rabinos servem a comunidade judaica. Assim, suas funções variam como as necessidades da comunidade judaica variam ao longo do tempo e de lugar para lugar.o estudo e o ensino de rabinos sempre foram os principais elos da cadeia de transmissão (masorah) através da qual o conhecimento da Torá foi transmitido através das gerações. Aprender com seus professores, adicionar novos insights de seus próprios (hidushim), e ensinar o público sempre foram as principais funções do Rabinato. Estudar a Torá é um trabalho de rabino ao longo da vida que não termina com a ordenação., Espera-se que um rabino reserve tempo diário para estudar. Um rabino que não reabastece constantemente a sua loja de aprendizagem da Torá não terá o conhecimento, inspiração e domínio da lei e tradições judaicas necessárias para executar todas as outras funções rabínicas. Uma vez adquirido, o conhecimento da Torá deve ser transmitido, porque é a herança de todo Israel. O ensino por rabinos ocorre em muitos locais—a sala de aula, é claro, elementar (heder), intermediário (yeshivah) e avançado (kollel), mas também, especialmente na antiguidade, na vinha, no mercado e no círculo discípulo., Em muitas sinagogas, o rabino dará uma curta aula diária para aqueles que assistem a serviços de manhã ou à noite. O sermão é outra forma de educação pública, muitas vezes integrando passagens bíblicas com uma mensagem ética contemporânea, e nenhuma refeição judaica ou celebração é completa sem a “D’var Torah”do rabino—uma breve explicação dos versículos bíblicos relacionados ao evento., Além do rosto para enfrentar a instrução, os rabinos que são inclinados a autoria de ter composto uma extensa literatura rabínica, lidando com todos os aspectos da tradição Judaica—comentários da Bíblia, códigos de lei, responsa, mística e ética censitários, e as coleções de sermões são exemplos comuns de gêneros da literatura rabínica. Julgando antes da Emancipação, os governantes delegaram disciplina e resolução de disputas dentro da comunidade judaica (kahal) para a própria comunidade judaica., Se uma disputa, doméstica ou comercial, um delito menor ou um pequeno crime, envolvia apenas residentes judeus, então ela poderia ser resolvida no tribunal judaico da cidade de acordo com a Lei Judaica. O rabino da cidade, com seu extenso conhecimento da Lei Torá (halakhah), era esperado para presidir como chefe da Corte (av beth din), embora os assessores leigos possam se juntar a ele em julgamento. As sentenças foram executadas com multas e vários graus de excomunhão comunal quando necessário. Após a emancipação, os judeus, como cidadãos de seus países, recorreram a tribunais civis para a resolução de litígios., Hoje, os tribunais rabínicos permanecem ativos sob os auspícios de cada denominação judaica para assuntos religiosos, tais como a conversão e o divórcio, e até mesmo, numa base voluntária, para assuntos civis quando as partes voluntariamente optam por ter os juízes rabínicos como seus árbitros. Em Israel existem tribunais rabínicos para questões de estatuto pessoal. Legislando durante os séculos de autogoverno Judaico, alguns problemas eram considerados regionais ou universais e não podiam ser resolvidos por um único rabino agindo sozinho., Nessa época, os sínodos rabínicos foram convocados para uma ação concertada, convocando os rabinos proeminentes da região para debater soluções e promulgar regulamentos vinculativos (takkanot) para suas comunidades. Os regulamentos envolveram questões tão diversas como dotes e Lei matrimonial, relações com gentios, utilizando tribunais civis, educação de órfãos, medidas anti-falsificação, e a contratação de professores. A mais famosa dessas ordenanças é atribuída a Rabbeinu Gershom, e provavelmente foi decretada em um sínodo rabínico que ele convocou por volta de 1000 D. C., A ordenança, ainda em vigor hoje, proíbe a poligamia entre os judeus no Ocidente. Na era moderna, os rabinos promulgaram takkanot no Estado de Israel, e os principais movimentos judaicos, como a reforma, conservadora e Reconstrucionista, decretam takkanot para seus membros. Atualmente, a maioria dos rabinos congregacionais são membros de uma organização rabínica nacional relacionada ao seu movimento e também uma associação de rabinos locais em sua cidade. Quando estes organismos debatem questões locais e nacionais, eles funcionam de uma maneira semelhante aos sínodos rabínicos do passado., Supervisão religiosa a comunidade judaica exige uma série de instituições religiosas para a vida diária, e cabe aos rabinos, com o seu conhecimento da Lei Judaica, para supervisioná-los para