Charles Sanders Peirce (1839-1914) foi um lógico, matemático e cientista inovador, e fundou o pragmatismo filosófico. As ideias centrais de Peirce foram focadas na lógica e representação.
Semiótica e logicEdit
p > Peirce distinguiu a lógica filosófica como lógica per se da matemática da lógica. Ele considerava a lógica (per se) como parte da filosofia, como um campo normativo seguindo a estética e a ética, como mais básica do que a metafísica, e como a arte de conceber métodos de pesquisa., Ele argumentou que, de forma mais geral, como inferência, “a lógica está enraizada no princípio social”, uma vez que a inferência depende de um ponto de vista que, em um sentido, é ilimitado.Peirce sustentou que a lógica é semiótica formal, o estudo formal dos sinais no sentido mais amplo, não apenas os sinais que são artificiais, linguísticos ou simbólicos, mas também os sinais que são semblâncias ou são índices como reações., Ele declarou que “todo este universo é perfundido com sinais, se ele não é composto exclusivamente de sinais”, juntamente com a sua representação e inferência de relações, interpretável por mente ou quase-mente (o que funciona como uma mente, apesar de talvez não ser realmente um); o foco aqui é sinal de ação em geral, não a psicologia, a linguística, ou estudos sociais).,
Ele argumentou que, uma vez que todo o pensamento leva tempo, “todo o pensamento é em sinais” e sinal de processos (“semiósis”) e que os três elementos irredutíveis da semiósis são (1) o signo (ou representamen), (2) a (semiótica), o objeto, o signo do assunto, que o signo representa e que pode ser qualquer coisa pensável qualidade, fato irracional, ou lei—e até mesmo de ficção (o Príncipe Hamlet), e (3) o interpretant (ou interpretant sinal), que é o sinal do significado ou de ramificação como formou-se em uma espécie de idéia ou de um efeito que é mais um sinal, por exemplo, uma tradução., Mesmo quando um sinal representa por uma semelhança ou conexão factual independente da interpretação, o sinal é um sinal porque é pelo menos potencialmente interpretável. Um sinal depende de seu objeto de forma que permite (e, em certo sentido, determina a) interpretação, formando um interpretant que, por sua vez, depende do sinal e o objeto como o sinal depende do objeto e, portanto, é mais um sinal, permitindo e determinar ainda mais a interpretação, mais interpretants., Esse processo essencialmente triádico é logicamente estruturado para se perpetuar e é o que define signo, objeto e interpretante.
um objeto ou (1) é imediato a um sinal, e esse é o objeto representado no sinal, ou (2) é um objeto dinâmico, que é o objeto como ele realmente é, no qual o objeto imediato é fundado. Normalmente, um objeto em questão, como Hamlet ou o planeta Netuno, é um objeto especial ou parcial. O objeto total de um sinal é o universo do objeto de discurso, a totalidade das coisas naquele mundo a que se atribui o objeto., Um interpretant é (1) imediata para um sinal, por exemplo, uma palavra de significado usual, uma espécie de interpretação qualidade ou possibilidade presente no sinal, ou (2) dyanamic, um real interpretant, por exemplo, um estado de agitação, ou (3) final (ou normal, uma pergunta verdadeira liquidação, o que seria alcançado se o pensamento ou inquérito, foram empurrados para longe o suficiente, uma espécie de norma ou fim ideal com que qualquer real interpretant pode, no máximo, coincidem.,
Peirce disse que, para saber o que um sinal se refere, a mente precisa de algum tipo de experiência do objeto do sinal, experiência externa e colateral ao dado sinal ou sistema de sinais. Nesse contexto, falou de experiência colateral, observação colateral, conhecimento colateral, tudo em muito os mesmos termos. Por exemplo, o trabalho artístico pode explorar tanto a riqueza como os limites da experiência do público; um romancista, disfarçando um romano à clef, conta com a típica falta de experiência pessoal do leitor com as pessoas individuais retratadas., Em seguida, o leitor remete os sinais e Interpretadores de uma forma geral para um objeto ou objetos do tipo que é representado (intencionalmente ou de outra forma) pelo romance., Em todos os casos, o objeto (seja ele uma qualidade ou de fato ou de direito, ou mesmo de ficção) determina o sinal para um interpretant através de um colateral da experiência com o objeto, garantias experiência na qual o objeto é recém-encontrado ou do qual ele é lembrado, mesmo se a experiência com um objeto da imaginação como chamada à existência por um sinal, como pode acontecer não só na ficção, mas em teorias e matemática, os quais podem envolver mental experimentação com o objeto sob determinável regras e restrições., Através da experiência colateral, mesmo um sinal que consiste em uma aparência casual de um objeto ausente é determinado por esse objeto.Peirce sustentou que a lógica tem três partes principais:
- gramática especulativa, sobre significância, condições para Significado. Estudo de elementos significativos e combinações.
