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eu frequentava uma igreja Menonita em Lancaster, Pensilvânia., sempre que isso acontece, sempre me perguntam — ” Qual é a diferença entre Amish e Menonita?”
Há um grupo, mas eles geralmente não são significativos o suficiente para não-Menonitas ou não-Amish perceber. então, se você já se encontrou fazendo essa pergunta, aqui está o que você deve saber — diretamente de alguém que foi batizado Menonita com família Amish distante. vamos começar com a questão que levou a menonitas e Amish emergirem do Cristianismo. tudo se concentrou no batismo.
#1., Baptismo
a Igreja Católica baptiza os indivíduos no momento em que nascem. menonitas e Amish dizem que o batismo é uma escolha, que é uma crença que eles copiaram de formas anteriores de Anabaptismo.embora isto possa parecer inútil para qualquer um que não seja religioso, este foi um grande negócio em 1500. anabatistas, protestantes e católicos mataram-se uns aos outros como se o assassinato fosse uma declaração de moda. seu discurso foi breve, seus líderes foram intransigentes e suas crenças absolutas., assim como o catolicismo se dividiu em diferentes ortodoxias regionais e o protestantismo se dividiu em diferentes igrejas, os anabatistas globalizaram-se em sistemas de crença próprios.
que inclui os menonitas e os Amish.
no entanto, a forma como eles surgiram é completamente diferente. Na verdade, o sistema de crença Menonita é mais de 100 anos mais velho do que os Amish.
#2. História
Fivela de Fecho — esta comparação vai demorar., em 1500, A Igreja Católica era a lei em toda a Europa. O que eles disseram era verdade, especialmente se você fosse um camponês analfabeto, sem instrução, a trabalhar nos campos para que os seus superiores pudessem engordar com os benefícios do seu trabalho. comentário econômico à parte, A Igreja foi desafiada pela primeira vez por um alemão particularmente forte chamado Martinho Lutero, famoso por pregar sua tese de 95 para as portas de uma catedral. a tese de Martin definiu 95 maneiras diferentes que a Igreja deve melhorar para beneficiar a sociedade., acontece que muitos plebeus concordaram, e logo Martin teve seus seguidores de luteranos. voilà! Protestante.mais ou menos na mesma época, outro alemão chamado Menno Simons — um padre católico, na verdade — ficou desiludido com o sacerdócio. começou a mudar de cor e a reunir-se com líderes protestantes. Logo, tornou-se um dos seus contemporâneos. então, em 1535, o irmão de Simons, Pieter, foi morto por um grupo de católicos militantes., Pieter pertencia a um grupo de Anabaptistas — radicais que argumentavam que o batismo era uma escolha a ser feita na idade adulta, em oposição à cerimônia a ser realizada no nascimento — que tinha atacado e tomado um mosteiro. na verdadeira forma Católica, os militantes mataram todos os Anabaptistas, incluindo Pieter. Simons então rejeitou sua posição como sacerdote e juntou-se aos Anabaptistas. Ele foi renomeado – um grande pas Falso Para 1500 catolicismo-em 1536. depois que Simons foi ordenado, ele rejeitou todas as noções de violência que foram promovidas por outros líderes anabatistas.,
Simons começou uma sequência própria. Na verdade, o nome “Menonitas” foi aplicado a seus seguidores já em 1544. em apenas oito anos, Menno Simons começou um subseto de um subseto do catolicismo que ressoou com o povo da Holanda em particular. os menonitas tinham nascido. avança 150 anos e salta para a Suíça, e chegas mesmo a tempo do nascimento de Jakob Ammann. Ammann “ficou infectado com a seita Anabaptista” em 1680, de acordo com alguém do Governo suíço que claramente odiava Ammann com uma paixão justa., mais tarde mudou-se para a região francesa da Alsácia-Lorena, que fazia fronteira com a Suíça e a Alemanha.