garantir que eles operam de acordo com a Lei Judaica. Exemplos seriam o abate Judaico( shekhita), as leis dietéticas judaicas em lojas e instituições (kashrut), o banho ritual (mikveh), a escola primária (heder), os limites do sábado (eruvin), e a sociedade funerária (hevra kadisha). Tradicionalmente, esta função pertencia ao rabino da cidade., Na era moderna, os rabinos especializados neste tipo de supervisão vão encontrar emprego a tempo inteiro como um Mashgiach (supervisor do direito ritual), e algumas dessas funções são agora realizadas por organizações nacionais, como a União Ortodoxa que oferece certificação kosher. Aconselhamento Pastoral, além de responder a perguntas sobre a lei judaica e rituais, um rabino congregacional pode muitas vezes ser consultado para aconselhamento sobre assuntos pessoais. Muito do tempo de um rabino moderno é dedicado ao trabalho pastoral, incluindo visitar os doentes e oficializar em ocasiões do ciclo de vida., Na era pré-moderna, os rabinos não tinham treinamento especial em aconselhamento, confiando em suas qualidades pessoais de empatia e cuidado. Estes fatores continuam a informar o aconselhamento rabínico na era moderna. No entanto, seminários rabínicos modernos têm instituído cursos em Psicologia e aconselhamento pastoral como parte do currículo rabínico necessário e eles oferecem estágios em aconselhamento e serviços sociais para seus alunos rabínicos. Entre os judeus Hasídicos, virar-se para o rebbe para conselhos sobre assuntos pessoais é comum., Os principais serviços de oração tradicionalmente rabinos não lideravam os Serviços de oração no sentido moderno. Não há nenhum requisito que um rabino esteja presente para a oração pública. A liturgia judaica é fixada e impressa em livros de oração (siddurim), as partes vocais são cantadas por um cantor (hazan) e a porção Torá é lida por um leitor treinado (ba’al koreh). Se o rabino estivesse presente, ele estaria sentado na frente perto da arca e, por uma questão de respeito, o ritmo em que o rabino recitou suas orações poderia definir o ritmo do serviço., Se surgissem perguntas halakhicas sobre o serviço de oração, o rabino responderia. Nas sinagogas modernas, o rabino tem um papel mais ativo na liderança dos serviços de oração. Em algumas sinagogas, é permitido ao rabino selecionar passagens do livro de orações para leitura pública, omitir algumas passagens para brevidade e adicionar orações especiais ao serviço. O rabino pode liderar a congregação na leitura responsiva, anunciar números de páginas e comentar sobre a liturgia de tempos em tempos., No Sabbath e nos Serviços de férias, o rabino congregacional vai fazer um sermão, antes ou logo após a Torah ser lida. Celebrando eventos da vida, a lei judaica não requer a presença de um rabino em um casamento, bar ou bat mitzvah, circuncisão, funeral, casa de luto, ou inauguração de um monumento em um cemitério. Ao mesmo tempo, a Lei Judaica prescreveu requisitos para cada um destes eventos e rituais. Tornou-se, portanto, habitual que os rabinos estivessem presentes e conduzissem a comunidade em celebração e de luto., Na era moderna, é virtualmente obrigatório ter a participação do rabino nesses eventos, e ministrar à congregação nestes cenários tornou-se um aspecto importante do Rabinato moderno. O divórcio judaico, que requer uma corte rabínica (beth din), terá sempre rabinos presentes. Obras de caridade a sinagoga tem sido um lugar onde a caridade é coletada todos os dias da semana após os serviços e, em seguida, distribuído para os necessitados antes de Sábados e feriados., No entanto, a maioria das sinagogas agora sugerem que os congregados apoiam a sinagoga através de um pagamento anual de taxas, geralmente coletadas mensalmente. Não foi o rabino que coletou essas somas; essa tarefa foi atribuída ao sexton, Guardas de caridade e associações caritativas. Mas era tarefa do rabino ensinar que a caridade (tzedakah) é um valor Judaico fundamental. O rabino fez isso pregando, ensinando e dando exemplos—hospedando pobres fora da cidade estudantes de yeshiva na mesa de casa e oferecendo aos viajantes judeus uma refeição kosher., Maimônides formulou uma escada que consiste em oito graus de caridade, começando com dando relutante e terminando com ensinar a alguém um ofício. Rabbi Israel Salanter (1809-1883) foi perguntado uma vez: “como você fornece para suas necessidades espirituais?”Ele respondeu,” providenciando as necessidades físicas de outra pessoa.”Hoje federações e fundações judaicas coletam e distribuem a maior parte da caridade dentro da comunidade judaica. No entanto, o