Jean-Jacques Rousseau – Natur-ManEdit

Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778), mit seinem Buch Emile oder Über die Erziehung, stellte seine pädagogische Theorie, wo das Kind soll erzogen werden im Einklang mit der Natur. Das Kind sollte erst in der vierten Entwicklungsstufe, dem Alter des moralischen Selbstwertgefühls (15 bis 18 Jahre), in die Gesellschaft eingeführt werden. Auf diese Weise tritt das Kind auf informierte und selbstsichere Weise mit seinem eigenen Urteilsvermögen in die Gesellschaft ein., Rousseaus Konzeptualisierung von Kindheit und Jugend basiert auf seiner Theorie, dass Menschen von Natur aus gut sind, aber eine Gesellschaft zerstören, die sie denaturalisiert. Rousseau ist der Vorläufer des kinderzentrierten Ansatzes in der Bildung.

Karl Mager-Sozialpädagogikedit

Karl Mager (1810 – 1858) wird oft als derjenige identifiziert, der den Begriff Sozialpädagogik geprägt hat. Er vertrat die Überzeugung, dass Bildung sich auf den Erwerb von Wissen, aber auch von Kultur durch die Gesellschaft konzentrieren und ihre Aktivitäten zum Nutzen der Gemeinschaft ausrichten sollte., Es impliziert auch, dass Wissen nicht nur von Individuen kommen sollte, sondern auch vom größeren Konzept der Gesellschaft.

Paul Natorp-Sozialpädagogikedit

Paul Natorp (1854-1924) war ein deutscher Philosoph und Pädagoge. In 1899, veröffentlichte er Sozialpädagogik: Theorie der Willensbildung auf der Grundlage der Gemeinschaft (Soziale Pädagogik: Die Theorie der Erziehung des Menschen in einer Gemeinschaft asset). Ihm zufolge sollte Bildung sozial sein, also eine Interaktion zwischen Bildungs-und Sozialprozessen., Natorp glaubte an das Modell der Gemeinschaft (kleine Gemeinschaft), um universelles Glück aufzubauen und wahre Menschheit zu erreichen. Zu dieser Zeit beschäftigten sich Philosophen wie Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Johann Heinrich Pestalozzi und Immanuel Kant mit der Struktur der Gesellschaft und wie sie menschliche Zusammenhänge beeinflussen kann. Philosophen betrachteten das Kind nicht nur als Individuum, sondern vielmehr als das, was es zur Schaffung menschlicher Zusammengehörigkeit und gesellschaftlicher Ordnung bringen kann.,

Natorps Perspektive wurde von Platons Vorstellungen über die Beziehung zwischen Individuum und Stadtstaat (polis) beeinflusst. Die Polis ist eine soziale und politische Struktur der Gesellschaft, die es dem Einzelnen laut Platon ermöglicht, sein Potenzial zu maximieren. Es ist streng strukturiert mit Klassen, die anderen dienen, und Philosophen, die universelle Gesetze und Wahrheiten für alle festlegen. Darüber hinaus argumentierte Platon für die Notwendigkeit, eher intellektuelle Tugenden als persönliche Fortschritte wie Reichtum und Ansehen zu verfolgen., Natorps Interpretation des Konzepts der Polis ist, dass ein Individuum seiner Gemeinde und seinem Staat nach seiner Ausbildung dienen will, solange die Ausbildung Sozialpädagogik ist.

Natorp konzentrierte sich auf Bildung für die Arbeiterklasse sowie Sozialreformen. Seine Sicht der Sozialpädagogik skizzierte, dass Bildung ein sozialer Prozess ist und das soziale Leben ein Bildungsprozess ist. Sozialpädagogische Praktiken sind eine deliberative und rationale Form der Sozialisation. Individuen werden zu sozialen Menschen, indem sie in die Gesellschaft sozialisiert werden., In der Sozialpädagogik teilen sich Lehrer und Kinder die gleichen sozialen Räume.

Herman Nohl – Hermeneutische PerspectiveEdit

Herman Nohl (1879 – 1960) war ein deutscher Pädagoge, der die erste Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Er interpretierte die Realität aus einer hermeneutischen Perspektive (methodische Interpretationsprinzipien) und versuchte, die Ursachen sozialer Ungleichheiten aufzudecken. Ziel der Sozialpädagogik ist es laut Nohl, das Wohlergehen der Schüler durch die Integration von Jugendinitiativen, – programmen und-bemühungen in die Gesellschaft zu fördern., Lehrer sollten sich für das Wohlergehen ihrer Schüler einsetzen und zu den damit verbundenen sozialen Veränderungen beitragen. Nohl konzipierte einen ganzheitlichen Bildungsprozess, der die historischen, kulturellen, persönlichen und sozialen Kontexte einer bestimmten Situation berücksichtigt.