que também seria o local onde ele tinha os Maiores Seguidores. Considerando o seu isolamento entre montanhas e vales, a Alsácia-Lorena era em grande parte inacessível naquela época, o que (estou supondo) tornou a heresia difícil de conter. Ammann era conhecido como um disciplinador rigoroso com um idealismo que fazia fronteira com harsh., Também é possível que ele regularmente impusesse suas opiniões sobre os outros ao seu redor, agindo mais da maneira de um líder militar do que um missionário ou um profeta. estas opiniões incluíam uma separação regimentada do resto do mundo, que os seguidores de Ammann — os Amish — continuam a praticar até hoje. Ammann encorajou todos os que ouvissem “abandonar o mundo” para que pudessem estar livres das maneiras pecaminosas e indulgentes daqueles ao seu redor. ele regularmente negou que estava tentando começar uma nova religião ou denominação., Quer estivesse a mentir ou a ser honesto, acabou por fazer exactamente isso. com um líder rigoroso, regras estritas e castigos severos para qualquer um que se desviasse de qualquer um, Ammann liderou uma pequena seita de Anabaptistas. não conseguiam barbear-se. Não podiam usar roupas que os deixassem orgulhosos. Se mentiste, foste excomungado. além disso, Ammann tinha bigode, o que é hoje proibido. apesar disso, Ammann tinha seus seguidores. e, caramba, eles seguiram-no. em 1712, os registos de Ammann pararam na documentação oficial do governo., Provavelmente morreu na idade insanamente avançada dos 70 anos.os Amish continuaram.mas já chega de história. vamos falar sobre os problemas de hoje.
#3. Eletricidade
” Amish can’T use electricity ” é um dos maiores equívocos da fé Amish. é verdade até certo ponto.
muitos grupos Amish-sim, há mais de um-permitem que os indivíduos usem eletricidade em áreas que não são suas casas., na maioria das vezes, isso significa que uma família Amish tem serviço elétrico para o celeiro. isso não significa que as crianças Amish jogam XBox e assistem Netflix.
mas significa que telefones, celulares e rádios estão todos em sua casa. os Amish não estão tão isolados hoje como nos anos 1600, mesmo depois de emigrarem da Alsácia-Lorena e derramarem-se na Pensilvânia e no Centro-Oeste. eles sabem o que há à sua volta — e querem o mesmo que nós. mas há uma advertência., O bispo é a pessoa que decide todas estas regras para um grupo Amish. uma vez que não há liderança Amish centralizada, isso significa que os Amish de Lancaster, Pensilvânia têm crenças ligeiramente diferentes dos Amish de qualquer outro lugar.
a lot of the time, this is denoted by the clothing, appearance, or transportation the Amish use.
Se você quer uma maneira rápida de identificar diferentes denominações Amish, você só tem que olhar para o topo de suas buggies.,ectric luzes em seus buggies
esse é o Amish vista.,
para Menonitas, a resposta é mais simples. é assim: electricidade? Sim.”
#4. Política
Amish e Menonita congregações são notoriamente conservador do ponto de vista político. Eles votam nos republicanos, muitas vezes porque alguém lhes disse para votarem assim. embora isso provavelmente seja sempre verdade com os eleitores Amish, os eleitores Menonitas estão mudando. cadeias Progressivas de menonitas estão emergindo em áreas anteriormente conservadoras., Isto pode resultar de uma série de factores, mas é provavelmente porque os jovens Menonitas têm o mesmo acesso à tecnologia e informação que qualquer outra pessoa. como resultado, eles vêem o que está acontecendo no mundo. Eles entendem os problemas de hoje.
eles têm um conceito maior e mais detalhado do que as gerações passadas do que o que está acontecendo no mundo. essa mundanidade-que os menonitas tradicionalmente evitam, de acordo com a sua doutrina — levou a indivíduos mais progressistas a atingirem a maioridade nas comunidades Menonitas., você pode ser um Menonita gay que vota Democrata hoje. há 10 anos, seria difícil admitir isso e manter-se em pé de igualdade com a sua congregação. isto leva-nos a um ponto muito especial do sistema de crenças Amish / Menonita. apesar de ambos serem bastante diferentes, ambos partilham um sentimento desprezível que se tornou tão nojento como antiquado.
E é tudo sobre…
# 5., Mulheres
eu vou tirar isso da maneira antecipada — não estou falando para cada Amish e Menonita pessoa. estou falando sobre isso a partir de minha experiência e perspectiva tanto em Amish quanto em Menonitas, dois grupos que estou grato por estar fora agora. para os Amish, esta visão é fácil de explicar-as mulheres são menos do que os homens. são mães. São trabalhadores. São entidades em forma humana com corações a bater e pulmões a respirar. socialmente falando, eles não dizem nada., as denominações Amish são, tanto quanto sei, unânimes na sua exclusão das mulheres de qualquer e todas as posições de influência. a liderança da Igreja, a posição social e quase todos os outros aspectos da vida Amish são controlados pelos homens. este também era o caso dos menonitas. mas devido às gerações seguintes estarem mais envolvidas com o mundo, isso também está mudando.
