i sin ungdom gick Serge Abad Gallardo med i frimureriet med övertygelsen att han kunde bidra till att göra världen till en bättre plats. Han vände 24 år senare till Kristus, övertygade om att han hade tjänat fel sak och framför allt fel Herre.,
en arkitekt och en tidigare senior fransk territoriell regeringstjänsteman, Gallardo har varit en ärevördig mästare och en medlem av de höga leden av den globala frimurarnas ordning Le Droit Humain, som han lämnade i 2012 efter att ha upplevt en plötslig omvandling vid helgedomen av Our Lady of Lourdes.
sedan dess har Gallardo ägnat sin tid åt att dela sin långa erfarenhet inom frimureriet och informera människor om mekanismerna och potentiella farorna med en sådan institution genom regelbundna konferenser i hela Frankrike.,
för Att hjälpa till att sprida hans budskap om Frimureriet, som den kanoniska Lagen (1374) förbjuder, han har också skrivit ett antal böcker, bland vilka inkluderar Je servais Lucifer sans le savoir (”jag Var som Serverar Lucifer Utan att Veta om Det,” Pierre Téqui, 2016) och La Franc-maçonnerie démasquée (”Utsätta Frimureriet,” Bra Nyheter, 2017).
Hans sista verk, Hemliga maçonnique ou verité catholique (”Frimurarnas Hemliga eller Katolska Sanningen,” Artege, 2019), belyser det problematiska dimension av sekretess i Frimureriet, särskilt dess konsekvenser på samhället och demokratin.,
medan han diskuterar sin personliga resa med registret förklarar Gallardo varför Masonic aktiviteter är djupt oförenliga med den kristna tron.
du bestämde dig för att lämna frimureriet efter en svindlande omvandling vid Marian shrine i Lourdes. Kan du berätta mer om det?
det första steget i min omvandling hände före en staty av St.Thérèse av Lisieux vid Narbonne-Katedralen. Min son var i trubbel, och jag gick igenom en svår tid. En dag bestämde jag mig för att gå till katedralen som var bredvid mitt kontor för att be.,
strax efter berättade jag för min fru att det kunde vara trevligt att gå till Lourdes för att be lite för mig och min son. Jag hade inte den tro jag har nu på den tiden, men en liten stråle uppstod redan i mig när jag bestämde mig för att gå till Lourdes. Där gick jag till grottan och bad en hel radband för första gången. I slutet av bönen, när jag stod upp, gav mina ben ut under mig och kände mig förlamad. Jag såg ett starkt ljus komma ut ur statyn av Jungfru Maria. Vissa människor runt försökte hjälpa mig till mina fötter, men mina ben var förlamade i många minuter.
Jag hade gått igenom en otrolig upplevelse., Jag berättade inte för min fru för att jag ville göra några medicinska analyser först. Det visade sig att inget var fel med mig. Jag såg en psykiater för att se till att jag inte hade någon slags mystisk delirium, och han fann att jag var frisk.
Jag förstod inte helt vad som hände med mig direkt, men jag kände att Gud hade gått in i mitt liv och att allt i mig var på väg att förändras för alltid. Jag gjorde en reträtt strax efter, och allt var meningsfullt. Så här började mitt verkliga liv av tro.,
Jag hörde en präst säga att Gud ibland låter Satan agera så att sataniska frestelser och handlingar kan bidra till människans frälsning — med människans vilja, förstås. Jag tror att det är ett svar på frågan om ondska.
lämnade du frimureriet direkt?
inte omedelbart. När jag kom tillbaka till min lodge efter allt detta började jag känna att denna aktivitet inte var i linje med min tro. Jag slutade gradvis att delta i Masonic meetings, och jag talade med några präster som bekräftade oförenligheten mellan min tro och Masonic activity., Jag slutade officiellt ungefär ett år efter min återkomst till tron.
har du lidit repressalier sedan du började rapportera om din erfarenhet offentligt?
När jag träffar mina tidigare frimurare följeslagare på gatan, de flesta av dem bara vända ryggen på mig och kommer inte ens säga hej. Bara några av dem förstod mitt tillvägagångssätt och respekterar det, men de kan räknas på ena handens fingrar.
När du är frimurare kan administrativa problem lösas mycket enkelt, eftersom frimurare finns i alla offentliga förvaltningar., Du har alltid en väg ut, men när du lämnar frimureriet förlorar du allt, och de kan till och med göra allt svårare för dig.
hjälpte ditt vittnesbörd andra människor att öppna ögonen för Freemasonrys verklighet eller uppmuntra dem att lämna det?