- crítico lógico, sobre a validade, condições para a verdadeira representação. Crítica de argumentos em seus vários modos distintos.retórica especulativa, ou metodológica, sobre as condições para determinar interpretações. Metodologia de investigação em seus modos de interação mútua.,
1. Gramática Especulativa. Por isso, Peirce significa descobrir relações entre as questões de como os sinais podem ser significativos e de que tipos de sinais existem, como eles se combinam, e como alguns encarnam ou incorporam outros. Dentro desta ampla área, Peirce desenvolveu três Tricotomias universais interligadas de sinais, dependendo, respectivamente, de (1) o próprio sinal, (2) como o sinal representa o seu objeto, e (3) como o sinal representa o seu objeto para o seu interpretante., Cada tricotomia é dividido de acordo com a categoria fenomenológica envolvidos: Firstness (qualidade de sentimento, essencialmente monádico), secondness (reação ou resistência, essencialmente diádica), ou thirdness (representação ou mediação, essencialmente triádico).Qualisigns, sinsigns, and legisigns. Cada sinal é ou (qualisign) uma qualidade ou possibilidade, ou (sinign) uma coisa individual real, fato, evento, estado, etc., ou (legisign) uma norma, hábito, estado, lei.ícones, índices e símbolos., Cada sinal refere-se ou (ícone) através de similaridade com seu objeto, ou (índice) através de conexão factual com seu objeto, ou (símbolo) através de hábito interpretativo ou norma de referência ao seu objeto.
| I. | Qualisign | or | Sinsign | or | Legisign |
| and | |||||
| II. | Icon | or | Index | or | Symbol |
| and | |||||
| III., | Rheme | ou | Dicisign | ou | Argumento |
Alguns (não todos) sinal de turmas de diferentes trichotomies se interceptam. Por exemplo, um qualificign é sempre um ícone, e nunca é um índice ou um símbolo. He held that there were only ten classes of signs logically definable through those three universal trichotomies. Ele pensou que havia também Tricotomias universais. Além disso, alguns sinais precisam de outros sinais para serem incorporados., Por exemplo, um legisign (também chamado de um tipo), como a palavra “o”, precisa ser incorporado em um sinsign (também chamado de um token), por exemplo, uma instância individual da palavra “que”, em ordem a ser expressa. Outra forma de combinação é o apego ou incorporação: um índice pode ser anexado ou incorporado por um ícone ou um símbolo.,
Peirce chamou um ícone para além de um rótulo, legenda, ou outro índice anexado a ele, uma “hypoicon”, e dividiu o hypoicon em três classes: (a) da imagem, o que depende de uma simples e de qualidade; (b) diagrama, cujas relações internas, principalmente diádica ou então tomadas, representam, por analogia, as relações em algo; e (c) a metáfora, que representa o caráter representativo de um signo representa um paralelismo em outra coisa., Um diagrama pode ser geométrico, ou pode consistir em uma matriz de expressões algébricas, ou mesmo na forma comum “All __ is ___” que é subjetável, como qualquer diagrama, para transformações lógicas ou matemáticas.2. Crítico lógico ou lógica própria. É assim que Peirce se refere à lógica no sentido cotidiano. Seu principal objetivo, para Peirce, é classificar argumentos e determinar a validade e força de cada tipo. Ele vê três modos principais: inferência abdutiva (adivinhação, inferência a uma explicação hipotética); dedução; e indução., Uma obra de arte pode incorporar um processo de inferência e ser um argumento sem ser uma argumentação explícita. Essa é a diferença, por exemplo, entre a maior parte da guerra e da Paz e a sua parte final.3. Retórica especulativa ou metodológica. Para Peirce esta é a teoria do uso efetivo dos sinais em investigações, exposições e aplicações da verdade. Aqui Peirce coincide com a noção de Pragmatismo de Morris, em sua interpretação deste Termo. Ele também a chamou de “metodológica”, na medida em que é a análise dos métodos utilizados na investigação.,
