The gods
Encyclopædia Britannica, Inc.,Se alla videor för den här artikeln
de tidiga grekerna anpassade varje aspekt av deras värld, naturliga och kulturella, och deras erfarenheter i den. Jorden, havet, bergen, floderna, kundanpassningen (themis) och sin andel i samhället och dess varor sågs alla i personliga såväl som naturalistiska termer. När Akilles kämpar med floden i Iliaden, floden talar till Akilles men använder mot honom endast sådana vapen som är lämpliga för en ström av vatten., I Hesiod vad kan särskiljas som antropomorfa gudar och personaliseringar av naturliga eller kulturella fenomen både födde och är födda av varandra. Hera är av den första typen—gudinna äktenskap men inte identifieras med äktenskap. Jorden är uppenbarligen av den andra typen, som är, i en något annorlunda mening, Eros och Afrodite (Gud och gudinna av sexuell lust) och Ares (krigsguden). Dessa senare är personliga och antropomorfiserade, men deras tillbedjare kan ”fyllas” med dem. Vissa gudar har epiteter som uttrycker en viss aspekt av deras verksamhet., Zeus är känd som Zeus Xenios i sin roll som garant för gästerna. Det är möjligt att Xenios ursprungligen var en självständig gudom, absorberad av Zeus till följd av den Olympo-centrerade tendensen i grekisk religion som uppmuntrades av Homers och Hesiods dikter.
i Homer utgör gudarna i huvudsak en super-aristokrati. Gudarnas tillbedjare tror inte på belöning eller straff efter döden; man måste komma i detta liv., Varje framgång visar att gudarna är väl omhändertagna, för närvarande åtminstone; varje misslyckande visar att en del Gud är arg, vanligtvis som ett resultat av en liten, avsedd eller oavsiktlig, snarare än från den rättfärdiga eller orättvisa beteendet hos en dödlig till en annan. Grekerna visste vad som retade sin dödliga aristokrati och extrapolerade därifrån. Bön och offer, men riklig, kunde inte garantera att gudarna skulle ge framgång. Gudarna kanske föredrar fred på Olympus för att hjälpa sina tillbedjare., Dessa är inte bara litterära fiktioner; de återspeglar troen på människor som visste att även om det kan vara nödvändigt att erbjuda bön och offer till gudarna, var det inte tillräckligt. Greker och trojaner offrade sina gudar för att säkerställa gudomligt stöd i krig och vid andra kristider. Man trodde att Zeus, den starkaste av gudarna, hade gynnat trojanerna, medan Hera hade gynnat grekerna. Men Troy föll, som många andra städer. De homeriska dikterna här ger en förklaring till något som den grekiska publiken när som helst kan uppleva sig själva.,
Giraudon-Art Resource, New York
det finns ingen universell determinism hos Homer eller hos andra tidiga författare. Moira (”dela”) betecknar en jordisk Del, alla attribut, ägodelar, varor eller sjukdomar som tillsammans definierar sin position i samhället. Homeriskt samhälle är stratifierat, från Zeus till den elakaste tiggaren., Att uppträda i enlighet med sin andel är att uppträda i enlighet med sin status; även en tiggare kan gå utöver sin andel, även om han sannolikt kommer att straffas för det. Zeus, den mest kraftfulla enheten i Homers universum, har verkligen makt att gå utöver sin andel; men om han gör det, kommer de andra gudarna inte att godkänna. Och Zeus kan vara fasthållen, om han inte känner att hans ”excellens”, hans förmåga att utföra åtgärden, ifrågasätts. Då kan han insistera på att visa sin excellens, liksom Achilles och Agamemnon, vars värderingar sammanfaller med Zeus i sådana frågor.,
i Homer betecknar Hērōī den största av de levande krigarna. Dessa mäktiga Mäns kulter utvecklades senare runt sina gravar. Hjältar dyrkades som de mäktigaste av de döda, som, om de ville, kunde hjälpa invånarna i den polis där deras ben begravdes. Således tog spartanerna tillbaka Orestes ben från Tegea. Historiska tecken kan höjas till Hjältarnas status vid deras dödsfall. Under det peloponnesiska kriget hjälte invånarna i Amfipolis den spartanska general Brasidas, som hade kämpat så bra och modigt och dog i sitt försvar., Det är makt, inte rättfärdighet, som skiljer hjälten; det är känslan av vördnad inför den gamla, blinda Oedipus som stimulerar Thebanerna och atenarna att strida över sin begravningsplats. Eftersom de är de mäktigaste av de döda, hjältar får erbjudanden som lämpar sig för chthonic (underjorden) gudar.
artighet av förvaltarna av British Museum