rabino mantém a tarefa de ensinar o valor da caridade e muitas vezes participa pessoalmente de apelos pela sinagoga e por causas nacionais e internacionais., O modelo do rabino serve como um modelo para a congregação pela sua conduta e deportação. Os membros da congregação são observadores perspicazes dos traços de personalidade do rabino, da vida familiar, da conduta profissional, das atividades de lazer e, em geral, da forma como ele ou ela trata os outros. Rabinos estão cientes disso e no melhor caso deliberadamente modelar sua conduta de modo que representa os valores judaicos para a comunidade e para os forasteiros. Este aspecto do Rabinato, dando um exemplo para o público, tem uma aplicação direta na Lei Judaica., A forma como os maiores rabinos e estudiosos da Torá se conduziram pode tornar-se um precedente na Lei Judaica, conhecida como ma’aseh. Por exemplo, baseado em relatos do que rabinos fizeram no Talmude, Maimônides decidiu que um envolvido em assuntos públicos não deve quebrar seus deveres de recitar certas orações. Divulgação, também conhecido como kiruv (trazendo fechar) Alguns rabinos programa e guia de actividades que visam atingir os Judeus, que são vinculados com o Judaísmo ou anuladas em suas observâncias., Estes incluem “serviços de Iniciantes”, onde a liturgia judaica é encurtada e explicada, e Shabbatons, onde os judeus não afiliados são hospedados por uma família observante durante o sábado para experimentar o dia em um ambiente religioso e para aprender sobre seus rituais e costumes. Chabad outreach envia muitos rabinos e suas esposas para serem postados em casas de Chabad em todo o mundo com o propósito expresso de alcançar judeus não afiliados. Conversões a maioria dos rabinos vai de tempos em tempos encontrar alguém que não é judeu procurando informações sobre o judaísmo ou desejando explorar a conversão ao Judaísmo., Isso pode acontecer quando um membro de um casal que deseja se casar está procurando a conversão ou em outras ocasiões em que o casamento não está envolvido. Com base no treinamento e avaliação do rabino sobre as motivações e objetivos da pessoa, a abordagem do rabino pode variar de desânimo do potencial convertido a orientação e direcionamento para uma classe de conversão, de acordo com a Política de conversão do movimento do rabino. Um ou três rabinos servirão no beth din que realiza uma conversão., Não há rabinos servindo como” missionários judeus ” em si; não há paralelo no judaísmo ao proselitismo de outras religiões. Match-making In periods when match-making was common, rabbis participated. Rabinos eram bem familiarizados com seus membros da comunidade e, em particular, com os jovens homens solteiros que frequentavam seus yeshivas. Os pais não hesitaram em consultar o rabino para fósforos adequados. Hoje em círculos Ortodoxos, onde a socialização entre os sexos não é comum, esta prática continua, e em todos os ramos do Judaísmo, um rabino que pode ajudar na arena, não hesite em fazê-lo., Administração da sinagoga a sinagoga moderna é uma corporação religiosa sem fins lucrativos dirigida por um conselho de Administração eleito pelos membros. No entanto, no dia-a-dia, os membros do conselho não estão presentes. Na maioria das sinagogas, é tarefa do rabino administrar a sinagoga, supervisionar o pessoal, gerenciar a planta física, rever (se não escrever) a newsletter, e interagir com a Irmandade, a Irmandade e as organizações juvenis. Sinagogas muito grandes podem empregar um administrador separado ou rabino assistente para executar algumas ou todas essas funções., Capelania
Judaica, o capelão do insignia, da Força Aérea dos EUA
Rabinos ir para o campo onde os membros da comunidade Judaica podem ser encontradas. Isto é mais visível nos serviços militares e nos campus universitários, onde alguns rabinos servem como capelães judeus em tempo integral. Todos os ramos militares dos EUA têm capelães judeus em suas fileiras e rabinos servem nas forças de Defesa Israelenses., A Fundação Hillel fornece rabinos e serviços judaicos em 550 campi, enquanto Chabad opera centros judaicos com um rabino perto de 150 campus universitários. Rabinos locais desempenham outras funções de Capelania em tempo parcial em hospitais,lares e prisões. Dignos de menção são os rabinos que acompanharam os judeus aos campos de concentração durante a era nazista; em circunstâncias terríveis eles continuaram a fornecer serviços rabínicos, tais como a observância ritual, conselhos e aconselhamento, para as vítimas de perseguição nazista, sempre que era possível fazê-lo., Assuntos públicos como líderes da