detta sponsrade inlägg är anpassat från ESV Archaeology Study Bible—som skapades av ett team av fältutbildade arkeologer och har 2,000+ studie anteckningar, 400+ fyrfärg fotografier, 200+ kartor och diagram, 15 artiklar, 4 tidslinjer och mer.,

Sponsor

visa ditt stöd

bli beskyddare

arkeologi ger sammanhang

biblisk arkeologi är ett brett fält som erbjuder moderna läsare fascinerande insikter i vardagen för människor som nämns i Bibeln. Medan Arkeologiska fynd inte bevisar sanningen i Skriften, de har potential att berika vår förståelse och dra oss in i världen av de bibliska författare—ger oss en glimt av den antika världen bakom det levande Ordet.,

här är de tio viktigaste upptäckterna inom biblisk arkeologi:

1.Rosetta Stone

år 1798 invaderade Napoleon Egypten. Han tog med sig ett vetenskapligt team av forskare och föredragande för att undersöka landets Monument. Det viktigaste fyndet av expeditionen var Rosetta Stone. Det visade sig vara värdefullt som nyckeln till att dechiffrera antika egyptiska hieroglyfer.

stenen daterad till perioden Ptolemy V (204-180 f. Kr.) och var inskriven i tre skript: demotiska, grekiska och hieroglyfiska., Den grekiska, känd för forskare vid den tiden, visade sig vara en översättning av det antika egyptiska språket på stenen. Översättning av hieroglyfer markerade början på studien av antika egyptiska texter och grammatik och gav grunden för moderna Egyptologistudier.

2.Döda havet rullar

1947 snubblade herdar på en grotta i ett robust, torrt område på västra sidan av Döda havet. Vad de upptäckte proklamerades snart den största arkeologiska fynd av det tjugonde århundradet., Under de närmaste åren hittades andra liknande avlägsna grottor i området. Vad innehöll grottorna? Över 800 fragmentariska dokument, huvudsakligen bestående av hebreiska skrifter på läder (med några på pergament), inklusive fragment av 190 bibliska rullar. De flesta av dessa är små, som inte innehåller mer än en tiondel av en bok; men en komplett Jesaja scroll har hittats. Nästan varje OT-bok är närvarande, och det finns också andra skrifter värderade av samhället som bodde i dessa grottor.,

det verkar de tidigaste rullarna datum till mitten av det tredje århundradet f. Kr., och mest till det första eller andra århundradet f.Kr. Kanske är det största bidraget från denna upptäckt till vår förståelse för överföringen av den bibliska texten. Det är uppmuntrande att notera att skillnaderna är minimala mellan ot-texterna i Döda havets rullar och olika utgåvor av de hebreiska texterna som producerades tusen år senare och användes idag, med de minsta textinformationerna. Betydelsen av själva texten påverkas inte av dessa skillnader.

3.Tel dan inskription.,

1993 upptäckte grävmaskiner på Tel Da en inskription med ordet BYTDWD på den. De hävdade övertygande att ordet betyder ”Davids hus” och går till nionde århundradet f. Kr. Inskriften hade förseglats av ett senare assyriskt destruktionsskikt som var fast daterat till 733/722 f.Kr. Ett asklager är en arkeologs dröm. Något förseglat under det måste dateras tidigare eftersom det inte finns någon möjlighet till intrång av senare artefakter., Keramik direkt under destruktionsnivån går till nionde och åttonde århundradet f. Kr., och från denna period måste den så kallade Davidshuset inskriptionen ha kommit.

även om vissa forskare har försökt att förklara bort inskriptionen genom att hävda BYTDWD är antingen ett platsnamn eller en beteckning för ett tempel av en gudom, hänvisar det förmodligen till Davids hus, den andra kungen av den förenade monarkin och förmodligen den viktigaste härskaren i Israels historia., Ytterligare bevis är det troliga utseendet på termen BYTDWD på Mesha Stela / Moabitestenen, som också går till nionde århundradet f.Kr.