(é lento, mas está mudando.,)
pastores femininos podem ser encontrados em igrejas Menonitas em todo o país hoje, embora muitos deles enfrentam desafios e obstáculos que seus homólogos masculinos nunca enfrentarão. tectos de vidro, dois pesos e duas medidas, comentários depreciativos e todos os outros elementos de preconceito desempenham um papel neste sexismo religioso. os menonitas mais conservadores podem tentar justificar o seu sentimento anti-mulheres de qualquer forma que possam pensar. mas na verdade, a razão não importa., é por isso que tanto as mulheres Amish como Menonitas usam revestimentos, que muitas vezes são apenas dócilias reutilizadas no topo de suas cabeças. faz alguma coisa? não. é suposto ser um gesto simbólico de modéstia para com Deus, que todos sabemos que reside acima de nós, aparentemente. os homens, por outro lado, não têm as mesmas estenoses no seu vestido pessoal.a justificação para esta crença é a mesma razão para qualquer outro preconceito — que as mulheres são de alguma forma diferentes dos homens (e subservientes a eles) devido às circunstâncias de seu nascimento.,esta crença antiquada e prejudicial é problemática, embora também faça parte da tradição Amish. Como resultado, isso leva a muitas mulheres permanecerem em suas comunidades Amish, mesmo quando elas enfrentam discriminação, uma vez que o preconceito foi normalizado.algumas mulheres Menonitas podem sentir o mesmo, mas é muito mais fácil para os menonitas deixarem suas igrejas e se tornarem ex-Menonitas.de qualquer forma, vamos passar para algo menos frustrante.
#6., Máquinas
Máquinas é um ponto de discussão interessante na vida Amish.
Amish doctrine dictates that you essentially can’T use something if it’s a luxury. É por isso que não conduzem carros. mas equipamento de campo? Carregadores? Equipamento de escavação? essa é uma história diferente.
O trabalho para isso pode ser qualquer número de racionales. Uma que ouvi mais é que não é concebível gerir uma quinta moderna usando exclusivamente equipamento desenhado por animais. isso pode ser verdade., mas também é um sinal sólido de que os tempos modernos estão alcançando o estilo de vida Amish. além disso, as necessidades são ditadas pelos tempos em que são contextualizadas. Então, numa era de comunicação digital quase instantânea, Equipamentos agrícolas movidos a propano parecem quase pitorescos.
(também, lembre-se que eles podem ter um uso de telefones celulares em certas lacunas.)
As for Mennonites?
All is up for grabs. Menonitas-exceto Menonitas de ordem antiga e seitas ultra-conservadoras — têm acesso aberto à tecnologia do mundo., os menonitas mais conservadores podem observar certas restrições à tecnologia, como apenas conduzir carros Negros.
(outras cores podem ser muito orgulhosas, eu acho.isto significa equipamento agrícola, computadores, televisão, Internet e todos os outros luxos da vida moderna. podem ser luxos. mas, às vezes, é bom viver mais facilmente.
#7. Cozinhar
Amish e Menonita de cozinha tem a sua reputação em áreas onde essas crenças são comuns., a culinária Amish gira praticamente em torno do uso de manteiga, sal e carboidratos ultra-pesados. É a comida agrícola que nos dá a energia corporal para fazer coisas como mover carregamentos de trigo e amarrar seis cavalos de trabalho num arado. o valor nutricional da culinária Amish é discutível porque “nutrição” não está no vocabulário da maioria das pessoas Amish. com uma educação do oitavo ano, você realmente só tem tempo para falar sobre Linguagem, Matemática e Deus.
isto varia ligeiramente da culinária menonita, que é inspirada em Amish., a cozinha Menonita pode incluir tanto manteiga, carboidratos e sal como seus homólogos Amish. a diferença reside no conhecimento mundano dos cozinheiros. para que a culinária Menonita possa ser alterada. Você pode adicionar ingredientes e levar outros embora.
Você não tem que confiar apenas em bolas de presunto para passar no dia seguinte. você pode, sabe, comer um verde Folhado.