comunidade judaica, muitos rabinos dedicam uma parte de seu tempo a atividades na arena pública, especialmente onde os interesses judaicos estão em jogo. Eles dialogam com funcionários públicos e grupos comunitários, interagem com conselhos escolares, advogam a favor e contra a legislação, se envolvem em debates públicos, escrevem colunas de jornais, aparecem na mídia e marcham em desfiles e manifestações com outros para mostrar apoio às causas. A extensão e o teor dessas atividades são ditados pela própria consciência do rabino e inclinações sociais e políticas, como informados pelos valores judaicos., Defender a fé rabinos são muitas vezes chamados a defender a fé judaica. Durante a Idade Média, a Igreja organizou uma série de disputas públicas entre rabinos e sacerdotes que tinham a intenção de “refutar” a fé judaica e condenar seus textos religiosos, incluindo o Talmude. Os rabinos se absolveram bem no debate com a sua compreensão superior dos textos judaicos e conversões em massa para o cristianismo não aconteceu. No entanto, seguindo estas discussões, os governantes locais, a pedido da Igreja, enviaram cartas de preciosos manuscritos hebreus para as chamas., Hoje, os rabinos estão envolvidos na luta contra as atividades dos missionários com o objetivo de converter judeus a outras religiões, explicando, por exemplo, que não se pode ser da fé judaica enquanto se crê no Deus cristão ou no Messias Cristão. Atividades interconfessionais alguns rabinos se envolvem em diálogos interconfessionais com clérigos de outras religiões. Eles podem acolher grupos de estudantes das escolas religiosas de outras religiões e participar de serviços inter-religiosos. Eles vão ver essas atividades como um meio de aprofundar a compreensão e reduzir os equívocos em uma sociedade diversificada., Outros rabinos, especialmente aqueles afiliados ao judaísmo ortodoxo, geralmente não participarão de diálogos inter-religiosos sobre teologia. No entanto, eles se envolverão em discussões com o clero de outras religiões sobre assuntos de interesse social mútuo. Rabinos não praticantes há um segmento do Rabinato que não se envolve em funções rabínicas em uma base diária, exceto talvez para estudar., Porque a ordenação rabínica (Semikhah) tem as características de um grau acadêmico de pós-graduação, alguns estudos para receber ordenação, mas depois seguir uma carreira diferente em negócios seculares, educação ou profissões. Estes rabinos podem ser solicitados de vez em quando para executar uma função rabínica numa base ad hoc e voluntária, por exemplo, para realizar uma cerimônia de casamento ou responder a uma pergunta religiosa. Em outras ocasiões, eles agem como membros regulares da comunidade judaica. Nenhuma atitude negativa se apega a rabinos que não praticam a profissão., Eles são provavelmente admirados em suas comunidades por sua decisão de passar anos engajados no estudo avançado da Torah para seu próprio bem.
CompensationEdit
na antiguidade aqueles que desempenharam funções rabínicas, tais como julgar um caso ou ensinar Torá a estudantes, não receberam compensação por seus serviços. Ser rabino não era uma profissão a tempo inteiro e aqueles que serviram tinham outras ocupações para se sustentar e suas famílias, tais como woodchopper, sandal-maker, carpenter, water-carrier, farmer e tanner. Um respeitado estudioso, Rabino Zadok (1º cent., CE), disse “Nunca usar a Torah como uma pá para escavar”, e isso foi entendido como significando nunca usar o conhecimento da Torah para um propósito inapropriado, como ganhar uma taxa. Ainda assim, como membros honrados da comunidade, Torah sages recebeu uma série de privilégios e isenções que aliviaram seus encargos financeiros um pouco., Estas incluem coisas tais como isenção de imposto de comum imposições, mercado de prioridade (first in, first out sobre seu comércio), o recebimento de serviços pessoais de seus alunos (shimush talmedei hakhamim), silêncio de parcerias de negócios com comerciantes ricos, e um substituto taxa para substituir sua perda de lucros, quando tiveram de sair do trabalho para executar uma rabínica função (sekhar battalah).durante o período do Geonim (C. 650-1050 CE), os pareceres sobre compensação mudaram., Foi considerado inapropriado para os líderes da comunidade judaica aparecerem no mercado como Trabalhadores ou vendedores de mercadorias, e liderar uma comunidade judaica estava se tornando uma ocupação em tempo integral. Sob essas condições, o Gueonim recolhidos impostos e doações em casa e no exterior para financiar suas escolas (yeshivot) e paga salários a professores, funcionários