usando sinais e objetos
p > Peirce concluiu que existem três maneiras pelas quais os sinais representam objetos. Eles estão subjacentes a sua tricotomia mais conhecida de sinais:
- Icon
- Índice
- símbolo
Icon
Este termo refere-se a sinais que representam pela semelhança, tais como retratos e algumas pinturas, embora também possam ser naturais ou matemáticas. A iconicidade é independente da conexão real, mesmo que ocorra por causa da conexão real. Um ícone é ou encarna uma possibilidade, na medida em que seu objeto não precisa realmente existir., Uma fotografia é considerada como um ícone por causa de sua semelhança com seu objeto, mas é considerada como um índice (com ícone anexado) por causa de sua conexão real com seu objeto. Da mesma forma, com um retrato pintado da vida. A semelhança de um ícone é objetiva e independente da interpretação, mas é relativa a algum modo de apreensão, como a visão. Um ícone não precisa ser sensorial; qualquer coisa pode servir como um ícone, por exemplo um argumento simplificado (em si um símbolo complexo) é muitas vezes usado como um ícone para um argumento (outro símbolo) cerdas com detalhes.,
índice
Peirce explica que um índice é um sinal que compele a atenção através de uma conexão de fato, muitas vezes através de causa e efeito. Por exemplo, se virmos fumo concluímos que é o efeito de uma causa – fogo. É um índice se a conexão é factual independentemente da semelhança ou interpretação. Peirce, geralmente, considerado nomes pessoais e demonstrativos, tais como a palavra “este” para ser índices, pois, embora como palavras, eles dependem de interpretação, elas são índices, dependendo do requisito factual relação aos seus objetos individuais., Um nome pessoal tem uma conexão histórica real, muitas vezes registrada em uma certidão de nascimento, com seu objeto nomeado; a palavra “isto” é como o apontar de um dedo.Peirce trata os símbolos como hábitos ou normas de referência e significado. Os símbolos podem ser naturais, culturais ou abstratos e lógicos. Eles dependem como sinais de como eles serão interpretados, e falta ou ter perdido a dependência da semelhança e conexão indexical real com seus objetos representados, embora a personificação individual do símbolo é um índice para sua experiência de seu objeto representado., Os símbolos são instanciados por sinígimos indexicais especializados. Uma proposição, considerada além de sua expressão em uma língua particular, já é um símbolo, mas muitos símbolos se extraem do que é socialmente aceito e culturalmente acordado. Símbolos convencionais como ” cavalo “e” caballo”, que prescrevem qualidades de som ou aparência para suas instâncias (por exemplo, instâncias individuais da palavra “cavalo” na página) são baseados no que equivale a estipulação arbitrária. Tal símbolo usa o que já é conhecido e aceito na nossa sociedade para dar significado., Isto pode ser tanto em língua falada quanto escrita.por exemplo, podemos chamar um grande objeto de metal com quatro rodas, quatro portas, um motor e senta um “carro” porque tal termo é acordado dentro da nossa cultura e nos permite comunicar. Da mesma forma, como uma sociedade com um conjunto comum de entendimentos sobre Linguagem e sinais, também podemos escrever a palavra “carro” e, no contexto da Austrália e de outras nações de língua inglesa, saber o que ela simboliza e está tentando representar.