#8. “Simplicidade”
tocámos nisto em secções anteriores, mas o conceito de” simplicidade ” está na doutrina Amish e Menonita.,
é resumido melhor em uma única citação de meu antigo livro que acreditamos que eu li antes de ser batizado:
“somos chamados a estar no mundo, mas não do mundo.”
Mantra Anabaptista
então o que isso significa? significa que Amish e Menonitas são ambos “chamados” para serem pessoas no mundo e viverem entre todos os outros. mas isso também significa que eles têm que restringir suas indulgências para que eles não se tornem como todos os outros., esta ideia de isolamento social e ideológico é crucial para o conceito anabatista de pureza espiritual. o mundo está cheio de pecado e coisas terríveis e ímpias. quanto mais longe te isolares dessas coisas, melhor serás espiritualmente. incidentalmente, isso também pode torná-lo bastante miserável.
A Igreja pode ter precedência sobre a diversão.
A Igreja pode ser enfatizada mais do que o desenvolvimento social nas crianças., na verdade, as crianças podem perder infâncias inteiras para as exigências dos mais velhos simplesmente para irem à Igreja, sentarem-se num banco, e ouvirem alguns fanáticos sem educação a falar sobre como todos vão para o inferno.
Esta Ideia, no seu cerne, baseia-se num conflito de duas outras ideias na doutrina Amish e Menonita.
primeiro, você é feito à imagem de Deus e você deve ser grato por esse fato. em segundo lugar, você não é perfeito, então Deus só o ama porque Deus lhe mostra graça. Não prestas. então como é possível alguém ser feito à imagem de Deus e constantemente desapontar esse mesmo Deus?,posso dizer com confiança que nenhum Pensador Menonita ou Amish alguma vez pensou tanto nisso. ainda assim, a idéia de se retirar do mundo se aplica a uma área particular da doutrina Anabaptista, Menonita e Amish, que os Isola ainda mais da sociedade em geral.
#9. Não-violência
apesar de seus começos violentos em 1500, a maioria da doutrina Anabaptista está agora focada na não-violência., isso significa pacifismo — por exemplo, não participando da guerra-e se estende à vida cotidiana. as lutas de punho são ideologicamente condenadas por menonitas e Amish.
Matar é ultra-condenado.
serviço militar é realmente desaprovado, talvez fazendo os Amish e Menonitas duas das únicas divisões da sociedade americana que não têm os ramos militares em alta estima.
na verdade, conflitos físicos de qualquer tipo são supostamente condenados, apesar de registros de abuso conjugal e violência sobre as mulheres em ambas as fés., ainda assim, o governo americano reconhece os Amish e Menonitas como razões justificáveis para atingir o status de “objetor de consciência”.
COs são indivíduos que declinam o serviço militar porque discordam em um nível fundamental com o propósito e a moralidade de matar, independentemente de seu contexto. algumas seitas Amish são tão dedicadas a esta ideia que se recusam a permitir que veteranos ou mortos em acção sejam enterrados em parcelas de Cemitério da comunidade., isto realmente aconteceu ao meu tio-avô Urie Zook, que foi morto por fogo amigo enquanto estava num comboio para um campo de concentração em 1945.ele não foi recrutado para uma força de combate por causa de sua educação Amish. ele sobreviveu à sua primeira turnê como artilheiro B-17 ball turret. Depois, alistou-se outra vez. O avião dele foi abatido, sobreviveu ao acidente e foi morto num bombardeamento aliado. quando seus restos mortais foram devolvidos a Belleville, Pensilvânia, o bispo local se recusou a permitir que Urie fosse enterrado com o resto de sua família., depois de alguns dos argumentos mais acalorados que uma comunidade pode aguentar sem se separar do Ultraje, Urie foi “autorizado” a ser enterrado nos arredores do cemitério.
hoje, o cemitério é tão grande que Urie pode muito bem estar em seu coração. estou a contar esta história por duas razões: mostra como a não violência é importante para a doutrina Amish, a sério, que se lixe que o bispo são Menonitas tão dedicados à não-violência como os Amish?
não é bem assim., você pode encontrar Menonitas que elogiam o serviço militar e honram os veteranos que servem.
Você pode encontrar Menonitas que são ex-serviço eles mesmos. e quando morrerem, provavelmente não serão enterrados separadamente das suas famílias. Em vez disso, provavelmente vão receber as honras militares que ganharam.