Robert Sears – Social LearningEdit

Robert Richardson Sears (1908-1989) konzentrierte seine Forschung hauptsächlich auf die Stimulus-Response-Theorie. Ein Großteil seiner theoretischen Bemühungen wurde darauf verwendet, die Art und Weise zu verstehen, wie Kinder die Werte, Einstellungen und Verhaltensweisen der Kultur, in der sie erzogen werden, verinnerlichen., Genau wie Albert Bandura konzentrierte er sich den größten Teil seiner Forschung auf Aggression, aber auch auf das Wachstum des Widerstands gegen Versuchung und Schuld und den Erwerb kulturell anerkannter Verhaltensweisen in Bezug auf Sexrollen. Sears wollte die Bedeutung des Platzes der Eltern in der Erziehung des Kindes unter Beweis stellen und sich auf Merkmale des elterlichen Verhaltens konzentrieren, die den Prozess entweder erleichterten oder behinderten. Solche Merkmale umfassen sowohl allgemeine Beziehungsvariablen wie elterliche Wärme und Freizügigkeit als auch spezifische Verhaltensweisen wie Bestrafung in Form von Liebesentzug und Machtbehauptung.,

Albert Bandura-Social LearningEdit

Albert Bandura erweiterte die Theorie des sozialen Lernens, indem er das Individuum und die Umwelt in den Prozess des Lernens und der Nachahmung von Verhalten einbezog. Mit anderen Worten, Kinder und Erwachsene lernen oder ändern Verhaltensweisen, indem sie Verhaltensweisen imitieren, die bei anderen beobachtet werden. Albert Bandura erwähnt, dass die Umwelt eine wichtige Rolle spielt, da es die Reize sind, die den Lernprozess auslösen. Zum Beispiel lernen Menschen laut Bandura (1978) aggressives Verhalten durch 3 Quellen: Familienmitglieder, Community und Massenmedien., Untersuchungen zeigen, dass Eltern, die eine aggressive Lösung bevorzugen, um ihre Probleme zu lösen, Kinder haben, die aggressive Taktiken anwenden, um mit anderen Menschen umzugehen. Untersuchungen ergaben auch, dass Gemeinschaften, in denen Kampfkraft geschätzt wird, eine höhere Rate an aggressivem Verhalten aufweisen. Die Ergebnisse zeigen auch, dass das Ansehen von Fernsehgeräten mindestens 4 verschiedene Auswirkungen auf Menschen haben kann: 1) Es lehrt aggressiven Verhaltensstil,2) es ändert Beschränkungen gegenüber aggressivem Verhalten, 3) es desensibilisiert und gewöhnt Menschen an Gewalt und 4) es prägt das Bild der Realität., Die Umgebung ermöglicht es den Menschen auch, durch die Erfahrung einer anderen Person zu lernen. Zum Beispiel betrügen die Schüler die Prüfungen nicht (zumindest nicht offen), weil sie die Konsequenzen kennen, auch wenn sie die Konsequenzen nie selbst erlebt haben

Laut Banduras hört der Lernprozess jedoch nicht auf der Einfluss der Familie, der Gemeinschaft und der Medien, des internen Prozesses (individuelle Gedanken, Werte usw.) bestimmt, mit welcher Frequenz und Intensität ein Individuum ein bestimmtes Verhalten imitiert und annimmt., In der Tat spielen Eltern aus zwei Gründen eine wichtige Rolle in der Erziehung eines Kindes: Erstens wegen der Häufigkeit und Intensität der Interaktionen und zweitens, weil die Kinder ihre Eltern oft bewundern und sie oft als Vorbilder nehmen. Selbst wenn die Reize die Interaktionen der Eltern mit ihren Kindern sind, würden ihre Kinder ihr Verhalten nicht so oft reproduzieren, wenn ihr Kind sie nicht bewundere. Das ist der Hauptunterschied zwischen der Theorie des frühen sozialen Lernens und Banduras Sichtweise., Dieses Prinzip wird reziproker Determinismus genannt, was bedeutet, dass der Entwicklungsprozess bidirektional ist und dass das Individuum seine Umgebung schätzen muss, um dafür zu lernen. Bandura gibt auch an, dass dieser Prozess bei Geburten beginnt; Tatsächlich zeigen Untersuchungen, dass Säuglinge für bestimmte Erfahrungen empfänglicher und weniger für andere sind. Albert Bandura sagt auch, dass die meisten menschlichen Verhaltensweisen von Zielen getrieben werden und dass wir unser Verhalten regulieren, indem wir die Vorteile und Probleme abwägen, in die wir aufgrund eines bestimmten Verhaltens geraten können.