Ja, det hjälpte flera personer. En dag träffade jag en affärsinnehavare som jag inte visste var en frimurare för att han tillhörde en annan lydnad . Han kände igen mig och skyllde på mig för att jag skrev böcker mot frimureriet. Han erkände så småningom att han var både katolik och frimurare, och han tyckte att det var helt kompatibelt., Han berättade för mig att hans lodge hade rekryterat en senior officer som plötsligt avgick efter att ha läst en av mina böcker, eftersom han är katolik och han insåg att han begått en allvarlig synd. Ett antal tidigare frimurare har skrivit till mig för att vittna de senaste åren. Jag kan inte förändra världen, men jag kan öppna några samveten.
vad gör du nu? Påverkade inte det här beslutet att lämna frimureriet ditt yrkesliv?
jag slutade Frimureri 2013, och jag fick sparken från den offentliga förvaltningen 2017. En akt hade byggts mot mig under tiden., Jag är en av de mycket få högre tjänstemän som har fått sparken för ” otillfredsställande prestanda.”Och det hände efter 35 års rave utvärderingar från mina handledare. Jag behöll alla dokument som potentiella bevis. Jag gick från att vara en mycket kompetent offentlig tjänsteman till en underachiever. Så jag är arbetslös idag, och jag hoppas att jag kan gå i pension snart.
men jag accepterar denna situation ganska bra. Jag skriver och ger konferenser för HERRENS ära, för att hjälpa människor, särskilt de kristna, undvika freemasonrys fälla.
hur gick du med i frimureriet i första hand?,
jag letade efter svar om andlighet, om meningen med livet, och jag trodde att jag kunde hitta dem i en Masonic lodge. Jag var i början av 30-talet, och jag hade en hög social status, vilket gjorde mig till den perfekta kandidaten.
Varför tror du att katolicismen är oförenlig med frimureriet?
om någon är mycket involverad i Frimureriets inledande steg, som jag verkligen brukade vara, och om han samtidigt har en verklig levande och köttlig tro, kommer en inre konflikt att uppstå., Vi kan inte tro å ena sidan att Gud gjordes kött, att Kristus är Guds Son och dog på korset för att rädda oss, och å andra sidan anser, som frimurare tror, att Gud är något abstrakt, en odefinierad kraft som kallas universums stora arkitekt, som liknar en kosmisk kraft, till en slags naturalism. Dessa två saker är läror alldeles för olika för att vara kompatibla. Vissa frimurare tror på den kristna Guden och tycker att den är kompatibel med deras Masonic aktivitet, men det är ett djupt teologiskt misstag.,
den andra grundläggande inkompatibiliteten är att man inte kan söka sanningen genom esoterism, tillgripa ritualer och” magiska ” processer, till vissa kosmiska element som inte nödvändigtvis är gudomliga och samtidigt tillgripa Guds kraft att gå mot sanningen. Dessa är två mycket oförenliga och motsatta vägar. En sådan konflikt gäller för världsomspännande murverk, inklusive den som finns i Amerika eller Europa.
har du någonsin sett någon präst i din lodge?
inte personligen, men jag har hört talas om vissa fall., Jag kan inte vittna personligen, men det är mycket troligt att företrädare från kyrkan tillhör frimureriet. Spanska historikern Alberto Bárcena tillägnade en bok till detta ämne i 2016.
När du citerar extrakt från Masonic initiation rites, nämner du ofta meningar som konstigt liknar några bibelverser. Vad är syftet med en sådan snedvridning?
det finns definitivt en förskingring. Den skotska riten av frimureriet, den äldsta och allmänt praktiserade riten i världen, finns också i USA,, ursprungligen hänvisade till Bibeln i högkvalitativa ritualer för att sätta en mask på sin verksamhet och lugna de kungliga och kyrkliga myndigheterna.
och närvaron av bibliska passager är också en av anledningarna till att många kristna är anslutna, eftersom de får veta att i frimureriet svär människor på Bibeln och de studerar Johannes Evangelium. Men vem som helst kan göra det, göra en fri tolkning av Bibeln och hittade en församling, en sekt, en grupp och säga att det är förenligt med den katolska tron som deras sanning söks i Bibeln., Det finns en riktig bedrägeri bakom Masonic berättelsen.
vad fick dig att tro att du tjänade Lucifer, som titeln på en av dina senaste böcker antyder?
en dag, när jag var officer i lodge Of Le Droit Humain, hörde jag en förstklassig ritual som jag aldrig hört förut och som hyllar Lucifer. Det är också en del av den gamla och accepterade skotska riten. Jag hörde den ärevördiga mästaren säga: ”Vi måste tacka Lucifer för att han förde ljus till män” etc. Jag blev helt förbluffad.,
denna ritual och frimureriet i allmänhet anser att religioner och katolicism i synnerhet döljer sanningen för de troende och håller den för sig själva, medan frimureriet ger nycklar till människor så att de helt kan frigöra sig.