4.Ketef Hinnom rullar

1979 grävde den israeliska arkeologen Gabriel Barkay en gravgrotta vid Ketef Hinnom, strax sydväst om Jerusalem. Graven var en typisk sen järnålder (C. slutet av 7: e århundradet f. Kr.) begravningsstruktur. Den typiska Judisk begravningen vid denna tidpunkt ägde rum i en stenskuren grotta., När en person dog placerades han på en begravningsbänk i graven tillsammans med personliga föremål som vaser, smycken eller prydnadssaker. När kroppen förfallit placerades benen på personen i en låda under begravningsbänken.

när laget började gräva lådan kom de på två små silverrullar. Eftersom rullarna var metall, hade arkeologerna en svår tid att rulla och dechiffrera sin text. De började med de större av de två rullarna, vilket tog tre år att rulla. När den rullas upp mättes den endast 3 tum (7,6 cm) lång., När de slutade märkte de att rullningen var täckt med mycket delikat etsade tecken. Det första ordet de kunde dechiffrera var namnet ” Jahve.”Efter mycket arbete kunde de läsa hela rullningen. Den innehöll prästerlig välsignelse från nummer 6. Den mindre rullningen innehöll också benedictionen från nummer 6. Det tog så lång tid att rulla och dechiffrera rullarna att materialet inte publicerades förrän 1989.

dessa två rullar är relativt okända, men de kan ses idag i Israel Museum i Jerusalem., De är de tidigaste kända citat av bibliska texter på hebreiska. De föregår de tidigaste Dödhavsrullarna med mer än 400 år och är därmed till hjälp när det gäller textkritik. Många författare har hävdat att prästerlig benediktion skrevs efter exilen, med sitt tidigaste datum från det fjärde århundradet f. Kr. Nu har vi fysiska exempel på benediktionen från slutet av sjunde århundradet f.Kr. Dessutom understryker upptäckten av två plack med samma benediktion i en begravd plats den prästerliga benediktionens centrala betydelse för israeliternas religion.,

5.Moabite Stone

1868 hittade en missionär i Jerusalem en stenplatta till salu som tycktes vara från antiken. Säljarna bröt tabletten i ett antal bitar för att sälja dem en i taget för att tjäna mer pengar. Lyckligtvis gjordes en kopia av tabletten före pausen (den här kopian finns i Louvren idag).

på surfplattan är en text skriven i Moabite som dateras till nionde århundradet f.Kr. Det var kanske en segersten uppförd av kung Mesha för att fira hans militära prestationer., Texten börjar, ” jag är Mesha son till Chemosh, kung av Moab.”Framträdande i texten är kungens version av ett krig som utkämpades med Israel 850 f. Kr., där Moab revolterade mot kung Jehoram i det norra riket Israel strax efter Ahabs död. Av särskilt intresse är att Bibeln registrerar samma händelse i 2 kungar 3. De två kontona skiljer sig åt i perspektiv. Mesha betonar sina segrar över Israel i att fånga Städer Under israelitisk kontroll. Den bibliska författaren, tvärtom, belyser Israels framgångsrika motattacker mot moabiterna.,

6.Lachish bokstäver

på 1930-talet grävde J. L. Starkey platsen för Lachish. Han upptäckte ett lager av skräp
kraftigt förstört och bränt med eld i händerna på babylonierna under Nebukadnessar i 589/588 f.Kr. Starkey grävde 18 ostraca i brända skräp av ett vaktrum mellan de inre och yttre grindarna i staden. En ostracon är en inskription skriven i bläck på keramik sherds. De flesta av ostraca var korrespondens, även om några var listor med namn., Innehållet i ostraca var fragmentariskt, och endast en tredjedel av dem är tillräckligt bevarade för att vara begripliga. Datumet för ostraca är i allmänhet omedelbart före förstörelsen av Lachish av babylonierna.

ett antal bokstäver skrivs av en man som heter Hoshaiah till en militär befälhavare som heter Yaosh. Den gemensamma tolkningen är att Hoshaiah var befälhavare för en fästning utanför Lachish skriva till Yaosh, befälhavare Lachish. Andra kommentatorer tror att Hoshaiah var den militära chefen för Lachish och Yaosh en hög tjänsteman i Jerusalem., Ett av bokstäverna avslutas med uttalandet: ”låt oss veta att vi tittar efter Lachishs signaler, enligt alla indikationer som min Herre har givit, för vi kan inte se Azekah.”Hoshaiah syftade på signalbränder från en judisk stad till en annan, och sammanhanget verkar vara det Babyloniska angreppet som snart kommer.

