sist visade han sig ha visat verkligt mod i att vara uppe i sin vagn tillsden dog av blodförlust, för att fördröja spridningen av sina trupper när de såg att han var död (22:34-36). Ahab efterträddes av sin son Ahasja (1 Kings22:40). Han hade styrt Israel i 22 år.,
betydelse i Israels historia
skribenterna av kungar presenterar Omri och Ahab som antitheses ofDavid och Solomon. Omri inledde internationella avhandlingar och Ahab fortsatte dem. Under Ahab Israel nådde Zenit av den makt som det var att njuta av som en oberoende stat, och plumbed djupet av dess korruption. Dess rikedomar ärdemonstreras av den nämnda av elfenben i byggandet av Ahab ’ spalace (1 Kung 22:39). Någon annanstans i kungar elfenben nämns endast ikontakt med Salomo (10:18, 22; 2 Chron. 9:17, 21)., Både Ahab och Solomon leddes till synd av sina utländska fruar (1 Kung 11:1-8; 16:30-33). Som ett resultat fick han samma straff som Salomo-hans son skulle bära följderna av sina handlingar (21: 29; jfr. 11:11-12). Hans regeringstid gjorde utan tvekan mer säker på Herrens straff mot Israel och dess spridning på assyriernas händer. Kanske mer signifikant för kristna hans politik föräktenskap med royal Juda house tog nästan linjen David toan abrupt slut (1 Kings 11:1-1-3)., Om Ataliah hans dotter hade lyckats i hennes försök att utplåna Davids Ättlingar dem den Davidiska förbundet och blodlinjen av den utlovade Messias skulle ha kommit till intet.
Ahab som ett exempel för kristna
domen i Skriften på Ahab fördömer han ”gjorde mer ont i Herrens ögon än någon av dem före honom.”(1 kung 16:30). För detreason är det inte förvånande att de flesta av de lärdomar han har för modernkristna är negativa: ”vad han än gjorde; du gör motsatsen.,”Rapporten visar att han varit oförsiktig i förbundet, att ha behandlat det mänskliga livet lättsamt, att Öppet ha motsatt sig och föraktat HERRENS profeter och att ha tillåtit sin hustru att använda sin auktoritet och på så sätt leda honom vidare till synd (18:4; 21:8-10; 22:25). Han ” var självisk och sullen (20:43; 21:4-5),grym (22: 27), moraliskt svag (21:1-16), och oroad över lyx av dettavärlden (22:39)” (Patterson, 1988: 136)., På den positiva sidan var han dock kapabel att äkta lydnad (18:16-46; 20:13-17, 22, 28-30;22:30), omvändelse (22: 27-28) och stort mod inför sina fiender. Till sist dog han modigt och ledde sin armé i strid.