dessutom citerade jag i mina två sista böcker utdrag av ett dokument som endast är tillgängligt för högkvalitativa medlemmar, så de så kallade ”blå loger” har inte tillgång till det., Det tas från Paroles Plurielles-en publikation utfärdad av min Masonic order-där sammanställs de bästa skriftliga texterna om samhällsfrågor eller Masonic ritualer och som visas i loger. I detta tre-eller fyra-sidiga dokument finns en text som lovordar överträdelse, och den som tillät det — Lucifer. Det är värt att notera att frimurare brukar nämna Lucifer snarare än Satan.
kan medlemmar verkligen komma ur frimureriet? Är inte murare för alltid bundna av ett frimurarnas löfte?
officiellt, ur administrativ synvinkel, kan vi lämna ganska enkelt., Även om det inte är frekvent är det inte så sällsynt att frimurare slutar. Och det finns även en Ad hoc-kommission för att förstå varför människor slutar. Du behöver bara skicka ett brev till den ärevördiga mästaren, även om det inte behöver accepteras.
men i motsats till vad frimureriet säger hör vi inte till det för alltid efter vårt Masonic-löfte. I 1884 års uppslagsverk Humanum släkt, påminner påven Leo XIII om att en frimurare som kommer tillbaka till kyrkan som en ångerfull Katolik släpps från någon frimurare. Det är mycket tydligt.,
du gör en tydlig åtskillnad mellan institutionen och dess medlemmar, av vilka många är omedvetna om dess sanna natur och de verkliga konsekvenserna av deras engagemang.
absolut. Det är viktigt för mig att komma ihåg att jag inte har något emot frimurare som personer. Många av dem är inte medvetna om den Luciferianska aspekten, av den typ av indoktrinering och unik tanke som omger frimurarnas doktrin. Några av dem är riktigt bra människor, övertygade om att de arbetar för mänsklighetens bästa och försöker förbättra sig med stor intellektuell ärlighet., Men jag är starkt emot aura av sekretess och mysterium som omger frimureriet. Jag tycker att folk borde kunna veta exakt vad de kommer in i. Då, om de fortsätter i sin vilja att engagera sig i frimureriet, blir det deras personliga ansvar.
har frimureriet verkligen förmågan att skada samhället och det politiska livet? Är frimurare verkligen på ursprunget till samhällslagar som de om abort eller samkönade ”äktenskap”, som ofta misstänks, eller tror du att ett sådant påstående är en del av konspirationsteorier som esoteriska som frimurarnas egna idéer?,
det är absolut ingen konspirationsteori att säga att frimureriet har stark politisk makt över samhället. Det finns solida bevis. I Frankrike, till exempel, den lag som tillåter p-piller (1967) initierades av Lucien Neuwirth, som var en frimurare. Dessutom främjades den franska lagen om abort (1975) av Simone Veil. Jag vet inte om hon var en frimurare själv, men hon var åtminstone Öppet mycket nära Masonic ideals . Dessutom, den första politiker som har försökt att införa legalisering av dödshjälp i Frankrike var frimurare och fransk senator Henri Caillavet, 1978., På samma sätt främjades lagen om samma kön ”äktenskap” (2013) av den franska politikern Christiane Taubira, som jag träffade i Guyana-där jag arbetade i några år — och vem är en frimurare.
i min bok ger jag siffror om de två franska församlingarna — senaten och Nationalförsamlingen. Frimurarna utgör cirka 0,03% av den franska befolkningen och ändå är 35% av Frankrikes suppleanter och senatorer frimurare. Det är 120 gånger mer sannolikt att bli en ställföreträdare eller en senator för en frimurare än för någon som inte är.,
då finns det den så kallade ”Fraternelle parlementaire”, en informell organisation som samlar valda tjänstemän på högsta politiska nivå. De är från alla Masonic obediences, inklusive några som inte nödvändigtvis är allierade. Fraternelle leds successivt av människor från vänster och höger. Det är ingen slump att franska medborgare inte längre vet vem de ska rösta på.
föreningens tidigare ordförande, Bernard Saugey, sa en gång: ”om jag spelar min roll väl kommer parlamentsledamöter från vänster och höger att rösta tillsammans om samhällsfrågor.,”Och nu har vi ett nytt bevis på det, med lagen om medicinskt assisterad reproduktion .
en lösning på detta allvarliga hot mot demokratin skulle vara att avskaffa hemlighetsmakeriet och tvinga politikerna att offentligt säga att de är frimurare. Åtminstone skulle medborgarna tydligt veta vem de röstar för.