#10. Impostos
os Impostos são surpreendentemente simples para Amish e Menonitas. os menonitas pagam impostos. Pura e simplesmente. Amish não paga a assistência médica ou a segurança social., Eles pagam tudo o resto. os Amish não pagam medicare porque não participam. Eles realmente criam piscinas de seguro de saúde baseadas na comunidade que os membros podem usar para pagar seus próprios cuidados de saúde “do bolso.”
sempre que uma pessoa Amish vai ao médico ou hospital, eles carregam-no para a conta conjunta. depois partem sem qualquer dívida médica. se isto soa familiar, é porque esta é uma forma de cuidados de saúde universais. sorte, não é? os Amish não pagam a segurança social., isso porque eles têm fortes laços familiares uns com os outros, muitas vezes resultando em famílias mistas que incluem três ou mais gerações. então, precisam de segurança social? nem por isso. eles têm-se um ao outro.
#11. Propriedade da casa
Fun thing about Mennonites and Amish. primeiro, os menonitas compram casas como todos nós. Hipotecas a 30 anos, taxas de juro, limites máximos dos montantes emprestados devido a crédito, etc.,
os Amish, por outro lado, obter esta regalia legal com bancos que sabem sobre eles. chama-se hipoteca de 100 anos. é assim que funciona. as famílias Amish não se mexem assim tanto. A Terra muda de mão porque um proprietário de terras morre e os seus parentes herdam-na. assim, as mesmas explorações permanecem nas mesmas famílias durante gerações. por vezes, pode dizer-se que ficam na mesma família mais de 100 anos. por isso, quando um homem de 20 e poucos anos vai ao banco Pedir um empréstimo para comprar uma quinta inteira, o banco ouve., eles sabem que podem emprestar-lhe $ 1.000.000 e colocá-lo numa hipoteca de 100 anos. então, quando o seu bisneto controlar a quinta, será finalmente compensado. e o banco? terão feito muito dinheiro. para os pequenos bancos locais com fortes ligações aos grupos Amish, isto pode fazer uma enorme diferença na receita e sustentabilidade a longo prazo. afinal de contas, o que é um milhão fixe entre um tipo Amish e um banco que compreende quanto valem as quintas?
#12., A diversidade
a Diversidade é interessante para Amish e Menonitas. para os Amish, não existe. Os Amish são europeus brancos de ascendência predominantemente Alemã e Suíça. a única razão pela qual são Amish é porque os seus pais eram Amish.
simples. os menonitas, no entanto, têm uma diversidade muito mais rica. isto é em parte devido a organizações como o Comitê Central menonita, que envia missionários e trabalhadores de missão para áreas empobrecidas em todo o país.,
Kenya, Haiti, China, Vietnam — they are all accessible by MCC, and MCC uses that access to spread the Mennonite word in a mostly-positive way.
(“A Maioria-positivo” significa que eles realmente tentam ajudar as pessoas em vez de enviar Bíblias em Inglês para um grupo de pessoas famintas que precisam de vacinas.)
como resultado, você pode encontrar qualquer um de qualquer fundo em uma igreja Menonita. são pessoas de ascendência europeia branca., mas a disseminação da MCC e de outras organizações missionárias cria a oportunidade de inclusão que inclui etnicidade, ideologia, antecedentes e muito mais. como resultado, as congregações Menonitas são geralmente mais interessantes do que as Amish porque elas realmente têm que conciliar suas crenças com o mundo real. os menonitas que vão para o estrangeiro vêem a pobreza. Vêem dificuldades. Podem até experimentar violência. os Amish? comem, trabalham e reproduzem-se., Suas vidas são muito mais controladas no sentido das expectativas da comunidade, uma vez que os Amish são uma comunidade fechada, em grande parte isolada de forasteiros por suas ideologias e restrições.isto significa que os Amish modernos são, tanto quanto sei, exclusivamente brancos.queres mais bondade Lancaster?
Senhores de Lancaster é executado por Chris, Alex, e Gentry — três nativos de Lancaster, Pensilvânia. crescemos aqui e aprendemos muito sobre o que significa ser Lancastriano., nós também amamos todas as coisas incríveis que aconteceram a este Condado nos últimos 10 anos. se você quiser saber o que está acontecendo em Lancaster (além de alguns insights de estilo de vida), Nós somos sua escolha! veja a nossa newsletter!