7.Epic of Gilgamesh

år 1872 meddelade George Smith att han hade upptäckt en assyrisk redogörelse för en översvämning bland tabletter lagrade i British Museum från utgrävningar i mitten av sjunde århundradet-BC Nineveh., Historien om Gilgamesh, som kallas epiken av Gilgamesh, består av 12 tabletter, med en tablett som innehåller en berättelse om en stor störtflod.

flodens hjälte, en man som heter Utnapishtim, relaterar ett avsnitt till Gilgamesh. Han förklarar hur Gud Ea varnade honom om en annalkande dom och berättade för honom att bygga en båt för att rädda sitt liv från det vattna angreppet. När berättelsen utvecklas är epiken i vissa avseenden nästan identisk med Noas bibliska berättelse i Genesis 6-9., Denna upptäckt skapade ganska uppståndelse bland bibliska forskare från 1800-talet, och till och med idag fortsätter forskare att pussla över och diskutera de uppenbara parallellerna mellan de två.

8.Hezekiahs Tunnel

den mest pålitliga vattenkällan för staden Jerusalem under israelitiska bosättningen var Gihon våren. Men dess läge utanför stadsmuren var problematisk. Under en attack eller belägring avbröts invånarna från deras vitala vattenkälla., År 1867 upptäckte upptäcktsresanden Charles Warren en vertikal axel genom berggrunden som gjorde det möjligt för folket i Jerusalem att nå vattnet i Gihonfjädern bakom stadsmurarna. Denna axel byggdes förmodligen ursprungligen av Jebusiterna och kan vara hur Davids soldater fångade staden från dem (2 Sam. 5:6-8). Ett nytt vattensystem med en del av den tidigare byggdes av Hezekiah nära slutet av åttonde århundradet f. Kr. på grund av ett assyriskt militärt hot. Hezekiahs tunnel sloped försiktigt bort från Gihon våren för att tillåta vatten att strömma från den till poolen av Siloam innanför stadsmurarna.,

hezekiahs tunnel skars av två lag som grävde mot varandra från motsatta ändar. Det var inte mejslade i en rak linje men var serpentin på grund av frekventa skift i terräng. De två lagen gjorde justeringar som de drog nära varandra och hörde val av det andra laget. En inskription 20 fot (6 m) från Siloam poolen har upptäckts som beskriver mötet mellan de två skär lagen.

9.,Korsfäst Man i Givat Hamivtar

Vi är väl medvetna om Romerska metoder för korsfästelsen av det första århundradet AD—inte bara från den skriftliga uppgifter, men också från resterna av en korsfäst man upptäckte i Givat Hamivtar, en plats strax utanför Jerusalem. Korset bestod av två delar: den upprättstående stången, kallad stipes crucis, och den horisontella stången, kallad patibulum. Den korsfäste mannen placerades med ryggen över stipes crucis, och hans händer spikades på patibulum.,

enligt arkeologer måste naglarna ha drivits genom handleden eftersom palmerna inte kunde ha stött människans vikt. Han fästes på korset också av hans fötter, på ett sätt som skiljer sig från vad som vanligtvis är tänkt. Den romerska bödeln gjorde en rå rektangulär ram av trä där offrets klackar trycktes. Då kördes en järnspik genom den högra delen av ramen, genom människans calcanei—de största tarsalbenen i foten—och sedan genom den vänstra delen av ramen. Spikens fria ände böjdes sedan av hammarslag., Denna hitta ger arkeologer ytterligare insikt i romerska korsfästelser.

10.Ugaritiska texter

en stor majoritet av Kanaanit texter kommer från platsen för Ugarit (dagens Ras Shamra), på
Syriens norra kust längs Medelhavet. Ugarit var en framträdande Canaanit stadsstaten i det andra årtusendet f.Kr. Stora utgrävningar har ägt rum på platsen sedan 1929. Ett viktigt fynd på Ugarit är hundratals texter som upptäckts i palatset och tempelområdena. Mer än 1 500 av dessa tabletter har publicerats., Ugarit nådde sin höjd i femtonde till trettonde århundradet f. Kr., den period då skriftlig litteratur på platsen blomstrade.

staden mötte sitt slutliga öde i händerna på medelhavsfienderna, som förstörde platsen runt 1200 f.Kr. Betydelsen av de Ugaritiska texterna är det material de tillhandahåller om Kanaanitisk religion. Deras mytiska texter hjälper oss att förstå ot: s religiösa sammanhang, inklusive många paralleller mellan Kanaanit och israelitiska religiösa metoder., Dessutom är språken Ugaritiska och hebreiska ganska lika, och därmed ger Ugaritiska inblick i hebreiska utveckling och grammatik.

Läs mer om att ESV Arkeologi Studera Bibeln, redigerad av Dr John Currid och Dr. David Chapman och ladda ner ett utdrag idag.