e juízes da comunidade Judaica, a quem eles designados. Maimônides (1135-1204), que se sustentava como médico, reafirmou a visão tradicional de oferecer serviço rabínico à comunidade judaica sem compensação., Continua a ser o ideal. Mas as circunstâncias mudaram. As comunidades judaicas exigiam rabinos a tempo inteiro, e os próprios rabinos preferiram passar seus dias estudando e ensinando Torá ao invés de trabalhar em um comércio secular.por volta do século XV, era a norma para as comunidades judaicas compensarem seus rabinos, embora o Contrato do rabino pudesse muito bem se referir a uma “taxa de suspensão” (Sekhar battalah) ao invés de um salário, como se ele estivesse renunciando a um salário de trabalho secular., O tamanho dos salários variava, dependendo do tamanho da comunidade servida, com rabinos em grandes cidades sendo bem compensados, enquanto rabinos em pequenas cidades poderiam receber um pequeno salário. Rabinos foram capazes de complementar suas rendas rabínicas ao se engajar em funções associadas e aceitar taxas para eles, como servir como escriba da comunidade, notário e arquivista, ensinando na escola primária ou yeshivah, publicando livros, arbitrando litigações civis, ou até mesmo servindo como um casamenteiro.,com a formação de seminários rabínicos a partir do século XIX, o rabino experimentou um grau de profissionalização que ainda está em andamento. Atualmente, um ordenado graduado de um seminário rabínico que é afiliado com um dos modernos ramos do Judaísmo, reforma, conservador, Reconstrucionista ou ortodoxo moderno, vai encontrar emprego—seja como rabino congregacional, professor, capelão, Diretor Hillel, diretor de campo, assistente social ou administrador—através do escritório de colocação de seu seminário., Como qualquer profissional moderno, ele ou ela vai negociar os Termos de emprego com potenciais empregadores e assinar um contrato especificando os deveres, a duração do serviço, salário, benefícios, pensão e afins. O salário e benefícios de um rabino hoje tendem a ser semelhantes aos de outros profissionais modernos, como advogados e contabilistas, com níveis semelhantes de Educação Pós-Graduação. Também é possível participar do Rabinato em part-time, por exemplo., em uma sinagoga com uma pequena adesão; o salário do rabino será proporcional aos serviços prestados e ele ou ela provavelmente terá um emprego adicional fora da sinagoga.
Autoridadedit
aceitação de credenciais rabínicas envolve questões de praticidade e princípio. Como uma questão prática, comunidades e indivíduos normalmente tendem a seguir a autoridade do rabino que eles escolheram como seu líder (chamado por alguns mara d’atra) em questões de lei judaica., Eles podem reconhecer que outros rabinos têm a mesma autoridade em outros lugares, mas para decisões e opiniões importantes para eles eles vão trabalhar através de seu próprio rabino.
O rabino deriva Autoridade de realizações dentro de um sistema meritocrático. A autoridade dos rabinos não é nem nominal nem espiritual — é baseada em credenciais. Tipicamente, o rabino recebe um selo institucional de aprovação. É esta autoridade que lhes permite participar no processo haláquico e fazer receitas legais.,o mesmo padrão é verdadeiro dentro de comunidades mais amplas, que vão desde comunidades Hasídicas até organizações rabínicas ou congregacionais: haverá uma estrutura formal ou de facto da Autoridade rabínica que é responsável pelos membros da comunidade. No entanto, as comunidades Hasídicas não têm um mero rabino: eles têm um Rebbe, que desempenha um papel semelhante, mas é pensado para ter uma conexão especial com Deus. A autoridade dos Rebbes, então, é baseada em uma conexão espiritual com Deus e assim eles são venerados de uma forma diferente dos rabinos.,
HonorEdit
de Acordo com o Talmude, ela é um mandamento (mitzvah) para homenagear um rabino e um estudioso da Torá, juntamente com os idosos, como está escrito em Levítico 19:32, “Rise up antes de idosos, e honrar os idosos.”Deve-se estar na sua presença e dirigir-se a eles com respeito. Kohanim (sacerdotes) são obrigados a honrar rabinos e estudiosos da Torá como o público em geral. No entanto, se alguém é mais aprendido do que o rabino ou o estudioso não há necessidade de ficar de pé. O cônjuge de um estudioso da Torá também deve ser mostrado deferência., É também um mandamento para professores e rabinos para honrar seus alunos. Rabinos e estudiosos da Torá, a fim de garantir a disciplina dentro da comunidade judaica, têm a Autoridade de colocar indivíduos que os insultam sob uma proibição de excomunhão.